大芦古民居

云德

我们慕名走进大芦。首先映入眼帘的是一潭唤作月亮湖的清水，湖边植有一排粗壮茂盛的荔枝古树，树枝映于水中，池塘波光潋滟，树影婆娑，显衬出几分幽雅静谧。从池塘南端绕左侧入村，村头赫然矗立着数棵可由二三人围抱的古老樟树，劲干虬枝，犹若华盖，即便骄阳当空，也不见几束阳光透来。

与池塘北侧正对的，是大芦古村落中最著名的镬耳楼（又名四美堂），系劳氏祖屋的入户门楼。镬耳楼经劳氏五代人前后用一百七十余年接力建造，是一个布局完整、规制严谨、具有鲜明岭南建筑风格的民居院落。劳氏先祖有非常科学的建筑理念，宅基地选择山坡而非良田，因势造形，房屋依山顺溪而建，房前田垌挖泥留塘，取土造屋，沿山坡由低向高逐级建构。为了减少暴雨对门前地基的冲刷，房屋建筑时专门在屋檐部位设有导雨沟槽，沟槽与室内两侧刻意砌成的两个空心廊柱相通，雨水沿空心柱顺流而下注入屋角的下水道，最后流进大门前的月亮湖。这种源于民间朴素智慧的不同凡响处，确乎令人叹为观止。

出镬耳楼向北是一处小巧别致的劳家花园，围墙外有七棵苍翠挺拔的古梐树，为劳氏五代劳宏道所植。据说劳宏道还在村头种下樟树，取梐与笔、樟与章的谐音之义，取池边荔枝红果满挂的喜庆，寄托并祈盼家族的兴旺发达。劳宏道扩建祖屋，在大芦劳氏开基两百年之际，与老宅并列建起同等规模二五布局的老二房。对应老宅四美堂号，取达德、达才、达智之义起名为三达堂。虽然历数百年风雨侵蚀，但历史的印痕和岁月的包浆都依然难掩昔日的辉煌。

大芦劳氏数百年生息繁衍，族群及基业日益庞大，后代子孙不断另寻宅基建房，除老宅之外，还建有沙梨园、东园别墅等共十处宅院，且都大致沿袭了祖屋的规制和习俗。十处院落占地二十二万平方米，保护面积达四十五万平方米，共同构成规模宏大全国少见的宗姓氏族民居古建群落，也勾勒出劳氏家族特有的民俗文化景观。

劳氏祖屋专门设有上书房与下书房，东园直养斋首开家塾先例，克中公祠建有家族书院，所有府第皆有专供生员和子弟读书的场所。

当然，古民居最能彰显劳氏文化底蕴的，还属张贴悬挂于十处宅院各进门楼及中堂两侧的那三百余副楹联。这批楹联带有十分鲜明的劳氏色彩。比如以报国为旨的，像“克尽兴邦责，中全爱国心”;以持家为旨的，像“知稼穑之艰难克勤克俭，守高曾其规矩不愆不忘”，等等。这些楹联修辞娴熟、格律工整，具有浓郁的装点书香门第、展露乡风民俗、抒写家训才情的族裔文化特色。每逢年节和喜事庆典，后人都会在固有位置上用红纸浓墨将原楹联重新书写张贴，以重温先祖教诲，传续宗族文脉，数百年从未间断，已演化为家族特有的风俗习惯，形成当地弥足珍贵的非物质文化遗产。

离开大芦，最为感慨的是在子孙不断繁衍分居的情况下，一幢老宅为何能躲过无数次天灾人祸，原样不动完好保存四百年？何以进一步延续到将所有祖屋都能一概维护留存？其中可能会找到区位环境、经济条件、分配方式等诸多客观因素，但最重要的原因，或许在于劳氏家族的集体荣誉感以及族群内部的规范约束力。如果没有强大的内在动力，如果不是刻意地保护，不可能保留至今。

（选自《人民日报》）

【学佳作·谈感悟】

雪雪：本文记述了作者游历大芦古民居的经过，内容丰富，富有浓郁的地方色彩，洋溢着作者对此地文化的尊重与赞美。

冉冉：作者按照游览的顺序将所见、所闻、所感娓娓道來，详略得当，通过对大芦古民居的自然风光和建筑风格的描写，衬托出浓厚的历史底蕴，尤其是对古民居中楹联内容的引用，既彰显出浓厚的文化特色，又使游记文采斐然。

睿睿：文章最后由所见所闻过渡到所思所想，以自问自答的形式，鲜明地表达出作者对保护非物质文化遗产的肯定与支持，为文章增添了一抹议论色彩。