网络动画中独特的“审丑”视角

董曼

摘 要：随着互联网自媒体的迅猛发展，在网络动画平台上国内外经典的故事被大量改写。文章重点分析在网络动画传播中“审丑”文化所产生的原因、扩散方式及流行表现，探索在互联网时代下大众审美的趋势，以期为未来的网络动画工作者提供可能的创作交流和参考价值。同时，聚焦网络动画发展中存在的问题，思考我国网络娱乐产业中对娱乐性“审丑”未来发展方向，以期为喜剧性动画创作提出可供借鉴的研究。

关键词：网络动画 审丑 审美 趣味性

一、网络动画和“审丑”

网络动画作为新媒体动画的一个子类，是基于互联网大平台和动画艺术相融合的一种新兴的动画形式。那么，这种依附于互联网传播媒介扩散的动画，由于网络门槛和创作参与者的变化，也将会有越来越多的动画爱好者参与去创作。借助着互联网数字化技术特性的网络动画，也为我国动画行业开启了全新的动画运营和发展模式。

在传统的审美文化中，由于受审美的正统地位影响，“丑”作为一个美学概念却处于一种审美的边缘地带。1853年罗森克兰兹在其著作《丑的美学》中谈到：丑第一次成为独立的审美范畴而获得自己的尊严，但“审丑”文化一直受到审美文化的严重压抑。？譹？訛“审丑”这个概念，并不是直白的指欣赏和审视丑陋的物象，而是一种开阔的审美视野，属于一种创作者的审美感知力。？譺？訛

现代动画中的“审丑”现象，早已彻底颠覆了以往的传统动画艺术中完美的动画形象。如《怪物史瑞克》动画中的毛怪史瑞克、《千与千寻》动画中的无脸男形象、《暴走漫画》中各种丑的角色形象，这些怪诞的、夸张的、丑的形象设计反而更令人印象深刻，给观众带来新鲜的、刺激的、快餐式的轻松娱乐享受。在日益走向审丑化的今天，现代电脑动画营造出了与以往不同的心理刺激和生理感观需求以及奇观化的视觉享受。

二、“审丑”在网络动画中产生的原因

“审丑”观念体现在网络动画的表征，为何受众群会从传统唯美的表象转而去追捧这些当下盛行的“审丑”倾向的？可以从社会的包容度、传播媒介的改变、大众审美观的转变、网络文化下个性化表达的需求这四点切入，来分析网络动画中存在的“审丑”现象与受众审美观、感知方式轉变的两者之间的缘由。

1.社会包容度

动画文化的包容性特征包含包容性、开放性，及带着梦幻来到受众审美中的动画角色造型价值观，又将现实中的传统理念、宗教习俗、生活习惯等文化融入动画文化中，从而体现了动画文化来源于生活却又高于生活的这一文化特征。？譻？訛动画文化具有无国界的多元化的特征，在动画影片中人们可寻得任何国家的文化身影，动漫创作者在进行故事取材时，将各国历史文化进行吸取、挑选和杂糅，创造出能够使大众喜爱并接受的“新文化”。如网络动画《十万个冷笑话》取材于不同国家的不同历史文化背景下的故事进行恶趣味地戏仿。有源自于希腊神话故事的雅典娜和宙斯，有中国古代神话故事中的女娲造人、哪吒闹海、中国民间故事《金银斧头》里的河神，还有美国漫威英雄里的超人，丹麦安徒生动画里的白雪公主和匹诺曹等。

网络时代下的社会的包容性，体现在不同的历史文化之间的互相渗透和交融。网络动画作为科技发展的新型产物，想获得好的发展路径必须借鉴和吸收他人的优秀成果。网络动画创作者若抓住社会对网络文化包容性这一特点，将会获取更多的创作出路、创作题材及创作的灵感来源。

2.传播媒介的改变

数字技术的出现和互联网的发展，打破了传统动画的独立的制作技术、单一的传播模式等明确的特征状态，对传统动画注入了新的活力。网络新动画通过网络、手机、Ipad等新型媒介传播到受众，可以不受困于电视机前或电影院内，可在任意时间和地点在爱奇艺、优酷、土豆、B站（bilibili）、YouTube等各大视频分享网站完成作品的观赏，突破了传统动画的时间和地点的局限线。同时，观影同时可发送弹幕作为实时的评论，在微博、豆瓣、烂番茄（ROTTEN TOMATOES）、Facebook、Twitter等各大自媒体社区写实时影评或个人观点的短评，分享彼此的感受，这些内容不仅受众能看得到，创作者同样可看到还可直接迅速地与受众交流，这也恰好突破了传统的传播媒介与交流上的一种局限性。

3.大众审美的转变

大众审美相对于精英阶层的鉴赏性审美而言，具备着平民化、简单和通俗化等特质，具有很强的流行性，用通俗语言讲就是非常“接地气”和具有“草根”精神的。动画里的“草根阶层”逐渐兴起，在网络动画的审美范畴里占据重要位置。各种“俗”文化以其独特的审美特质，在受众里逐渐发展着、蔓延着、将有成为市场上的主流之势。

4.个性化表达的需求

随着网络技术的成熟，人们可以随时随地观赏在线动画和电影。与此同时，以优酷网、爱奇艺网、YouTube等为代表的视频分享网站大量涌现，成为网络动画制作和传播的基础。经过十多年的发展，网络动画视频和动画短片的生态环境渐具雏形，其所具有的反潮流、反传统、个性化表达等特点使之在年轻人中有着极高的口碑。今天人们的个人意识不断觉醒，可通过交互媒介与网络平台进行个性化的表达。

三、“审丑”现象在网络动画中的应用表现

1.台词语言的口语化、低俗化、“恶”趣味化

对于网络动画恶搞的台词语言倾向于口语化、低俗化、“恶”趣味化，其实质是关注大部分网络动画所呈现出来的一种症候式的行为。在视听语言中的，声音特别是指运用人声、音乐、音响等声音元素，去映衬现实生活中，所形成独特的综合听觉艺术。？譼？訛网络动画的语言包括由对白和旁白两部分为主。在网络动画中所有说出来的台词我们都可成为对白。网络动画中的主要的处理方式是偏向于口语化，语言上幽默风趣，擅长运用网络流行语，非常地“接地气”！受众在网络上冲浪时渐渐习惯虚拟世界中的交流方式，走马观花一样浏览着各类信息，同时实践着现实世界的“非现实化”，这恰好与动画创作心理类似。

“电影是群众性的娱乐，所以，它定然会去迎合一般观众的想法和梦想。”？譽？訛电影的商业特别属性，决定了必然要去顺从观众们的一般喜好，迎合观众的猎奇心理，才能求得生存和发展空间。色情和暴力作为人们永远感兴趣的话题热点，现下也成为电影制作的重要卖点，也成为吸引观众眼球一个屡试不爽的法器。？譾？訛在大量的网络动画中，有太多直接或间接展现人体隐私的部位，以及具有挑逗性的表演动作等。如《缘之空》、《鱼》、《日在校园》、《我的妹妹哪有这么可爱》等。在这些动漫作品中，充斥着大量低俗不堪的画面，使处于成长期的他们对异性引起强烈的好奇心，体验到了视听层面上的精神刺激。这些内容有悖于和谐社会中的道德，同时对社会风气会产生不好的影响，也将会诱发未成年人不良的行为习惯，从而会潜移默化地影响青少年的心智发育、对性观念错误认识。

网络动画作品中“恶”趣味性正以爆发式的速度在网络平台传播着。“恶”趣味性，一方面在动画剧情中以恶搞、戏仿的创作思维赢得了受众的喜爱;另一方面，在角色形象、台词语言表达、角色的表演及动作上，形成了具有独特而新颖的动画符号。但其粗狂的动画风格、戏仿的动画剧情、吐槽式的台词中又映射出深层次的赤裸裸现实的社会问题。

2.成人意识的性暗示

孔子在《礼记·礼运》中谈到：“饮食男女，人之大欲存焉！”从艺术的角度出发，性和爱情是文艺作品创作的无穷无尽的活力源泉，是推动性意识升华的燃料。按照电影精神分析学的分析，电影对成年观众的吸引力往往来自影片内容对观众的窥视心理需求的满足。现在国内不少网络动画剧集中，或多或少都有一些具有成人意识的性暗示故事情节用来吸引观眾的眼球。在现代网络动画剧集中为了赚取高点击量人气，往往会设定具有明显“性暗示”的台词和动作，动画中的女性角色设定的很暴露，如过于性感裸露的服装，异于常人过度丰满的体型等。如国产网络动画《十万个冷笑话》中蛇精“女王大人”、戏仿迪士尼的白雪公主、以及着性感V字形紫色连体泳衣的哪吒形象。

3.反讽式的动画角色

代表着单一的正义和善的经典作品中的角色形象，逐渐被当今动画中多元化的、个性化饱满性格的角色替代。角色的性格应设定为同现实中的我们一样，是不完美的！这个世上不存在绝对的好人与绝对的坏人，角色在拥有主角光环的同时也需要缺点进行锦上添花，如人性的自私、贪心、卑鄙、或是中二等缺点，都能够成为人们所喜爱和认可的具有鲜明性格特征的出彩角色，而不应该是以删减的方式去掉。网络动画的多元化角色性格的构建，需符合当下受众在网络大环境中的“审丑”情趣的整体流变。

不同受众对影片中的角色性格特点和人物设定有不一样的评审观念，正如《十万个冷笑话》中原创者运用“审丑”的创作理念，在角色性格塑造时，加入了时下人们日常对话中吐槽的“口头禅”、能够感同身受的事件、和非常规的带有丑化的人物外形，更能引起观众的共鸣获得更可观的经济效益。

结语

网络动画做为新媒体动画的代表性艺术形式，它是动画与科技相融合的一次新的大胆尝试，是一个顺应时代发展的产物。当下网络动画以其具有独特的滑稽感和搞笑属性而被受众喜爱，与此同时也存着丑化的动画形象、过于夸张的暴力情色内容充斥其中，这些也是网络动画快速发展过程中亟待解决的问题所在。

网络动画“审丑”现象虽符合当下网络大众文化审美趋向，但“审丑”现象是否在未来仍是社会主流文化？“恶趣味”、“无厘头”式的搞笑方式是特定时代背景下的文化产物，对传统文化产生的影响与冲击不容小觑。如何在这样一个多元文化交融的时代大背景下，有效的遏制“审丑”现象的蔓延与发展，避免其走向极端低趣味，研究以大众喜闻乐见的形式，提升与传播传统文化中的优秀美德与价值观，才是未来动画的发展之路。

注释：

程勇真.中国当代审丑文化产生原因分析[D].河南：郑州大学文学院，2012.

贾志圣.“审丑”观念影响下动画角色塑造观念的嬗变[D].浙江：浙江工商大学，2017.

米高峰，安然.试论美国动画的价值观输出与文化传播策略[J].中国电视，2011（5）.

孙立.动画视听语言（第2版）[M].北京：北京联合出版公司，2017.

齐格弗里德·克拉德尔（邵牧君译）.电影的本性——物质现实的复原[M].北京：中国电影出版社，1981.

汪献平.暴力电影——表达与意义[M].北京：中国传媒大学出版社，2008.