深入阅读 守望传统

郑重

华夏五千年，历史的悠悠长河孕育了深厚的优秀文化。从《诗经》的河畔到唐诗宋词的巷尾，从庙堂之上的“先天下之忧而忧”，到人间烟火的“把酒话桑麻，还来就菊花”，我们从中领略到传统文化的温厚与恬静，高昂与深情。阅读无疑是亲近这些文化情结的最好途径之一。

如今社会在飞速发展，信息网络四通八达，超越了时空的界限，我们庆幸自己所处伟大时代的同时，也会低头沉思，我还需要阅读吗？我还需要去读那些“乏味枯涩”的古文吗？我们几千年来营造的精神家园——中华传统，还需要吗？正本清源，守正创新，在多元文化的今日，我们更需要做一个守望传统的现代文士。

而守望中華民族的传统文化，还需要从阅读中起步。

对于中学生而言，很多同学认为文言文阅读，只要学会了怎样断句和翻译，就能考高分，而对古文的内涵精神少了深度的体验与共鸣，这还属于浅层的阅读，仅是扬汤止沸。深层次的阅读，需要我们立足传统的角度，追朔到古人所处的时代，探寻作者的成长背景、写作的缘由，甚至扩展到周围的文化俚俗。例如当我们读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，如果不清楚王勃当时的年龄和境遇，我们有可能会仅停留在一场视觉的盛宴，感叹骈文佳句，勾画出大自然的绮丽与壮阔。而当我们深入阅读，通过场景的宏大，动静的交替，感受王勃处逆境而勃发，拨迷雾达自省时，则会被一代才子可爱的文士精神所感动。一篇《滕王阁序》给我们留下一段历史佳话，奠定了王勃在文学史上的地位，滕王阁也由此享有了四大名楼之一的美誉。

孔子说过“逝者如斯夫，不舍昼夜”。我们的传统文化就如滔滔不息的大江，穿越时代的洪流，不断给一代代的国人输送着汲养。从这点意义上看，我们优秀的文化传统具有普世的价值和鲜活的生命力，我们有何理由不去爱上阅读，深入阅读呢？

传统不仅只限于书本的罗集，还广泛存在于生活中，如风俗、服饰、音乐，建筑等，这些都需要我们去阅读，去领悟。民间的剪纸窗花与年画，跑龙灯，赛舟会，缀满了传统的寓意与幸福。卓立西北大漠的敦煌石窟，车水马龙包围着的故宫天坛，以它们独有的风神，向我们诉说千年的文化沙龙，道统要义。

我们的民族之林之浩大，其传统之学也宽博。所谓传统，也包括了各地域各民族的风俗文化。苗寨的蓝印花布、吊脚竹楼;黄土高原的窑洞排布、布老虎的传说;南方的粤语、米糕;东北的炕头和大秧歌。我们不由沉浸其中，深入阅读，感怀唏嘘。

“正统不必常相继”。诚然，走传统文化的道路，还需要守正创新，于是我们有了唐诗新唱，数字博物馆。现代教育主播浦宇平就是手持话筒，解说千年文化的成功实验者。他通过喜马拉雅FM，推出“平哥说文化系列”，提倡“读懂诗人才懂诗”的深阅读，节目一经播出，就吸引千万听众。

“变则可久，通则不乏”，贯穿几千年的农耕文明在时代高速列车的承载下，也会旧貌换新颜。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及”，为己利他的传统观念，却一直是我们的根文化。我们从汶川地震中感悟民族大爱，在社区街道，学校团体也时时领受周边的爱意融融。我们一方面迅速适应着生活的变化，一方面仍在传统文化里打磨，让自己由浅阅读走向深阅读，寻找传统文化的本色，并内化为自我成长的基壤。

现代阅读是立体的，多维度的。“民族的即是世界的”，一个现代的中国人也会放开心胸，吸纳不同国度的传统文化之精髓。如季羡林先生几十年如一日的梵学研究，为我们留下了丰厚的研究成果，季老不仅做到了深入阅读，守望传统，还富有了跨越国界的文化担当与情怀，赢得我们的尊重与缅怀。

做一位深入阅读的人吧，和每一个优秀传统深度对话，我们会生敬仰心，长国学志。在阅读中守望传统，则当立本朔源，发展创新。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。在传统与现代的交互阅读中，我们会做得越来越好。