心灵与自然的对话——枡野俊明作品解读

布凤琴，刘宗金

（山东建筑大学，山东 济南250101）

随着经济的快速发展，生活中处处都是高楼大厦林立、钢筋混凝土的围合，人们开始寻求一块可以释放、缓解内心的“绿洲”。日本当代景观设计师和禅僧枡野俊明通过巧妙的创意以及优秀的设计，在城市会馆里再现一片充满自然风情的、令人感动且美不胜收的禅意庭园空间[1]。他的作品充满了浓厚的禅意，给人自然清新的纯粹气息，表现一种淡定沉稳的修为，“方寸之间，意犹未尽”[2]。

1 禅宗思想与枯山水

禅宗思想源于中国，传于日本；用于造园，兴于日本。其中影响最深的园林表现形式便是日本枯山水，它与真山水相对，是一种微缩式园林。枯山水是日本的一种独特的景观表现形式，受到日本的历史文化、自然地理以及外来禅宗思想等的影响而形成。正是由于这样独特的历史人文条件，勾勒出日本独特的枯山水意境：萧瑟孤寂的自然情调能够提供静思人生、参禅悟道的氛围，这也是枯山水物之衰，景之静的意境体现[5]。

2 枡野俊明及其景观设计理念

2.1 生平简介

枡野俊明，于1953年出生在日本神奈川县横滨市的一个禅僧世家，是日本当代枯山水的代表人物。1975年毕业于玉川大学农学部农学科，师从齐藤圣雄；被誉为日本国宝级枯山水大师，可以说是日本当代景观设计界最杰出的设计师之一。此外还有获“艺术选奖文部大臣新人奖”的麴町会馆设计作品，这也是首位庭园设计师荣获此奖[9]。

2.2 设计理念

以禅的精神、日本庭园的设计手法和技术为基础，结合自身的禅悟，创造具有鲜明人生哲学的设计作品，此外，在最大限度地尊重其本身所具有的内在特性的基础上，将设计者自身的理念与让他人感受到的“精神内涵”通过作品得以充分表达[10]。

3 景观作品解读

在当今日本著名园林设计师中,枡野俊明的作品表现出强烈的多元化的倾向，尊重并继承传统文化，但其作品并非只是一味地追求古典风格，既有传统风格又有现代风格。

3.1 传统作品分析

3.1.1 曹洞宗祗园寺紫云台庭园——龙门庭

该作品完成于1999年3月，属于典型的传统式日本庭园风作品，庭园基址位于茨城县水户市八幡町，设计面积约为140 m2。设计理念来源于禅文化中禅宗公案——鲤鱼跃龙门，主要是说越过龙门瀑布的鲤鱼将能化为神龙。设计中主要利用传统枯山水元素石组、砂砾，并结合植物景观元素来进行抽象化表现，人站在这里，会解开至今受到的重重的精神桎梏，并得到慰藉[11]。“水自源头来，源远而流长”是其设计意境(如图1）。使观看者能体验出当年禅师说教的气氛，心清净无杂念，时而妄想世界，时而无相未来（如图2）。

3.1.2 京都府公馆

该庭园完成于1988年，位于京都市上京区乌丸通一条下，占地面积约为4473 m2。本庭园是迎接海内外宾客接待室，为营造出接待气氛而设计，庭园设计主题为“友好与亲善”，体现了自然宽宏博大的印象，营造了浑厚圆满的环境（如图3）。茶室位于花园高处一角，而池塘位于另外一侧较低的一角，靠近接待大厅，从地块前部的草坪、树篱以及花园中间的林地都可以看到这处茶室，植物配置层次错落，高低掩映，将空间进行了虚隔，看起来既不压抑，且更加自然，别有一番韵味（如图4）。

3.2 现代作品分析

3.2.1 日本麹町会馆“青山绿水的庭”

该庭院于1998年建造，位于都千代田区平河町，庭院面积约290 m2，在这样一个小环境中表达出了无限的“大自然”，人们追求和向往的“生命的绿洲”、“人间圣地”。枡野俊明先生认为，现代城市中的幽然、壮丽自然景观极度缺乏，而麹町会馆“青山绿水的庭”就是将和谐、宁静的自然置于喧闹城市的一份作品，亦是一种证明，山水本无得失，得失在于人心，喧闹之中也可以建造最宁静的自然，揭露忙碌生活所掩盖的那份属于自己的朴素与超然。设计包含了几个小型的室内花园，它们呈阶梯式布局，庭院分别在1层和4层，分成了1层外空间和4层两个室内围合的小空间，共3处庭院，这3个小花园统称为“青山绿水的庭”，象征着被绿色包围的青山之“寂静”（如图5、6）。在禅宗哲学中，这种人工与自然的交融创造出某种揭示宇宙和趋于虚无的体验便就是“天人合一”的奥妙所在。

3.2.2 驻日加拿大大使馆庭院

该作品完成于1991年，位于港区赤坂7-3-48，面积约1600 m2。该作品位于加拿大大使馆的4层的一个平台上，在这个4层空间上，有一半以上的空间是落地玻璃主餐厅，周边被庭院所环抱，背景是赤坂皇宫庭院茂密的树林，向远处观望是新宿的超高层写字楼群景象。在具体设计中，除了透露出景观艺术美的表达以外，还表现出日本与加拿大的美好友谊，主要运用日本传统枯山水景观元素石头、细沙等元素，将以抽象的手法提取出来的两国的地域自然地理文化用象征意义的手法来表现出来，并以石头的色彩、形状、大小、质感、置放等来凸显主题及景观变化，最后按照逆时针的方向将景观配置在主餐厅周边（图7）。在该设计作品中没有一丝绿色植物的运用，但这样的设计却并没有丢失绿色与生机，采用借景的手法，巧妙的把周边绿色引入人们的视线，东侧周边茂密的树林与庭院景观一同进入人们的视野。从周边建筑看屋顶花园中的加拿大庭院（图8），庭园南端设计棋盘式铺地。柔和、粗犷线条的对比，完美的展示出东西方文化以及地理风貌的差异，置身其中，一个场所，可以感受到两个截然不同的国度氛围而又不失和谐感。

3.3 设计特色总结

（1）立足于禅宗精神、文化，将庭院设计作为自身的修行来进行努力，作品充满禅意哲理。如龙门庭禅宗公案的运用。

（2）注意把握将要造访或使用该作品的人的心情并据此来创作，而非源于外形，创造出一种与空间相符的氛围。如京都府公馆，注意整体迎宾主题、气氛的把握。

（3）认为众生万物平等，积极探寻景观元素的内心与真实，并将其表达出来，善于运用石头，对石头尤为钟爱。如风磨白练的庭，用庭园的置石表示坚韧不拔的研究人员。

（4）把握日本传统文化及禅学义理，辅以现代特色，创造披着时代外衣的枯山水。如青山绿水的庭，结合现代景观设计手法，在小空间里创造出一个寂静而悠远的“人间圣地”。

（5）善于将自己的理念与景观元素的精神特性最大程度的结合起来，将自己的心境表现出来。如风磨白练的庭、驻日加拿大大使馆庭院等，每个设计作品都有其禅修、哲学等理念包含其中，并用各具特色的石头以及砂砾等景观元素展现出来。

（6）善于把握地域文化色彩，并将其表达出来。如驻日加拿大大使馆庭院，抽取地方地理景观特色，并加以抽象化的表现，来突出自己的主题。

对于枡野俊明而言，造园是他自身心境的另一种表现，悉心感受设计作品所处的场地性质和特征,深入到施工现场，确保每一个元素的精神特性表现，如石头，感悟其“石心”，寻找与空间特征契合的“石心”，创造出适宜的具有场所精神的园林空间。

4 结论

禅宗思想与日本造园活动的融合，将禅宗渗透到了日本设计的每个方面，也形成了日本的独特特色。在今天，禅宗不再单纯的是佛教的一个分支，而是演化成一种生存的智慧，一种生活的理念，一种生命的源泉。禅宗思想影响下的日本枯山水拥有静寂、枯怆之美以及智慧之美，将传统枯山水和现代风格结合，给传统的禅宗庭园与枯山水赋予了永恒的时代精神，营造出久远的历史年代感，带给人们宁静与安详。枡野俊明作为当代禅意枯山水景观代表人物，将朴素、寂静、淡雅而富有生命哲学的禅意空间完美运用到现代景观设计中，给疲于生计，忙忙碌碌的现代人一个可以使身心得到解放的私人空间，而这种质朴、自然的空间正是我们在喧哗闹市追求的心的寂静所在。