部编版初中语文课本人名与字的意义关系探析

杨琳 顾军

摘要：本文对部编版初中语文课本注释中的人名与字的意义关系进行探析，归纳为意义相关、相同、相近、相反四个方面，希望能够为提升文言文阅读和教学水平、传承中华优秀传统文化提供借鉴作用。

关键词：部编版初中语文课本；名；字；意义关系

本文拟从意义方面对部编版初中语文教材中人名与字的关系进行探析。每一小类均按照部编版初中语文课本中出现的先后顺序进行排列。在名和字后的括号中标明出自哪一本教材及其页码（如“七上14”表示出自七年级上册第14页；“八下120”表示出自八年级下册第120页）。

一、意义相关

意义相关指名和字的意义存在一定联系，可以相互照应。

意义相关又可分为两类：

（一）名与字的意义来自同一出处，或二者存在着一定的联系。

（1）孔丘，字仲尼（七上55）

《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子……故因名曰丘云。”拆“尼丘”之山名而分别为孔子的名和字，以志其诞生之由。

（2）王安石，字介甫（七下118）

《易·豫卦》：“介于石，不终日，贞吉。”指正直耿介的品德如磐石一般坚硬无比。因此“石”与“介”意义相关。

（3）张飞，字翼德（九上127）

《春秋公羊传·僖公十六年》：“是月，六鹢退飞过宋都。”陈寿《三国志·蜀书·张飞传》记载：“张飞字益德，涿郡人也。”“益”假借为“鹢”，与“飞”相关。后改“益”为“翼”。

（4）秦观，初字太虚，后字少游（九上143）

《庄子·知北游》：“外不观乎宇宙，内不知乎太初，是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”以“观”与“游”“太虚”相应，其意义相关。

陆游，字务观，也是以“观”与“游”相应。

（二）由于仰慕某位先贤或某个学说而为名或字。

（1）王维，字摩诘（七下79）

王维的名和字合起来为“维摩诘”，维摩诘为菩萨名。由于王维笃信佛教，非常崇拜维摩诘，故取“摩诘”为字。

王维的号为摩诘居士，也与此相关。

（2）刘长卿，字文房（九上59）

刘长卿因慕司马相如而有此名。司马相如字长卿，“长”“卿”表示官职，“文房”喻指掌管皇帝制诰敕诏之职，故以“文房”应“长卿”。

（3）宋濂，字景濂（九下52）

北宋理学家周敦颐，世居景濂，故称其学派为濂学。“景濂”即敬慕（“景”的意思是“佩服，敬慕”）此学派之义。

（4）张养浩，字希孟（九下134）

《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：‘我善养吾浩然之气……”希孟，即希望如孟子能养浩然之气。

二、意义相同

意义相同指名与字使用了同一意义的不同表达形式（有时甚至可以互相训释）。

（1）曹操，字孟德（七上14）

《荀子·劝学》：“夫是之谓德操。”《汉书·张汤传》：“虽贾人，有贤操。”“操”与“德”都有“品行、德行”之义，故意义相同。

（2）寿怀鉴，字镜吾（七上40）

“鉴”即镜子。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。”意思是：我的心不是镜子，不可美丑全都包容。《广雅》：“鉴谓之镜。”因此，“鉴”与“镜”意义相同。

（3）陈尧咨，字嘉谟（七下69）

《说文·口部》：“咨，谋事曰咨。”《说文·言部》：“谟，议谋也。”“咨”“谟”都有“谋略，计谋”义，意义相同。

（4）欧阳修，字永叔（七下69）

《战国策·齐策一》：“邹忌修八尺有余。”“修”在这里指身材修长。《诗经·周南·汉广》：“江之永矣，不可方思。”毛传：“永，长。”故“修”和“永”都有“长”的意思，意义相同。

（5）周瑜，字公瑾（八上137）

《说文·玉部》：“瑜，瑾瑜，美玉也。”“瑾，瑾瑜，美玉也。”“瑜”“瑾”都是指美玉，故意义相同。

（6）秋瑾，字璿卿（九下58）

“璿”也有美玉之意，与“瑾”意义相同。

三、意义相近

意义相近指名与字在意义上虽不完全相同，但是比较接近。

（1）杜甫，字子美（七上67）

《颜氏家训·音辞》：“甫者，男子之美称……”“甫”为男子的美称，因此与“美”意义相近。

（2）蒲松龄，字留仙（七上114）

《诗·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”松龄，即如松之寿。《释名·释长幼》：“老而不死曰仙。”故“松龄”“仙”意义相近。

（3）龚自珍，字璱人（七下119）

《说文·玉部》：“璱，玉英华相，带如瑟弦。”“璱”是（玉）鲜艳光洁的样子。而“珍”指珠玉等宝物，又引申为珍贵、宝贵，故“璱”与“珍”义近。

（4）纪昀，字晓岚（七下148）

《玉篇·日部》：“昀，日光也。”《說文·日部》：“晓，明也。”日生光，天泽破晓，故“昀”“晓”意义相近。

（5）曹植，字子建（八上70）

《左传·定公十年》：“皆至而立，如植。”陆德明释文：“植，立也。”《说文·廴部》：“建，立朝律也。”段玉裁注：“今谓凡竖立为建。”故“植”“建”意义相近。

四、意义相反

意义相反指名与字在意义上处于相反或相对的关系。

（1）吕蒙，字子明（七下22）

《易·蒙卦》王弼注：“夫明莫若圣，昧莫若蒙。”“蒙”有幽暗之象，与“明”意义相反。

（2）韩愈，字退之（七下80）

《论语·公冶长》：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？”何晏集解引孔安国曰：“愈，犹胜也。”因此“愈”是“超过”的意思。《论语·先进》：“由也兼人，故退之。”朱熹集注：“兼人，谓胜人也。”所以“愈”和“退之”意义相反。

（3）王绩，字无功（八上58）

“功”与“绩”同义（至今“功绩”仍然同义连用），故“绩”与“无功”意义相反。

再如谢奕，字无奕（七上29）。

（4）司马迁，字子长（八上132）

“迁”指变动、更改，“长”指永久、长远（不轻易改变），因此“迁”与“长”反义。

（5）晏殊，字同叔（八上148）

《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”“殊”“同”反义。

（6）王勃，字子安（八下74）

《说文·力部》：“勃，排也。”段注：“排者，挤也。今俗语谓以力旋转曰勃。”排挤则动摇，与“安”意义相反。

古人的字多为两个字，除了与名有着意义相关、相同、相近或相反的关系，还可以表示其他含义。主要有两种情况：1.使用“伯、孟、仲、叔、季”等代表排行的字，以示长幼有序。如曹操字孟德、王凝之字叔平、陈子昂字伯玉、王粲字仲宣等；2.使用“夫、甫、父、子”等表示男性性别的美称，如王安石字介甫、陆九渊字子静、陈亮字同甫、张岱字宗子等。

参考文献：

[1][2][3][4][5][6]中华人民共和国教育部：义务教育教科书《语文》，人民教育出版社2016年，七年级上册、七年级下册、八年级上册、八年级下册、九年级上册、九年级下册。

[7]吉常宏，吉发涵：《古人名字解诂》，语文出版社2003年。

[8]（东汉）许慎：《说文解字》，中华书局2015年。

[9]（清）段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社1981年。

（作者单位：安徽师范大学文学院研究生；桂林电子科技大学外国语学院汉语国际教育专业教师）

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