“善意的批评”体现的是“真爱”

乔国政

《杂文月刊》2019年12月原创版好文颇丰。

拜读严阳先生《儿不嫌母丑》一文，感触颇深。该文从当前人们对“儿不嫌母丑”这句老话的误解，即“因为是自己的母亲，就只能赞扬歌颂，即使有缺点也不能批评指正”入手，指出母亲、父亲和子女一样，都是既有优点，也有缺点。如果做子女的明知母亲有缺点，为了得到一个“孝子、孝女”的虚名，不去批评指正，使母亲落个不好的名声，并非就是对母亲的真爱。读到此处，使我想起孟子名言“不孝有三，无后为大”，原文应是：“事谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为仕禄，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。（孟子.离娄上）”可见亚圣公孟子把明知父母有可以改正的缺点，不去劝说，陷父母在社会上落下“不义”的名声，在不孝行为中位列第一。这与封建社会中，明知君王有失误，不是从国家和君王的根本利益出发，去犯颜直谏，而是不择手段地投其所好，来博得君王欢心，实现自己的私欲，却把君王引向歧途的大奸臣，不能说没有相似之处。

阿福老师在《咸言辣语》中，提到某校女教师在网上发文揭露“学校频繁有上级前来检查，几乎每周都有，严重影响教学”。可当地领导非但不纠正自身错误，反而对该教师予以刁难。充分暴露了当地领导官僚主义、形式主义“中毒”之深。实质就是没有把人民群眾对领导的“善意的批评”当作“真爱”。

阮直先生《我的杂文情缘是源于爱》，讲的也是“善意的批评”与“真爱”的关系。文中讲“不爱，哪有怒;不爱国的人就不恨腐败;没有良知的人就不在乎正义”，“我的爱，我的恨与时代共同‘保鲜”，可谓直言不讳，掷地有声。

《杂文名家书写“活力青岛”》，文中《杂文月刊》编辑部主任赵永兵老师引用了一句话：“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。”并指出“在鸡汤文盛行的当下，更呼唤以治病救人为目的、有建设性的批判性文章，这，就是对“善意的批评体现得是真爱”最好的说明，为我们吹响了进军号。

因此，我们杂文人必须拿起“善意的批评”这个批判性的武器，从治病救人的善意出发，对不尽人意的社会现象针砭时弊、激浊扬清，才能有助于我们这个社会的风气越来越好，才能体现我们对国家的前途、命运深深的关爱。