一代文宗元好问的“初心”

□ 张斯直

公元1190 年，元好问出生于山西秀容（即现在的忻州市忻府区），后过继给叔父元格。元格是一位勤奋敬业的官员，一生在山东、河北、山西、甘肃等地县令任上。受家风的影响，元好问从小热爱读书、钟情诗文。

在《南冠录》引文中，元好问介绍自己生平时写道：“余自四岁读书，八岁学作诗，作诗今四十五矣。十八，先府君教之民政，从仕十年，出死以为民。自少日有志于世，雅以气节自许，不甘落人后。”其中，“自少日有志于世”，说明他在少时就有经国济世、出死为民的宏伟理想。在移居内乡县一处新居时作的《新斋赋》中，他写道：“有三年之至谷，有一日之归仁。动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云。”明确表示了自己做官的时候，就要兼济天下，出死为民；当罢职退官的时候，就要一日“归仁”，崇尚高节，抗拒浮躁。可以说，从少年至青年时代，出仕为官，经国济世，勤政为民，就成为他一生的宏伟理想，是他一生的“初心”。

通过艰辛的学习和曲折的科考之路，1224年5 月，元好问终于在第四次参加金朝博学鸿儒科考试后考中，被分配到金国史馆任编修之职，从此步入仕途，十年为政。然而，怎奈天时不济，他最后成为亡国遗民。十年间，他紧紧把握机遇，安社稷，重民生，不负韶华，勇于担责，廉洁从政，呕心沥血，真正把自己献给国家和黎民。

元好问认为，文人并不一定要做国史馆编修，做官为民、经世济国才是他的真正追求。为此，在担任两年国史馆编修之职后，他便主动放弃，来河南镇平县、内乡县、南阳县三任县令，尽力民事，争做能臣。河南《内乡县志》记载：“元好问在内乡任县令期间，为官清正，勤于政务，催民农桑，安抚流亡，不负皇命，乐于助民，调任内乡时，百姓攀辕卧辙，挽留不舍。”

元好问在河南镇平县、内乡县、南阳县为县令期间，正值战火烽起、国遭危难时刻。上面是“军租星火急，期会切莫违”，一道道圣旨在征租催课；基层是“汝乡之单贫，宁为豪右欺”，百姓本就贫穷，还被有钱有势人欺负，生活十分困难，面对此情此景，他内心焦急，坐卧不宁，但他并没有被眼前的困难所吓到，而是采取正确的方法，适当权衡朝廷旨意和老百姓利益的关系，从而缓解了三个县的官民矛盾，基本解决了老百姓的口粮问题，保证了社会稳定。

一是告诫百姓按期交租，否则将受到鞭刑。作为一个地方县令，完成国家下发的催粮征租任务，是他必须做的工作。他禁止吏卒在深夜催租，恫吓百姓，同时更要求百姓要按期完成交租任务，否则将受到鞭刑之苦。二是针对个别豪右（当地有钱有势人）囤积粮食、欺负穷苦百姓的实际状况，他要求百姓就地举报，对这些人采取强硬措施，给予重罚处理。三是针对个别穷苦百姓流离失所、生活无济的实际情况，他开仓放粮，并带头拿出微薄的俸银予以赈济。四是站在长远的角度，划线立碑，号召民众垦荒种地，由县衙提供优惠政策，并及时组织民众耕作，荒芜的田野呈现出葱绿的喜人景象。在《偶记内乡》诗中他写道：“桑条沾润麦沟青，轧轧耕牛闹晓晴。老眼不随花柳转，一梨春事最关情。”在那个战火纷飞的年代，他不仅按时缴纳了朝廷十万火急的赋税，而且还解决了三县百姓的生计问题，受到百姓称赞，实属不易。

1231 年8 月，元好问调回金尚书省任左司都事，负责文稿的撰写工作，无任何实际权力，且官微职低（正六品）。其时金朝的政局已十分危险。1232 年3 月蒙军围攻汴京，12 月金哀宗逃亡河南归德府。当汴京被围后，元好问不顾自身安危，和金朝里重臣如许安国、杨居以及民间志士刘祁、麻革等纷纷谏言、上书，请求执事的平章政事完颜奴申和枢密副使完颜习捏阿“以城换降”，使汴京百万生灵免遭屠戮。最为重要的是，在1233 年4 月，在蒙金因议和中断，蒙军第二次围攻汴京的时候，元好问看到金朝大势已去，遂在危难中修书一封，致时任蒙古丞相耶律楚材，请求保护中原秀士54 名，得到蒙古国采纳，后除去个别不愿意出仕任职的外，大部分得到妥善安排，再次显示其经国济世的民本情怀。1234年正月，在蒙军与南宋的联合夹攻下，金朝宣布灭亡，元好问被俘山东聊城，十年仕宦生涯结束。

在十年的从政生涯中，元好问努力实现少时诺言，忠于国家，勤奋理政，廉洁从政，为国为民。面对各种困难，他不仅要干好自己的本职工作，还做了不少为国为民的事情。针对金国上层腐败不堪的吏治，他在《寿阳县学》一文中提出强烈的批评，“予行天下多矣，吏奸而渔，吏酷而屠，假尺寸之权，朘民膏血以自腴者多矣！”他对廉吏十分推崇，在《薛明府去思口号》组诗的第一、三、四首诗中写道：“能吏寻常见，公廉第一难。只从明府到，人信有清官。”“麋鹿山中尽，公厨破几钱？只从明府到，猎户得安眠。”“木索人何罪？累累满狱中。只从明府到，牢户二年空。”对一个清廉无私、执政为民的薛知府进行了多番赞颂，而这位薛知府又何曾不是他本人的真实写照。

针对金朝后期朝内好多大小官员领着俸禄，遇事避让、得过且过、但求自保、不愿担责的实际情况，他借怀念已逝好友李叔钦写诗予以大声谴责，“当官避事平生耻，视死如归社稷心。”一句“当官避事平生耻”，道尽了金朝后期不少官员的卑劣心理和不作为状态，反映出金朝必然灭亡的历史趋势。

1238 年秋，已成为一介遗民的元好问在朋友们的协助下，从山东回到故乡山西忻州，筹划建设野史亭，决心将修史作为他后半生的责任和担当，用另一种方式实现其经国济世、为国为民的“初心”。

为实现其编撰金史任务，元好问在得不到官方任何支持下，只身搜集，十余年奔波在晋冀鲁豫等地，先后完成《中州集》《壬辰杂编》《金源君臣言行录》《南冠录》《续夷坚志》等书，为已故名人撰写碑文100 余篇，共计百万余言，为元人撰写金史做出了重大贡献。