㧏鼓、掆鼓、㭎鼓、棡鼓、堈鼓、刚鼓

文/夏瑞琪

在中国音乐史的发展历程中，鼓在人们的音乐生活中占据着重要地位。鼓的种类繁杂，不同时期的鼓有不同的形制、作用和效果。笔者在整理契丹辽时期的鼓类乐器时，注意到了辽时期的“㧏鼓”，它与隋时期所记载的“㭎鼓”是否为同一鼓种？以及与“掆鼓、棡鼓、堈鼓、刚鼓”的关系，它们之间究竟是同鼓异名，还是存有区别呢？我们可在一些资料中查找到有关信息，但都只是一带而过的记载，接下来就让我们一探究竟吧！

一、“掆鼓”与“㧏鼓”

《古汉语大词典》中可知“掆”为“㧏”的繁体。①故㧏鼓与掆鼓为同一鼓种。在《古汉语大词典》与《辞海》中所查㧏（掆）解释为抬，通作“扛”。隋代大驾鼓吹乐器有“掆鼓”，长三尺。见《通考·乐考九》②宋人马端临《文献通考·卷一百三十六·乐考九》的记载：“掆鼓（小鼓，上有盖）隋大驾鼓吹有掆鼓，长三尺，朱髹其上，工人青地苣文。大业中，炀帝燕享用之。唐《开元礼义罗》曰：‘掆鼓，小鼓也。’按图，鼓上有盖，常先作之，以引大鼓，亦犹雅乐之奏〈申东〉与金钲相应，皆有曲焉。”从中可总结出㧏（掆）鼓的特点为有盖，长三尺、鼓体为青色上有字，并装饰有红色的鬓毛、引领大鼓的出现以及经常与金钲共同使用。③

在《二十五史》的《隋书》《新唐书》《旧唐书》《宋史》《辽史》中可查到关于㧏（掆）鼓的记载。《隋书》中㧏鼓的记载，《隋书·卷八·志第三·礼仪三》：“前部鼓吹一部，大鼓、小鼓及鼙、长鸣、中鸣等各十八具，鼓、金钲各二具。”《新唐书》《旧唐书》中的㧏鼓，《旧唐书·卷三十二 志第八 音乐一》：“故鼓曲有《灵夔吼》《雕鹗争》《石坠崖》《壮士怒》之类。”《新唐书·卷二百四十一 列传第一百四十七下》：“鼓、金钲，皆四。钲、鼓，金饰盖，垂流苏。”至宋，也出现了㧏鼓的使用。《宋史·卷一百四十·志第九十三·乐十五（鼓吹上）》“宋初因之，车驾前后部用金钲、节鼓、鼓、大鼓、小鼓、铙鼓、羽葆鼓、中鸣、大横吹、小横吹、觱栗、桃皮觱栗、箫、笳、笛，歌《导引》一曲。”辽代多继承于唐宋，辽时期关于㧏鼓的记载为在鼓吹乐和横吹乐中使用。④

陈旸《乐书·卷一百三十八》

二、“棡鼓”与“㭎鼓”

“棡”为“㭎”的繁体。故㭎鼓与棡鼓为同一鼓种。在《古汉语大词典》与《辞海》中所查㭎（掆）解释为：①高木，见《玉篇·木部》②横墙木，见《集韵·十一唐》③通“㧏”，阮孝绪《文字记略》：“相对举物曰㭎也。⑤可发现，“㭎”与“㧏”为通假字。所以，笔者认为㧏（掆）鼓和㭎（棡）鼓应为同一种鼓。

在相关史料中查阅到，隋书记载了㭎鼓的使用，《隋书·卷十四·志第九·音乐中》：“大鼓、小鼓、大驾鼓吹，并硃漆画。大鼓加金镯，凯乐及节鼓，饰以羽葆。其长鸣、中鸣、横吹，皆五采衣幡，绯掌，画交龙，五采脚。大角幡亦如之。大鼓、长鸣工人，皁地苣文；金钲、鼓、小鼓、中鸣、吴横吹工人，青地苣文；凯乐工人，武弁，硃褠衣，横吹，绯地苣文。”《隋书·卷十五·志第十·音乐下》：“金钲、鼓，其钲鼓皆加八角紫伞。”“鼓一曲，十二变，与金钲同。夜警用一曲俱尽。次奏大鼓。”从中可以看出，㭎鼓于夜晚休息住宿时戒严时运用，起到一种警示的功能，从而达到维护社会经济秩序的目的。

湾漳壁画墓中的掆鼓图片转引于《磁县湾漳北朝壁画墓卤薄图若干仪仗考》⑥

三、“堈鼓”

《旧五代史》中出现的堈鼓，《旧五代史·卷一百四十四·志六·乐志上》：“唐又有堈鼓、金钲、大鼓、长鸣、歌箫、笳、笛，合为鼓吹十二案，大享会则设于悬外。”应只是记载不同，记写为“堈鼓”。

四、“刚鼓”

“刚鼓,（扌）堽鼓，掆鼓，一物也。”⑦也说明这几种鼓仍是同鼓异名。

通过查阅、对比、整理发现，文章中所提及的“㧏鼓、㭎鼓、掆鼓、棡鼓、堈鼓、刚鼓”应均为同一种乐器的称呼，只是由于字体、时间、地点的不同，故记写发生了变化。

注释：

①《古汉语大词典》上海辞书出版社，2001年10月，第816页。

②《古汉语大词典》上海辞书出版社 2001年10月，第774页；《辞海》上海辞书出版社 2009年9月，第679页。

③贾冬，《对大相国寺佛教音乐中扛鼓源流的几点浅思》，中国音乐（季刊），2015年第一期。

④孙星群，《西夏辽金音乐史稿》，中国青年出版社，1998年8月，第235、236页。

⑤《古汉语大词典》上海辞书出版社 2001年10月，第1547页；《辞海》上海辞书出版社 2009年9月第678页。

⑥扬之水，《磁县湾漳北朝壁画墓卤薄图若干仪仗考》，故宫博物院院刊，2006年第2期。

⑦玄应，《一切经音义》卷——“掆舆”条注。见《磁县湾漳北朝壁画墓卤薄图若千仪仗考》。