福祉就是追求幸福

渡边淳一

在IT、交通、流通等技术的普及方面，中国正在超越日本。我甚至有时在想：对于中国的民众来说，今日的日本是否还有可资借鉴的经验与见解。尽管如此，在构建福祉社会方面，由于日本先于中国进入到老龄化社会，我认为在应对老龄化社会方面，倒是有可谈之处。不过，虽话说如此，但由于国别不同，世界各国对于福祉的理解与运营方法也各不相同。例如，虽然统称为“福祉”或“福利”，但是各国在福祉政策、福祉教育、福祉设施等方面，都不尽相同。从经济和社会等不同的学术角度来看，笔者所从事的观光旅游专业与福祉密切相关。从福祉角度来讨论观光旅游时，可以在“旅行”这一总体框架内进行探讨。环球旅行的主要对象，是使用轮椅等的身体障碍者；福祉方面的观光，主要就是针对这些人的。在个人旅行方面，不仅要考虑其功能性，还要考虑包括社会残疾人在内的、各种各样的人如何共存的理念问题。在考虑理念问题的前提下，我想有必要谈一下“人生幸福”问题。

何为人生幸福？

在美国的一项研究里声称：年收入达到相当于7百万日元左右时（根据国家的经济状况，此金额在换算上有所不同。若按现在汇价比率，折合成人民币大约为457681元），按收入比例大致会感到幸福。据说七百万日元的年收入额，某种程度上在享受物质生活方面，可以得到满足。即使有更多的年收入，幸福感基本上也是持平的。如何才能感受到更多的幸福感呢？该项研究中提出了3项议案，即：

1.与人们的交往；

2.对人与社会的贡献；

3.此时此地。

这3项议案，可以说是得到物资满足后的精神层面的幸福。正如“衣食足而知禮节”1这句话所暗示的：经济基础是必要的，但不是全部。在3项议案中，我想首先阐释一下“与人们交往”的问题。夏目漱石在《草枕》一文的开头部分，含蓄地写道：“若发挥才智，则锋芒毕露；若凭借感情，则流于世俗；若坚持己见，则遭多方掣肘。总之，人世难住。”在与其他人一起生活的过程中，总期望能和与自己相关系的人们顺利交往。但正如《草枕》所说的：不能事事如愿。“与人们交往”的“人们”是指的哪些人呢？那还是指家人与朋友。珍惜家人与好友，关系到自己的幸福。比如：围绕着巨额财产的继承问题，进行骨肉相斗等，这是必须避免的事情之一。

下面谈谈“对人和社会的贡献”问题。通过工作对他人能有所帮助，这是令人感到高兴的事。其结果，会化为金钱上的收入。不过，如果只考虑金钱收入的话，往往会容易忘记对社会和对人的帮助。处于竞争社会的美国富裕阶层，有些人热衷于捐款和志愿者活动。日本的很多公司的老总与经营者，以公司的股票为原资产，致力于人才培养和设立奖学金制度等，正是基于帮助他人、贡献社会的理念。在日本，不仅是富裕阶层，很多町内会（相当于街道委员会）、地区办事部门、管理公寓的职员等，也经常抽出自己的时间，致力于志愿者活动。这些活动对他（她）们来说，总是感到无上的喜悦。

最后，我想谈谈“此时此地”的问题。留学于唐朝，在日本传播密教的弘法大师空海说：“三千世界不在于空间，而在于现在、在你的内心世界里。”为了变得幸福，在自己心中抱有幸福愿景的“觉悟”是很重要的。陷入青鸟综合症2的我们，一直在彷徨，总想找到比现在更好的工作和更善待自己的人，意识不到眼前的幸福。不把自己所处的环境与他人的环境进行比较，而是在“此时此地”，在自己所处的现实环境里，拼命努力地生活，这样才能与幸福连接在一起。

这次简单地谈了有关幸福的3个观念，下次我想就此思考一下日本社会家族及农村生活中的幸福感问题。