盛唐的脉动与挽歌——记何家村窖藏鎏金舞马纹仿皮囊银壶

○赵 培

文物是文化的载体，是民族的记忆，是历史的见证。通过对文物的解读，我们可以了解不同时期社会的各个方面。

1970 年10 月，在西安市南郊唐代长安城兴化坊遗址一次基建施工中，人们发现了享誉世界的何家村唐代窖藏。窖藏出土了一千多件文物，其中金银器皿271件、银铤8件、银饼22件、银板60件、金银铜材质货币466枚、玛瑙制品3件、玻璃器1件、水晶制品一件、白玉九环蹀躞带1 副、玉带板9 副、玉镯2副、金饰品13件，另有金箔、麸金、玉材、宝石、朱砂、石英、琥珀、石乳等炼丹的材料。金器总重达289两（唐制），银器总重3900 多两（唐制）。这些出土文物集中反映了唐代的技术、经济、文化等方面。因为没有足够的资料，所以何家村窖藏的主人是谁至今尚未得到确认。由于陪葬器物制作之精、数量之多、等级之高，因此何家村唐代窖藏被认定是皇家窖藏。

这271 件金银器皿中，无论形制、工艺，还是纹样，最为独特的，当属鎏金舞马纹仿皮囊银壶（以下简称“舞马壶”）。

该舞马壶出土的时候，外底有墨书“十三量半”，今已不存在。银壶通体抛光，舞马纹、提梁、壶盖及壶体圈足相接处鎏金，金色与硫化变暗壶体形成强烈的色彩对比。

图1 仿皮囊壶瓷壶

该壶仿北方游牧民族使用的皮囊壶，壶身扁圆，前端有一圆形开口，配有盖子。盖子上有錾刻出来的花萼形纹。盖子顶端铆接一环，环后有14厘米长的银链与提梁相连。壶肩部有用银条捶揲出来的内平外有凸棱的提梁，提梁两端分别缠绕三圈1 厘米粗的银丝，前端捶揲成三瓣树叶形与壶体焊接。

唐代开放包容，对外交流空前频繁，因此有大量异域风格的器物存世。当时有很多瓷壶也仿皮囊壶，但银壶仅此一件。应该是当时工匠为适应皇帝外出，借鉴了皮囊壶的外形制作的，是体现中原与北方文化交流的一个实例，殊为珍贵。

壶的制作方式是把一块银板捶打出壶身和圈足的大致外形，再以模压的方法在壶身两侧捶打出凸出与壶身表面的舞马纹，然后再将银板两端粘压焊接，打磨平整后抛光，巧妙地掩盖住接缝，达到浑然一体的效果。壶身与圈足相接处，錾刻一圈“同心结”式二方联连续构图的鎏金纹样。壶底是一块椭圆形银片，以先镶嵌后焊接的做法结合于壶体，由于时间久远，焊料脱落，现在有一个长1厘米、宽约0.08 厘米的缝隙。何家村窖藏其他金银器皿的制作，都是器身与底一体制作，圈足单独制作，然后焊接。

图2 鎏金舞马纹仿皮囊银壶右侧

该银壶最为出彩，也是最为重要的地方，在于壶身两侧捶打成形后鎏金的舞马纹。舞马颈后有长长的鬃毛，前肢伸直，后肢弯曲，似在腾起，尾巴后扬，脖子上的绶带飘起，口衔酒杯，颇具动感。但不知是何种原因，两侧的舞马纹并不一致。右侧的纹样清晰，肌肉线条矫健有力；左侧的肌肉稍臃肿，衔杯纹也比较粗糙，眼睛模糊不清，旁边有凹陷，锈蚀也比右侧严重。

马在中国古代是重要的战略资源，广泛应用于战争、运输和驿传，在唐代还用于宫廷娱乐，比如非常流行的马球，但最为引人入胜的是唐玄宗时期的舞马。

图3 鎏金舞马纹仿皮囊银壶左侧

文献上记载，唐玄宗时期的舞马表演装束讲究，内容也非常丰富。每年八月初五李隆基生日那天，都要在兴庆宫举行盛大的庆祝活动。舞马在《倾杯乐》的乐曲中翩翩起舞，“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”。

唐代留下很多写舞马的诗词，张说的《舞马千秋万岁乐府词》即是其中的代表作。张说当时曾多次目睹舞马表演的实况，所以他的《舞马千秋万岁乐府词》中所描绘的情景，与舞马壶上的舞马所表现的纵横应节、徐行跪拜，在曲终之时，衔杯敬酒的场景完全吻合。

天宝十四年，即公元755年，安史之乱爆发，李隆基仓皇出逃。舞马也因此散落民间，最终为安禄山部将田成嗣所得。在军中宴乐之时，舞马应节起舞，被士兵误以为妖孽而鞭挞致死，舞马从此消失。

该舞马壶的存在，不仅印证了史料文献上所记载的舞马一事属实，也说明了何家村窖藏作为皇家窖藏的性质。文物的背后，往往折射出的是时代的背景。一个小小的舞马壶，见证了盛唐的脉动，更奏响了盛唐的挽歌。

李隆基在位早期，开创了“开元盛世”，使大唐王朝，也使中国古代社会达到了鼎盛。然而李隆基在位后期，纵情享乐，怠慢朝政，宠信奸臣，过分宠爱杨贵妃，加上政策失误等，导致了“安史之乱”，唐王朝从此走向衰落。李隆基对唐朝的中衰有着不可推卸的责任。舞马祝寿也正是他纵情享乐的证据。

安史之乱的爆发，让李隆基措手不及，仓皇出逃。马嵬坡，突遭哗变，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。他在怀念杨贵妃的时候，也一定怀念舞马衔杯祝寿的春风得意。然而一切都如昨日烟云，盛唐如同一曲雄浑的交响乐，在一骑红尘妃子笑中，在舞马徐行跪拜之时，达到了高潮，伴随舞马和杨贵妃的死亡突然从高潮跌落，其后一片嘈杂。在我们期待第二个高潮的时候，晚唐却在节度使的混乱中划上了句号。

图4 鎏金舞马纹仿皮囊银壶右侧舞马纹

图5 鎏金舞马纹仿皮囊银壶左侧舞马纹