天然去雕饰，清水出芙蓉

王峰

有些同学的作文存在語言滥而不纯、失于自然的问题。他们喜欢在文章中堆砌辞藻，滥用修辞，热衷于冗赘的描写、抒情，甚至爱用一些生涩的词句，以为只有这样的语言才是生动形象、富有艺术性的。其实不然。文辞华美，光彩照人，固然是一种美;而天然去雕饰，清水出芙蓉，也是一种美，而且更为人称道。

鲁迅先生一贯主张“去粉饰，少做作，无卖弄”的文风，强调追求写作的朴实之美、自然之美。那么，如何使文章写得朴实自然，没有刀斧之痕呢？下面，我们以佳作《从吵架开始》为例，来简要分析一下。

观中华俗文化，吵架可说是一大“亮色”。

谁都知道，咱中国人凡事爱争个理儿。当然这理儿得向着自己，至于死理活理、正理歪理，一边先站着。于是坐公交车要吵，为了一颗大蒜头也要吵，孩子在幼儿园打了一架家长还要吵……吵就吵吧，还得带上两个帮腔的。于是一个电话，好，二姥爷受委屈了，咱们晚辈能闲着吗？同去，同去。所以我们常看见一种群吵，一个人惹事，全家老小、三姑六婆齐上阵，一起闹啊！结果，本来就悖理，再不分青红皂白一闹，怎么样？丢人。

我曾问过一位帮架的大妈：“您为什么帮您侄子吵架？”大妈很气愤：“我侄子我能不帮吗？人家骂我祖宗，我能装没听见吗？”“那您知不知道本来就是您侄子的错，要是外人您还帮吗？”大妈不语。嗬！其实人说“吵架一团气，全凭意气”，一点儿都不假。如此不分正误，是全凭意气。难道我们大伙儿真的就好坏不分吗？不可能。你又不傻，可为什么一时心急，上了贼船？为什么？因为那个吵架的一方是你的至亲好友，感情深，你对他有一种信任感和亲近感，而正是这一个陷阱，埋藏了是非正误，削弱了你对事物的认识程度。你想想，如果那人不是大妈的侄子，大妈恐怕就要想想这到底是谁对谁错了，自然也就不会去乱吵。

光吵架这样吗？不！生活也一样。每一个人在做事时，都容易让主观左右自己，让自己的好恶迷了自己的眼睛，昏头昏脑犯了大错。当然，人是感情动物，容易意气用事也很正常，遇上熟人乃至亲朋，印象分就上去了。但是，别忘了印象分的背后还有基础分、客观分。一个社会，需要感情做它的润滑剂。但社会的存在有它的人间正道，有它的黑白天理。个人的感情在法律面前，在正误的认识面前，过于主动过去激化，只会与正确悖道而驰，只会蒙住你的双眼，因为感情代替不了认识，我们是理性的。

从吵架开始，让感情不再拦住你正确的认识，给世界多一点公平。

这篇文章没有引经据典，没有华丽的辞藻，没有骈文俪句，语言朴素得近乎口语，但是，我们读起来却觉得很实在，理趣盎然。那么，文中运用了哪些技巧呢？

1.让平常的语言含真理。我们经常说，有理不在声高，其实有理也不在于语言是否华丽，朴素的语言如果让人觉得在理，同样具有打动人心的魅力。《从吵架开始》一文在近乎口语化的语言里，告诉了我们生活中许多值得注意的地方，如“光吵架这样吗？不！生活也一样。每一个人在做事时，都容易让主观左右自己，让自己的好恶迷了自己的眼睛，昏头昏脑犯了大错”，语言很平常，但是能发人深省，让人过目难忘。

2.让朴实的语言含真情。朴实重在“实”，这“实”中很重要的一点就是能在朴素的语言里饱含作者的真情，只有真情才最能打动人心。《从吵架开始》一文因为饱含真情，即便是朴素的语言仍让我们感到实实在在，如“你想想，如果那人不是大妈的侄子，大妈恐怕就要想想这到底是谁对谁错了，自然也就不会去乱吵”，读到这样的句子，你能不动容吗？

3.让笔下的人物说真话。有的同学常常在作文里拔高人物，不管人物的身份、地位、年龄和生活环境差异，一概让他们说假、大、空的套话，以为这样才能显示人物的境界。其实，人物的语言一定要符合身份、地位等特点，他们的语言必须是独特的，是他们独有的。如《从吵架开始》一文中“我侄子我能不帮吗？人家骂我祖宗，我能装没听见吗”一句，这就是大妈的语言，一位中年妇女的真实语言，这语言符合她的身份，让读者如见其人，如闻其声。

4.让生活的实事说虚理。有些同学在作文时常犯的一个毛病是空洞，空洞的原因在于不会把虚理化实。《从吵架开始》一文的作者为了说明“谁都知道，咱中国人凡事爱争个理儿”的看法，没有从理论上阐述，而是从小事说起，如“于是坐公交车要吵，为了一颗大蒜头也要吵，孩子在幼儿园打了一架家长还要吵……吵就吵吧，还得带上两个帮腔的。于是一个电话，好，二姥爷受委屈了，咱们晚辈能闲着吗？同去，同去”，运用极其朴实的语言，把“中国人爱争理儿”这一抽象观点很自然地实化了，语言实实在在，让读者感同身受，具有无可辩驳的力量。