“绵下文丛”二种：《介山记》与《剑虹斋集》

常利兵

喜好书，读好书，向来是我眼中衡量一个真正读书人的标尺。每遇到好书，就像久逢知己一般，欣喜、激动之余总是有囊入怀中的冲动，此种占有欲实为读书人的内在性情使然。其实，读书不只是用来获得新知识，更在于阅读中借由语言所生发的共鸣、感悟与思考，也由此才可能将其内化为读书人的一种能量和素养。此心智，于人于己及所从出的时代，都是难得的。

近日，读罢“绵下文丛”二种《介山记》与《剑虹斋集》（三晋出版社2019年版）后，时有一种欲言又止之感回绕在脑海，甚至会遐想着与古人神游于那尘封已久的过往，以探寻一番来时的路。首先来看作者宋廷魁，清康乾时期介休张良村人，别署竹溪山人，花费十余年功夫以千年流传的介子推故事为底本创作了《介山记》传奇，而内容上则寄托着一地方文人的时代诉求和观照。作者有日：治世之道在于礼乐，而礼乐之用，莫切于传奇。对于庸人孺子，因目不识丁，“谕以礼乐之义，则不可晓”，可“一旦登场观剧，目击古忠者、孝者、廉者、义者行”，就容易“为之太息、为之不平、为之扼腕而流涕，而触目感怀，甚至引为佳话”。进而“据为口实，盖莫不思忠、思孝、思廉、思义，而相儆于不忠、不孝、不廉、不义不可为也”。由此，“君子欲针风砭俗，则必自传奇始”。

其次，另一作者梁濬与宋廷魁约同一时期，为介休南靳屯人氏，号南原、秋谷，以工诗文闻名，但参加科举考试却“屡战不胜”“怀才负志”。于是“肆于其情于山水间，胸有所得，发为诗歌，以写其湮郁”。其遗稿《剑虹斋集》十二卷，一半以诗言志，一半以文记事，折射了传统文人士子纵情于山水间又缠绕于家国事的珍贵史记。如在《南原文钞·亡侧室王氏行实》中写道：“是时，余以后嗣为急，博求贤淑，会有好事者传说，遂纳之。甲寅（1734年）春，生礼儿，内外族党成来称贺，置酒张乐者匝月，氏喜形于色。丙辰（1736年）之秋，生义儿，氏连生两子，意益欣愉。丙午（1738年），余复北上应试，至夏秋間，邑中痘疹大作，十日之内，两儿俱殇，余闻之悲不自胜，及驰归，见氏形容枯槁，朝夕哭泣。”

在我看来，欲探究传统时代大历史进程中小人物命运沉浮及其心灵史，宋廷魁的传奇创作和梁濬的诗文记述或可视为难得的个案参照。