中医“理、法、方、药”理论在廉政文化建设中的应用

韩小飞 郭梦云 石秀杰

摘 要：党风廉政建设是党的建设的重要组成部分，是新时期党的重大的政治任务之一，中国共产党始终将深化改革党风廉政建设放在重要位置。作为以中医传统文化为依托的中医院校，在坚定不移的践行党的廉政建设的同时，也要充分发挥院校特色，将中医文化融入廉政文化建设中。立足中医药文化与廉政文化建设的相通之处，运用中医文化中“理法方药”这一思维方法，通过探索廉政建设的“理”，建立“扶信念”与“祛外利”的“法”，拟定“未病先防”“猛药去疴”的“方”，并根据具体情况用“药”。以期为党风廉政文化建设提供具有中医药特色的新思路。

关键词：廉政文化建设;中医药文化;中医理论

中图分类号：D9     文献标识码：A      doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.18.070

廉政文化是一种特殊文化，以廉政为思想内涵，以文化为表现形式，是社会主义核心价值体系的有机组成部分。自中国共产党执政以来，我党结合我国国情，学习古今中外廉政文化成果，形成具有中华文化和中国国情的廉政文化体系。十九大报告指出：“要以零容忍态度惩治腐败，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，在国家党风廉政建设和反腐败工作不断深入的大背景下，党中央对腐败零容忍，既打老虎，又拍苍蝇，取得显著成效。但是，反腐败斗争形势依然严峻复杂，减少腐败存量、遏制腐败增量、重构政治生态的工作艰巨繁重。

中医文化是中医药发展中积累形成的文化精髓，集中体现了中华民族深邃的哲学思想和卓越的文明智慧。中医文化与廉政文化有很多相似、相通和借鉴之处，如中医文化倡导的顺应自然、整体治疗、合法度、调气息等观点，对治国安邦、促进社会廉洁、和谐有借鉴意义。习近平总书记也常常将中医文化应用到防腐、治腐的理论中，如“治未病”“扶正祛邪”“善除害者察其本、善理疾着绝其源”等。把廉政文化建设与中医文化有机结合，并发挥中医文化在廉政工作中的推动性作用，对中医院校党风廉政建设工作具有指导意义。

1 中医药文化与廉政文化建设的相通之处

廉政文化寓于中国传统文化之中，与中医药文化存在许多相通之处。中医理论中“治未病理论”的预防观与廉政文化建设的“防患于未然”的理念相通、“望闻问切”的诊断观与廉政文化自检、自警、自省、自律等 “四自”的原则相通、“标本兼治、重在治本的治疗观与廉政文化建设的“老虎苍蝇一起打”的方法相通。

1.1 理念相通

《素问·四气调神大论》中提出：“故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也”。“治未病”理论主要包括三大方面，首先是未病先防，启示我们在廉政文化建设的日常工作中就要做好反腐倡廉工作。其次是“既病防变”，启示我们发现腐败苗头时要及时提醒、告诫当事人，防止腐败行为的进一步泛滥。最后是“瘥后防复”，启示我们对于知错、改错的同志也要加强对其的监督和提醒。只有这样才能预防腐败滋生，更好营造风清气正、廉洁高效的社会环境。

1.2 原则相通

《医门法律》：“望闻问切，医之不可缺一”，强调了四诊合参在中医辨治中的重要性。中医理论强调四诊合参、辨证论治与司外揣内。“望闻问切”的四诊手段与廉政文化建设中的自检、自警、自省、自律等 “四自”手段原则趋同。在廉政文化建设中，在“望”上，要做好自检，注意自己是否存在贪污腐败的思想及行为;在“闻”上，要时刻警示自己，规范自身行为;在“问”上，要经常自省，反问自己是否严于律己;在“切”上，要坚持自律，为人民群众切实办好事、办实事。只有这样才能及时发现腐败苗头，及时纠正。

1.3 方法相通

《素问·阴阳应象大论》云“治病必求于本”;《金匮要略·脏腑经络先后病脉 证》曰：“夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也”。标，是疾病表现在外的外在征象，本，则是疾病发生的根本原因。廉政文化建设也要坚持标本兼治，治标是突出“惩”的功能，对腐败分子起到惩治、震慑、遏制作用。治本是起到“防”的功能，对权力进行制约和监督，对腐败现象起到预防、阻拦作用。不仅要惩处个别贪腐现象，更重要的是找出使其贪腐的根本原因，只有这样，才能从根源上铲除腐败产生的土壤。

2 运用中医“理、法、方、药”理论着力廉政文化建设

“理法方药”是将中医理论、诊法治法在临床实践中贯穿起来的思维方法。廉政建设可以立足于理法方药的中医理论，分析腐败行为产生的“理”;把握防腐治腐的“法”;建立惩腐正风的“方”;用准扶正去疴的“药”。

2.1 明“理”笃行

“理”即明确病因病机，与廉政建设中分析腐败行为产生的深层原因出发点相同。《素问遗篇·刺法论》说：“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”，正气不足与邪气侵害是疾病发生的原因，这与腐败的形成机理是相似的。“正气不足”好比缺乏坚定信念，易受到钱、权、色等“外邪”的侵蚀，从而为腐败现象的滋生提供温床。因此，我们既要加强自身修养，又要高度自律，自觉抵制外来诱惑。深入挖掘腐败形成的内外因，做到明“理”笃行。

2.2 以“法”为纲

“法”指针对病变机理所确定的相应的治则治法，对廉政建设中防腐治腐工作的开展具有指导意义。《黄帝内经

SymbolWC@ 上古天真论》云：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”;《灵枢·经脉》说：“盛则泻之，虚则补之。”当人体感受实邪，应采取祛邪之法;当人体正气虚弱，则应采取扶正之法。因此，在廉政文化建设中应建立完整的防腐体系，并严格执法。针对“信念不坚”与“外利诱惑”的“理”，我们应以“扶信念”与“祛外利”为“法”，做到以“法”为纲。

2.3 立“方”必效

“方”是根据治则治法选择最恰当的代表方劑或其他治疗措施，对廉政建设中未腐先防、猛药去疴等治理方向的明确有借鉴意义。根据扶正祛邪的治疗大法，将“未病先防”“猛药去疴”拟定为党风廉政建设的两大“处方”。“未病先防”即“扶信念”，使全体党员同志坚定理想信念;“猛药去疴”即坚持和完善反腐败领导体制和工作机制，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。做到立“方”必效。

2.4 用“药”精到

“药”指对方剂中药物的配伍及其剂量的最佳选择，这提示我们在廉政建设的具体实践中，既要把握大方向，又要具体问题具体分析。中医用药之加减，随证而变。唐容川说：“用药之法，全凭乎证，添一证则添一药，易一证亦易一药”。因此，在“未病先防”“猛药去疴”大方向的指导下，我们还应根据具体情况，有针对性的开展符合实际要求的廉政建设活动，通过各种措施，抓学习、造声势、建阵地、树典型，营造风清气正、比学赶超的浓烈氛围环境，做到用“药”精到。

3 总结

“先进文化可以养廉”。中医学作为中国传统文化中不可或缺的一部分，在历史的沉淀中不断去芜存菁，成为先进文化的重要组成之一。反腐倡廉是国家崇尚的社会美德，党风廉政建设更是一项长期基础性工。正如祖国医学中“急则治其标，缓则治其本”一义，党风廉政建设必不能只图一蹴而就，而要力求本源、治病求根。运用中医理论中“理、法、方、药”的原则，深入挖掘腐败形成的内外因，做到明“理”笃行。并将“理”与“法”环环相扣，法随理立。 由此拟定“未腐先防、猛药去疴”二方，并在廉政建设的具体实践中具体分析，对“症”下“药”。通过不断探索中医理论与廉政文化建设的客观联系，发挥中医理论优势，小心求证，大胆实践，发挥探索与创新精神，为推动廉政文化建设锦上添花，提供具有中医理论特色的新思路。

参考文献

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