历史文化尺度在扬州个园造景中的应用

李菲 王海峰

摘 要：设计的历史文化尺度是指设计不仅满足人类基本功能的需求，更重要的是传达设计中表达的历史文化情感。扬州个园中的四季假山、风音洞等景观特点十分具有代表性。文章根据设计心理学中历史文化尺度评价要素的地域性、传承性、创新性三个方面分析扬州个园的经典之处。社会政治、人文思想、文化渗透、审美的改变等使得明清时期的扬州个园寓画于园，因画成景，具有独特的文化情调。

关键词：设计心理学;历史文化尺度;扬州个园;中国古典园林

一、引言

中国古典园林有自己独特的历史文化基础，以江苏古典园林为代表的私家园林具有深厚的艺术价值，是历史文化的载体和体现。个园建于清代，全园分南北两个部分，南部是住宅，北部为园林，全园占地约2.3公顷。个园中“汉学堂”为主厅，“清美堂”“清颂堂”分别是东、西两路的主建筑。宅院的北部为后园，是园林的所在地。

二、扬州个园的地域文化元素

个园（图1）位于江苏省扬州市的东关街。扬州园林以盐商园林为主，扬州园林在借鉴苏州园林模式的基础上，引进徽州建筑手法（图2），同时既有北方皇家园林的气势，又具备南方江南私家园林的温婉秀丽，成为北雄南秀的巧妙融合体。陈从周先生（古建园林艺术专家）认为：“扬州建筑兼有南北地之长，既有北方之雄伟，复有南方之秀丽。因此在建筑形式方面，应该发挥其地方风格，不能夸苏式之轻巧，学北方之沉重，正须不轻不重，恰到好处。”

三、扬州个园的历史文化传承

中国传统哲学思想是国家政治、经济、社会和艺术等发展的基础，也是构成属于本民族特有的地方设计观的重要影响因素。明清时期扬州盐商园林注重“厅堂为主”的格局，除了遵循严格的礼制外，盐商花费巨额钱财，追求宏伟气派;雇用极品工匠，精雅细琢至极致;大到一园一室，小到一草一木，陈设字画、工艺品及精美家具，处处充溢书卷气。崇文鼎新与精雕细琢代表盐商优雅、精致、奢华的生活方式，及富商巨贾特殊的身份与世俗的“亦商亦儒”价值观念。

个园以竹石取胜，园主的名字为“至筠”，“筠”也指竹子，个园由此得名。在花园门的两边（图3），各种竹枝和竹叶枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额呼应，果树点缀其间引人入胜（图4）。

四、扬州个园“四季假山”的创新性

扬州个园作为江南著名园林之一，其中最具代表性的是四季假山。其无论是设计构思还是叠石技术，都是少有的研究实例。面对运用笋石打造春景、湖石打造夏景、黄石打造秋景、宜石打造冬景叠造的四季假山，园林界泰斗陈从周先生赞扬扬州个园为“国内孤例”。

春山（图5）位于个园入口，两侧方形花台种植绿竹，竹石结合形成一幅雨后春笋图。夏山（图6）位于宜雨轩西北侧，太湖石堆叠而成，山峰平缓，临水而建，周围平地设置凉亭种植松柏，形成江南水乡山林图。秋山（图7）位于园林东北部，黄石堆叠而成，众山连绵起伏，形成秋山图画。冬山（图8）位于庭院内，宣石堆叠而成，石白如雪，在色彩上使游人产生积雪的感觉。园内植物配置南天竹、蜡梅衬托主题冬山，形成一幅景色雅致的冬山雪景图。

五、结语

我国明清时期的园林艺术承上启下，总结唐宋经验，發展到了巅峰时期，私人园林无论在质量还是数量上都大大超越前朝历代，特别在传统文化的影响下，在意境与画境的结合上、气氛烘托渲染上取得了很高的艺术成就。如今，园林建设在吸收国外优秀园林艺术作品优势基础上，还要注重继承中国传统文化，发扬中国古典园林的经典形式，只有这样中国园林艺术设计才能继续发扬光大。在世界各民族文化相互融合、相互碰撞的时代，只有珍视传统文化，设计才具有文化魅力。

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