非虚构写作叙说黄河源的困境与忧思

刘英团

基本信息

书名：《黄河源笔记》

作者：王小忠

ISBN：978-7-5598-2225-3

装订：精装

语种：简体中文

页数：194页

定价：45元

开本：32开

出版社：广西师范大学出版社

出版日期：2019年11月

这是一处存在于青藏高原的“秘境”，辽阔苍茫的草原，云层低垂，经幡飘动。这里的人们依靠传统习俗维系着与自然的关系，人们取水的过程近乎仪式：首先以水弹向天空，再弹向大地，最后抹一下头顶，寓意感谢自然的馈赠。他们的日常行为规范，显示出天然而又强烈的环保意识，人与人的关系，因为幅员辽阔反而更加紧密，这片“秘境”就是黄河源。在《黄河源笔记》中，作家王小忠以独特的生活体验与生命感悟，“非虚构”地呈现了现代化背景下草原的自然生態、经济模式、生活方式、观念思维系统所发生的变异、冲突与面临的困境，还原出一个现实的草原，表达了一种迫在眉睫的现实忧思。

“最近总是半夜醒来，然后想着许许多多有关黄河、草原的人和事，以及牧场和常驻牧场的朋友们。心里往往纠结一件事情：环境与生存，活着与如何更好地活着。”在代后记《行走：真相与想象》里，王小忠依旧“思考于命运流转不息的草原上……空间的浩大与个人的渺小对峙，文化的凝滞与生生不息的牧草牛羊对应……字里行间充溢着一种顽强的生命张力和粗犷、隐忍的沉郁之风。”（窦万儒《爱与痛交织的祭台》）。面对“环境与生存，活着与更好地活着”的双重矛盾，王小忠的追问“我们能够坚守的还有什么？”问出了作家的良知，表达了社会责任感和忧患意识。

爱之深，忧之重，“在各种生活的迫使、各种欲念的引诱以及各种矛盾的驱使下，深藏心灵的所有恶念会被无限制地放大。”非虚构作品的魅力之处就在于对真相的挖掘，《早春的阿万仓》从当智草原打井写起：“黄河几乎贯穿了玛曲大大小小的乡镇……玛曲一些地方的牧民守着湿地却没水吃”“大片大片的草原已经开始沙化，碧绿如茵的草滩也开始出现花白，遭到破坏的植被露出卷曲的根须……”而草原沙化，“大概也只有和挖冬虫夏草，以及挖秦艽、红参之类的药材有关。”追根溯源，是草原承包到每个牧户，人们失去了共同保护草原的意识，“每年的三四月总有数不清的身影……将身体交付于草地，以一种苦难的姿态换回高原的恩赐。”但一切正如王小忠所问：“这样的恩赐真能让我们得到富裕？”只是“众多瞬间飞逝的想法和思考，个体并不能销魂蚀骨地感受到，或者恰如其分地表现出来，具体的现实生活也不允许我们停留在细微的感知与夸张的想象上。”王小忠说，他“经常做些奇怪的梦，要么在草原上纵马驰骋，要么在黄河岸边浅酌低吟。”他的梦一直紧紧连着草原和黄河。

非虚构写作，叙述世界的可能性。王小忠在书中写到，“对没有深入或未曾有过草原生活的人来说，草原的确美丽辽阔，因而其笔下的文字无不沾染华丽。这样的叙写可能会带给我们一个理解上的误区，这样的误区也可能使大家丢失生活进而沉迷于虚构。对于真正意义上的作家而言，他必定会有所坚守。惟其一点是我们必须认识清楚的，那就是为了什么而坚守的问题。”故而《早春的阿万仓》并不是刻意或偶然而为，写的正是王小忠在草原生活多年来的真实感受。王小忠突破了固有的“诗意想象”与“旅游美学”视角对草原上原住民族真实的生存状态的遮蔽，以文学之手让“故事”生动化，使读者直接感受到游牧民族生活的艰辛与性格的坚韧。

编辑 鲍琦