论《三国演义》对姜维历史形象的改造

王皓

摘  要：姜维是《三国演义》中的重要人物，更是故事后期的主角之一。作者在史实的基础上进行了文学加工，使得该人物更具艺术魅力。笔者将作者的艺术改造方式总结为礼教化、光鲜化、悲情化，并对此逐一进行分析。

关键词：姜维;悲情;人物形象

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-12-0-01

姜维是三国时期蜀汉政权的重臣，在蜀汉后期担任大将军，总揽军事大权。他志继洪轨，自强不息，奋戈扬武，屡征曹魏;最后蜀主投降，暂降钟会，阴图光复，却阴差阳错死于动乱之中。在《三国演义》里，作者对其历史形象做了加工改造，使其更具有人格魅力。笔者将《三国志》《后汉书》《华阳国志》等史书和《三国演义》之间做了认真的对比，将作者所做的改造工作总结为如下几点：

（一）礼教化

1.事母至孝。儒家极重视孝道，如《论语·学而第一》中孔子讲：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”[1]，对“孝”的议论在《论语》《孝经》等儒家典籍中更是频频出现。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为意识形态。举荐官员，也要以孝、廉为标准，这也成为了评判人物的重要标尺。姜维本是魏国天水郡从事，蜀汉建兴六年（公元 228 年），诸葛亮兵出祁山，天水太守马遵闻蜀军至，疑维等皆有异心，于是舍弃姜维等，夜亡保上邽。姜维等还冀，冀亦不纳，故而降蜀。降蜀后也就与母亲失散了。晋孙盛《杂记》记载：“姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”[2]舍母而事敌国，在传统礼教观视来确有不当之处。《三国演义》便对此进行了改写，称他“奉母至孝，郡人敬之”。毛宗岗又增加了“诸葛亮遣心腹人到冀县搬取姜维老母送入汉中”，这一情节，使姜维的行为更符合儒家礼教。

2.知遇报恩。据《三国志·蜀志·姜维传》记载，诸葛亮与留府长史张裔、参军蒋琬讲：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也……姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”毫无疑问，诸葛亮对姜维青眼有加，大加提携，二人之间确有恩义。《三国演义》中更是强化了诸葛亮对姜维的恩惠，在104回中，诸葛亮临终前唤姜维入账，并对他讲道：“吾平生所学，已著书二十四篇……吾遍观诸将，无人可授，独汝可传吾书”，对李福言道：“吾兵法皆授与姜维，他自能继吾之志，为国家出力。”姜维北伐时也常常言道：“吾受丞相遗命，当尽忠报国以继志，虽死而无恨也。”这些情节，显然是作者虚构的。如此一来，姜维不仅是一名尽忠报国的良将，更是一名懂得感恩的贤徒，这就进一步强化了其人格魅力。

（二）光鲜化

作者站在尊刘贬曹的立场上，对姜维形象进行了光鲜化处理，这主要体现在：

1.突出了其才智谋略。在《三国演义》中，姜维一出场就识破了诸葛亮取天水的计谋，并击败了蜀军，连诸葛亮也“惊问曰：‘此是何人，识吾玄机？”在诸葛亮死后，洮水破王经，斗阵败邓艾，极写其智谋。其实在历史上，姜维与邓艾的对决中从没获胜过，这显然是作者因偏爱而夸大了其才智韬略。

2.勇武过人的描写。在《三国演义》中，姜维既不是诸葛亮、郭嘉、田丰等类型的谋士，也不是周瑜、陆逊这样的指挥型统帅，而是一位才兼文武的将帅之才。先是与赵云的对决中，“战不数合，维精神倍长。云大惊”，并对诸葛亮“夸奖姜维枪法，与他人大不同。[3]”再是后期的战场交锋中少有敌手，都突出了他勇武过人的一面。对其武艺的描写是史书上所没有的，可见作者的光鲜化处理。

3.亡国非其罪。姜维屡次出兵北伐，消耗了蜀汉财力，是蜀汉灭亡的原因之一。穷兵黩武，连年征战，不仅文臣谯周等反对，就连廖化、张翼等将领都持反对态度。陈寿更是批评道：“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”《三国演义》为了使姜维的形象光鲜化，便反复渲染后主刘禅的昏庸无道，转移了读者的注意力。

（三）悲情化

1.天命难违的悲剧性。《三国演义》描写姜维北伐时，多次记叙了因客观原因而导致的功败垂成的故事，让读者不禁悲悯痛心，从而加强了人物的悲剧性和感染力。譬如铁笼山之战，姜维机谋过人，统兵有方，将司马昭围困在铁笼山，本已胜券在握，即将破军擒敌，不料司马昭到山顶泉边拜祝祈祷，竟使得“泉水涌出，取之不竭，因此人马不死。”围堵不胜，加之陈泰、郭淮击败羌兵，率军支援，致使姜维惨败而归。再如蜀降后，姜维利用钟会杀死邓艾，阴图复国，不料胡烈、丘建泄密，魏兵涌入宫中，致使姜维计谋不成。哀叹道：“吾计不成乃天命也”，拔剑自刎，壮烈殉国。正史中的姜维年轻有为，中年名震华夏，最后计泄殉国，虽有悲剧性，但却没有演义中所刻画的这么强烈。天命不佑，无力改变，使得姜维的形象更富有感染力。正如黎东方先生所讲：“他死的太可惜，太可悲了。”[4]

2.贤臣庸君的无奈感。《三国演义》第114、115回刘禅听信谗言先后两次诏回姜维，致使蜀军不能乘胜追击，北伐无功而返。蜀亡后，成都大乱，姜维、刘璿、张翼、关彝等遇难，刘禅仍能够乐不思蜀，让读者不禁心疼姜维虽有大才，未逢贤君的遭遇。

综上，作者在史实的基础上对姜维的形象进行了礼教化、光鲜化、悲情化的改造，强化了该人物的艺术魅力和感染力。

参考文献：

[1]杨伯峻著.《论语译注》[M].中华书局.2006.

[2]陳寿撰.裴松之注《三国志》[M].中华书局.2012.

[3]罗贯中著.《三国演义》[M].长春出版社.2008.

[4]黎东方著.《细说三国》[M].上海人民出版社.2007.