浅探红娘与塞莱斯蒂纳助人动机相似之处

黄瑀

摘要：《塞莱丝蒂娜》讲述了一对青年男女冲破中世纪宗教思想和封建礼教的羁绊，勇敢追求个人幸福和自由恋爱。《西厢记》曲词华艳优美，富于诗的意境，展现了一对青年男女的美丽爱情故事。两部著作中，男女主人公的感情发展离不开两位牵线人的帮助。一直以来塞莱丝蒂娜被称为魔鬼，而红娘则被认为是成人之美的天使，两位牵线人看似风格迥异，但二者助人动因却存在不少相似之处。

关键词：《塞莱丝蒂娜》;动机;红娘;《西厢记》;对比

在《塞莱斯蒂娜》和《西厢记》中，红娘和塞莱斯蒂娜分别充当了两对追求自由恋爱的男女主人公的牵线人。从表面上看，作为仆人的她们人微言轻，其实无论是对于故事情节的发展还是男女主人公命运的改变，她们都起到了决定性的作用。

《西厢记》中，红娘聪明机智，在她的巧妙周旋下贵族小姐崔莺莺与儒生张生才得以顺利结成美满姻缘。红娘热情耿直，聪明机智，处事得体给读者留下了深刻的印象。其人物形象饱满又契合中国传统文化成人之美的理念，后来中国民间就习惯对那些热心促成别人美满姻缘的人冠以”红娘”的美称，这是一个不折不扣的好称谓。在《塞莱斯蒂娜》中贵族青年卡里斯托看上了一位富家小姐梅丽贝娅求爱被拒，随后重金求助拉皮条的塞莱斯蒂娜去牵线。小说中塞莱斯蒂娜金钱至上，没有道德感羞耻感，手段世俗，经她斡旋，梅丽贝娅死心塌地的爱上了卡里斯托，两人夜夜幽会。现今，塞莱斯蒂娜在西班牙语中代表淫媒的意思，是一个贬义词。从表面上看，一个是被金钱奴役的魔鬼，一个是一心为主的忠仆，两个人物有着天壤之别，但是两人为男女主人公牵线搭桥的动机却有着相似之处。

对“我”的坚持

一、遵从本我

本我即是本能的冲动，它不受逻辑，道德的约束，只遵守快乐原则，只追求满足。对本我的遵从这一点在塞莱斯蒂娜身上体现的非常明显，她为了生活为了赚钱什么都敢做，只要有利可图，无论是施展巫术，卖香料，卖药，还是修补处女膜等她都敢做。她把爱情和性当作一种买卖，一种交易，宣扬感官的享受，全然不顾当时社会伦理道德和宗教禁锢。和塞莱斯蒂娜相比，红娘看起来是不可能有“我“的意识，一是因为她历来都是作为毫无私心，富有同情心，聪明正直，乐于助人的忠仆形象出现的，二是我们对忠仆形象的想象是过于理想化和扁平的，在我们的意识中，忠仆一定是心里只有主人，除了主人再无旁，忠仆可以伟大的牺牲自我。人做任何事情的动机都是很复杂的，如果说红娘只是简单地想仗义助人，那么在元朝社会等级尊卑分明，主人可以随意处置仆人，贩卖或者打死仆人是很常见的。红娘作为小小的婢女怎么可能仅仅因为助人为乐就去挑战相国府夫人制定的严格家规，红娘虽然只是一个婢女，但是她长在相国府，有见识有气度，以崔的贵族身份，她一定会嫁给贵族子弟，按照古代的“陪房制”崔嫁给哪位王孙贵胄，红娘前途都不会差，她完全没有必要冒险插手崔张的爱情。除非这些复杂的动机里面包含着红娘内心的愿望，她才可能完全不顾一切的去帮助崔张二人。。我认为红娘帮助崔和张的根本动机是红娘内心对张生的爱慕。张生相貌英俊，才华横溢已经让红娘对其产生好感了，加上后来普救寺张生英雄救美更展现了其男儿气概，红娘怎么能不动心呢？除了对张生的爱慕，更是为了自己的性命，崔莺莺和红娘的利益是捆绑在一起的，倘若崔张最后不能在一起，作为仆人的红娘肯定死罪难逃。既然已经开了头，为了自己能够生存下去，她也只能竭尽所能成其好事。红娘插手小姐的婚事，礼法上欠缺资格，但情理上，主仆的利益是捆绑在一起的，为小姐选夫婿也就等于为自己选夫婿，帮助小姐也有一部跟出自于自己对爱情的争取之心，因此她的牵线搭桥有很强功利性。

二、坚持自我

在我们的观念中，仆人是不能拥有自我的，有自我就代表不忠诚，有自我就代表有二心，自我是被贬低的，但是人人都有自我，自我就是人对自己和外部世界的判断和评价，只是有时候迫于从众的压力，人们掩盖自我，当作它不存在。塞莱斯蒂娜和红娘的自我驱使了她们为男女主人公搭桥。

在各类元杂剧中，我们可以看到一种典型的婚恋模式叫“才子佳人”，这种婚恋模式不讲究门当户对，婚姻是建立于彼此欣赏相爱的基础上的。红娘其实也是这种婚恋模式的支持者，她尊重有才华有学识的人，即使没有张生的出现和衬托，红娘肯定也瞧不上郑恒一类的“村驴屌”。除了对张生的爱慕，红娘帮助崔张也是因为她樂于见到两个有才有貌的有情人终成眷属的的结局。红娘作为一个丫鬟，按道理来说主人的三观就是她的三观，主人制定的规则她就必须遵守，但是红娘有自己的原则和是非观念，并且她选择了坚持下去。相国夫人的出尔反尔违背了红娘的三观，红娘没有盲从相国夫人，她选择坚持自己的是非观念，她转身投向帮助她认为的有道义的一方，她帮助男女主人公也是因为她坚持自己做出的是非判断，她坚定的守护自己的是非观。塞莱斯蒂娜被认为是没有是非对错观念的魔鬼，但是实际上她有着自己的原则和判断。她早前就被教会惩罚过，之后又从事拉皮条的工作，但是她从来不觉得自己卑微低贱，也从来没为自己的工作感到过耻辱，当受到别人的指责时，她不遮遮掩掩，直接反击回去，她认为自己追求更好的生活没有任何错，她通过自己的劳动获取所得的行为是正当的。她也要求那些讥讽她的人去自食其力，以自己的职业为生。她虽然服务过贵族，但是她从不以仆人的身份看待自己，她认为人无贵贱，都会一样的生老病死，她谴责贵族不劳而获，背信弃义，她不愿寄人篱下做任人差遣的奴仆，她要做自己的主人。即使她自己知道，自己的行为和观点都是和当时社会的大潮流是相悖的，但是她仍然坚持自我，她一直拉皮条除了出于对生活的考虑，也因为她不觉得男女自由之爱是违背伦理的，同样她作为中间人她更不觉得自己有错。

现实生活中不存在极恶或极善的人，红娘被理想化为一个反封建束缚的斗士，高尚无私的典型，因为她没有私心，被形容成天使般的存在，但实际上她也只是一个平凡人，她和塞莱斯蒂娜一样会把自己的利益作为行动的第一考量，她们都以“我”为前提，她们都从“我”的角度去出发，正是这样有血有肉的红娘和塞莱斯蒂娜最贴近现实中人性的展现，因此虽然她们都只不过是两部作品中的次要人物，但是却占据了两部作品的中心地位。

参考文献：

[1]程璐.侍女形象的身份错位—从多民族文化融合的角度看红娘形象的演变[J].名作欣赏.2017（14）：102-105

[2]远浩一.《塞莱斯蒂娜》和《西厢记》中的妇女形象比较.[J]. 上海外国语学院学报.1982（3）52-56