史上首个被称作太原市“市长”之人

我叫王云英，山西省定襄县王进村人。我的舅父邢殿元，字善章，清光绪九年（1883年）生于山西省定襄县城内的一个商人家庭。

17岁那年，邢殿元被保送人山西令德堂，后考取公费留日。1906年1月，经丁致中介绍，谷思慎主盟，邢殿元加人同盟会，结识了孙中山先生。归国后，邢殿元与留日归国同学阎锡山、赵戴文、黄国梁等结为“金兰之交”。

辛亥革命初期，邢殿元回到山西，与阎锡山、赵戴文、黄国梁等人共谋响应武昌起义。

1912年（民国元年），邢殿元受派为迎接孙中山视察山西首席代表，陪同中山先生全程视察山西。

1922年，成立太原市自治公所（简称市政公所），邢殿元被市参议会推举为市政公所負责人，冠名为太原市的“市长”，也就是说，邢殿元是历史上被称作太原市“市长”的第一人。

邢殿元的父亲（我的姥爷）从小本买卖做起，惨淡经营，克勤克俭，逐渐有了积累。于是，在绥远（今内蒙古）的归绥（今呼和浩特）及包头一带有了联号和分店。我的姥爷兢兢业业、循规蹈矩，始终不敢妄自尊大、贪图暴利。

姥爷对于儿子邢殿元的教育极为重视，不愿他继承业商，认为“只有读书，应试人仕，光宗耀祖，才是正途”。因此，为他遍访名师、严加督促、入塾学文。

不幸的是，我姥爷的族中兄弟见财起意，盗用其店铺名号，投机钻营、牟取暴利，致使姥爷店铺破产。洁身自好、秉性要强的姥爷愤然自尽。盈实的家庭家道中落。

其时邢殿元尚在稚龄，姥姥为了实现姥爷的遗愿，省吃俭用、负重前行，坚持让邢殿元完成学业。家境的贫寒，激发了邢殿元刻苦攻读的欲望和决心，学业大有精进，深得塾师和学官的赞赏。邢殿元曾在作文中写道：“苦读奋仕进，潜修稻梁谋。”

那时候，官场有一项成例：每逢上司发来御旨公文，动辄诏令有学历的文士来县衙，宣读传布这种文书。不事先交付预习，只在临场领接后，一边拆展、一边照文逐行朗读。文中没有标点符号，却要求读时句、逗分开，既不得串连直溜，又不许中途磕绊。否则就是失仪、失敬。不仅要遭斥责，而且还会失去日后进步的机会。邢殿元经其老师及学官指点引荐，屡任其事。由于邢殿元根基扎实，捧读时从容镇定，而且口齿伶俐、句逗分明、流利通畅，因而大受赞誉。

孙中山太原行

清光绪九年（1883年），由山西巡抚张之洞奏准，在太原开办令德学堂（全省最高学府），县宰认为邢殿元才学尚佳、可以造就，遂保送其入山西令德堂书院深造，其时，邢殿元年17岁。

不久，令德堂并人山西大学堂（与英国传教士的西学专斋合办），邢殿元则转入山西大学堂中学专斋，主修儒学经典。

邢殿元虽是家中唯一的儿子，在三姐弟中排行最小，但他力行孝悌。学堂每月发给“膏火、膳补及奖金”，邢殿元总惦念其母（当时我姥姥左肢病瘫）及家人，节俭自己的衣食，积存所余，捎寄家中，贴补日用。

邢殿元寒窗苦读、孜孜不倦，曾以“能默诵熟背十三经”传颂一时。虽然他自幼饱受封建礼教熏染、被锢蔽于穷乡僻壤中，但一旦步人新式学堂、徜徉于新知识海洋后，便茅塞顿开、志存高远。

邢殿元悉心聆听了老师对时事的讲解，知晓了甲午海战中国的惨败、八国联军的侵凌、清政府的昏庸腐败、割地赔款、丧权辱国、祖国面临被瓜分、被宰割的厄运后，义愤填膺、痛断肝肠，国家兴亡，匹夫有责，他决心寻求救国强民之策。

推行明治维新，日本走向强盛。这对国人启发很大。邢殿元终于考取公费留日机会、毅然负笈东渡。留日期间，邢殿元醒悟：国家只有兴利除弊、彻底改革，效法欧美日本，建立民主政体，才能救亡图存。

邢殿元借此结识了孙中山先生，得到启蒙点拨、接受了革命思想，进而参加了孙中山组织的同盟会，在思想上注入了新的血液。

清廷迫于国内要求革新的浪潮，宣称“预备立宪”，通令各省成立咨议局，山西咨议局以梁善济（定襄县北社西村人）为议长。梁善济曾是邢殿元的业师。邢殿元从日本学成回国，一时没有找到合适的工作，遂应梁善济之邀，任咨议局秘书。

其间，经过邢殿元的引荐与撮合，阎锡山拜识投靠了梁善济。阎锡山借此机会逐渐受到重用，培植起了自己在新军中的力量。

邢殿元通过咨议局实际工作，觉察到所谓“咨议局”，不过是腐朽清帝用以缓和社会矛盾、伪装改革、蒙蔽民众的工具，并不能发挥民主议政作用，难以实现初衷，便想脱离咨议局另寻出路。

清宣统元年（1909年），邢殿元参加清廷科考。翌年，获朝考一等成绩并经摄政王签核，留在吏部做“京官”，颇得李殿林（山西大同人，吏部邮传部尚书、协办大学士、典礼院掌办大学士）的赏识，“京官”做得顺风顺水。

家乡定襄县王进、师家湾村，因田间水渠灌溉两村村民发生械斗。王进村的亲属找到邢殿元，请这位“京官”为其出头，邢殿元遂向李殿林告假：一则探母、二则即回家乡处理事端。

邢殿元回到王进村详细了解情况后，向亲属讲述了清朝康熙年间大学士张英的一段轶事：

一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英看完信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看罢来信，领会了张英和睦礼让、豁达明理的胸襟，立即让出三尺地来。

讲完之后，邢殿元循循善诱，开导亲属，冤家宜解不宜结，要开阔视野、明白事理、从长计议、礼让三先。

邢殿元先到田间水渠实地探察，做到心中有数。然后，邢殿元自掏腰包，宴请两村族长“能人”及村民，并请了县吏做公证人。席间，邢殿元态度亲善，晓之以情、动之以理，历陈利害，并提出解决办法。

由于邢殿元事先做足了功课，措施合理，加之有礼有利有节，大家都能够接受。于是，两村村民化干戈为玉帛，纠纷得到妥善处理。

在吏部任职期间，邢殿元广结同志、积极鼓吹孙中山的资产阶级民主革命思想。1911年，武昌起义爆发，全国各省响应，邢殿元与山西同志联络，参与策划组织了山西反清起义。对于这次山西光复起义，孙中山后来在太原的演讲中曾予高度评价，称这是对武昌起义的有力支持。

1912年，中华民国建立，袁世凯玩弄权术，窃取辛亥革命果实，爬上大总统宝座，改定北京为首都。同盟会总部及各省代表均移驻北京。

山西当局及其首脑阎锡山，认为邢殿元已在北京工作，与各方面联系有基础，遂任其为山西驻京代表。

孙中山辞去临时大总统后，为宣扬三民主义和建国方略、筹拟交通实业等建设项目资金，亲赴各省考察。抵达北京后，邢殿元前往拜谒，对中山先生的主张深为敬佩，并秉承山西当局意旨，邀请中山先生赴山西视察。邢殿元被山西当局委派为迎孙首席代表，陪同全程视察，受到山西军民的热烈欢迎。

北京政府实行责任内阁制，国会实行参、众两院代议制。此时，同盟会扩大改组为国民党，成为议院中最大的政党。邢殿元以老同盟会会员和山西代表的身份，人选为众议院议员。

但事实告诉邢殿元，由于这种议员大多不是国民民主选举产生的，不能代表国民意愿、不能真正为民讲话。有的议员“挂羊头、卖狗肉”，谋取私利、贪污受贿;有的议员倚傍势力、为非作歹，被人们讥为“猪仔议员”。而内阁政府被军阀政客把持，专横跋扈，腐败无为。他们任意践踏宪法和议会，几次解散议会;对于议员，更是轻蔑，或凌辱、或威逼、或收买、或利诱，以致贿选;甚至于如袁世凯忌恨国民党籍议员宋教仁，竟派刺客将其刺杀于上海车站。

由此可见，这种议会的所谓“运用民权、参政议政、监督内阁政府”，纯粹是一纸空文，没有任何实际意义。

邢殿元联系自己的工作实际，决意寻机脱离北京政界。

1920年，奉军张作霖入关，北京政局骤变。邢殿元借机返回太原，投身于推行孙中山倡导的地方自治之中。

邢殿元认为：“中华民国之建设，必当以人民为基础，而欲以人民为基础，必当先行分县自治。”又说“自治者民国基础也，础坚则国固，国固则子子孙孙同享福利。”（山西警务处编《地方自治要义》第二页）。

接着，太原市参议会通过决议，成立太原市自治行政公所（简称“市政公所”）。市参议会选举产生了以邢殿元为负责人的市政公所，负责人始称“市长”。在海子边公园（现文瀛公园）北边构建了市政公所办公房院（现改建为商厦）。

市政公所，仅以自治事项为职限，其性质不属于地方政权系统，经费自筹。但公所人员勤勉从事、恪尽职守。如按期主持太原市各街道正、副街长的选举、任命。每届选举都由市政公所派出专人莅临现场监督指导，由本街成年居民参加投票，公平公正、严肃认真，充分行使居民的民主权力。遇有争议，必有公所派人寻访调查、协商解决，尊重民意、匡正驱邪。务求选出能为群众办事、居民信赖的人。

市政公所虽然机构简单、财力薄弱，但邢殿元与同事们同舟共济、尽其所能，为市民办事。

1932年夏天，天降大雨，公所周围街道以往雨水都流注于文瀛湖内，偏赶那次雨量很大，洪水汹涌，以致文瀛湖内迅即满溢，街上水积盈尺，附近三圣庵等低洼处，顿成泽国。居民房屋院墙浸泡水中、岌岌可危。市政公所焦虑无比，遂急呈省府，申报求援。

邢殿元率市政公所人员冒雨对街道周围反复考量、走访住户，请教对下水道排水有经验的人，拿出初步方案，然后亲往晋谒阎锡山。阎锡山召集有关官员，齐聚市政公所会商。邢殿元陪同阎锡山等到现场观测，因公园南邻省立第一中学，又同往该校进一步查看，决定由公园南海子向南开凿排泄，挖凿暗水道通过该校操场，并洞穿起凤街处的城墙，将积水排泄出城外荒滩。主管官员负责筹资承建、如期完工，市政公所负责监督实施。此举解除了周边市民的水患问题。

邢殿元任职市政公所，虽公务缠身，却仍关注国家大事。當得知孙中山在广州创办黄埔军官学校消息后，甚为欣慰，认为这是国民革命的新生力量，来日内除军阀、外抗列强。当即送其长子邢渊经投笔从戎，请同乡张成武通过关系介绍，入学黄埔第六期步科，了却了一桩宿愿。（后邢渊经辗转服役于傅作义的35军，任参谋）。

邢殿元追随孙中山先生倡导的旧民主革命，投身太原地方自治事业，奔波竭力、积劳成疾。1934年夏，逝世于太原任所，终年51岁。

邢殿元逝世的消息传出后，太原各个街道大多派出代表吊祭，并联合致送“万民伞”，以示悼念。