树 大 根 深厝

唐 冈

山长水远，树大根深。

一个地方的繁盛景象大多展现在城市：高楼林立、车水马龙、灯火璀璨、市声鼎沸……城市如同一棵大树的遒枝茂叶，显示勃勃生机。但它的根仍在乡村，根系绵长，延展在岁月漫长的风雨中，在山一程、水一程，极目无限的远野里。

此刻，我们正是要去探访这样一个小山村，它过去叫梅岭，现在分为梅林和隆美两个村落，是闽中田氏的祖居地。我们乘坐的汽车驶出大田县城，往西南方向疾驰。公路傍着一条清洌的小溪，在峡谷间左右盘旋。这条溪发源于戴云山脉，一路向东向北，穿过千山万壑，经过一个个村庄、城镇，而后在尤溪口汇入闽江。1000多年前，梅岭田氏的先人正是沿着这条小溪上溯而行，他们扶老携幼，跋山涉水，目标直抵戴云山深处，只为寻找一个和平安定的家园。

梅林村田氏祖祠“钱塘祠”

自安史之乱开始，中原板荡。战火遍地燃烧，田园荒芜，生灵涂炭。于是许多人将目光投向山峦重叠的南方，为躲避战乱，舍弃家园，举族迁徙。他们翻过武夷山脉，又进入闽中腹地。和每一个入闽的家族一样，他们步履艰辛而目标坚定。对他们来说，只有高耸入云的大山，只有茂密接天的树林，才能安抚他们的惊魂。戴云山敞开胸怀，接纳了他们。

梅岭田氏，自此开始了他们的创业历程。随着鸡鸣犬吠，炊烟四起，课读之声也在村庄上空缭绕。这些北方移民不仅带来了中原先进的耕作技术，同时也带来了深厚的华夏文化，在梅岭落地生根。

在梅林村办公室里，我看到了一本因年代久远且保管条件不善，已经被蛀虫严重蛀蚀的宗谱。这里记载着一个家族的历史。细心的田氏后人正是从这本字迹漫漶的宗谱中，整理出田氏入闽的沧桑历程，再现1000多年间的生动故事。而赫然在目的田氏祖训，更是一个家族在这片古老土地上踔厉奋发的见证，也是它生存和发展的秘密。

为规范族人的行为，田氏先人制定出严格的祖训家规。田氏宗谱开宗明义，指出：“家之有范，犹国之有宪，毋论贤不孝偕束缚于法令中，莫敢逾越也。是故先王治国必先教家。”将教家放到与治国同等重要的位置。而敬祖宗不忘本、讲孝悌和人伦、重师道精学业、为廉吏重政声、睦乡党求平安……这一道道家训，言之凿凿，可遵可循。在这样浓厚的文化氛围里，梅岭成为大山深处的道德之境、义理之乡，同时从这里走出了一个个品学兼优的经世之才。而“梅岭三田”，正是他们中的代表人物。

在梅林村的小广场上，我们看到了三尊石雕像。从左至右是田一儁、田顼和田琯。三位梅岭英才，冠带齐整，静静地站立在群山环抱的古老村庄里。1000多年前，他们各自满怀抱负，相继从戴云山深处走出去，他们的人生轨迹叠印在万里征途。但家乡人民听得到他们远行的每一声脚步，看得到他们为百姓劬劳的每一个身影，并为他们久久地骄傲。

关于“梅岭三田”，乡间至今流传着许多动人的故事。

广场上的“三田”石雕像

田一儁少负才名，22岁参加乡试，即取得第一名，五年后赴京参加会试，又斩获头名，世称“解元公”“会元公”。他当过万历皇帝的侍读学士，历任翰林院编修、国子监祭酒、礼部右侍郎及左侍郎，是皇帝身边秘书班子的重要成员。

他一生为官清廉，道德文章，名震一时。在翰林院时，皇帝曾派他出使淮藩，藩王送的礼品他一概不收。皇帝称赞其“耿介之姿，渊醇之学”，给予很高的评价。万历朝张居正为相，雷厉风行地进行改革，推行一条鞭法，下令在全国统一丈量土地，增加税赋；同时设立随事考成制度，考察监督各级官员。国家财政及军事局面有所改观。但万历十年（1582），张居正去世后，皇帝亲政，纲纪废弛，朝廷积弊丛生。田一儁心急如焚，不断向万历皇帝进言，并上呈《回天变正人心疏》《用财疏》等奏章。特别是《用财疏》，针对当时各级官员奢侈浪费的现象，提出“量民置官，量官受事”的精简官僚和节约开支的建议：一曰慎取用，二曰省浮费，三曰汏冗员，四曰惩赃吏，五曰核边费，六曰止侈靡，七曰清异教，八曰议钱币，九曰端好尚。每一条都是他在详细调查后总结出来的。尤其是第九条，在全国树立良好风尚，体现了他一生的追求。田一儁由于操劳过度，死在工作岗位上，终年51岁。他为官20多年，没有积蓄，死后家里一贫如洗。皇帝感其忠诚，诏赠礼部尚书，谥文洁先生，并派翰林学士董其昌扶柩归葬。可以说，朝廷给予的礼遇，十分尊崇。

家乡百姓感念他，还因为他入朝做官后，仍时时牵挂着大田百姓的生活疾苦。大田因为地处偏远，交通不便，百姓吃盐特别困难，要翻山越岭，到数百里外的产盐地高价购买，然后肩挑背驮运至大田。为此他特地写了《大田盐议法》上奏朝廷，得到皇帝恩准，在大田设立盐行，解决了当地百姓食盐之难。

田顼中进士后，最初当的是户部官员，曾奉命办理九江税务，因廉洁奉公，政绩显著，数月后调任南京兵部主事。但究其一生最耀眼的还是办教育，为国家培养人才。在任湖广提学期间，他先在黄陂扩建“二程书院”，后又在九江兴办濂溪书院。他亲自制定学院招生细则，为家境贫困的读书人广开大门。前来求学者络绎不绝，成为当时的一大盛事。来自荆州的张居正也在这时候慕名而来，并得到田顼的赏识，后来成为一代名相。田顼博学多才，以诗文名世，他“文崇先汉，诗类晚唐”，与当时福建的张紫溪和湖广的张治、廖道南，并称为晚明四才子。他办书院总是亲力亲为，不惮劳苦。为弘扬理学，田顼写下《太素集》二卷，亲自登坛教授学生。

田顼辞官后归隐尤溪。这里是田氏最初的落脚地，也是他青年时踏上宦途的起始点。流经家乡的均溪，正是从尤溪口汇入闽江。山峰穆穆，江水滔滔，先生之风，山高水长。他在尤溪创办了“荆山书院”，继续终日诲人不倦的教学生涯。

嘉靖《尤溪县志》，李文兖修，田顼纂

最让乡人津津乐道的是田琯的故事。田琯一生官职不算高，却是一名始终为百姓办实事的地方官员。他在出任浙江新昌知县时，了解到当地一处重要水利灌溉工程“孝行砩”年久失修，每当干旱时节，水渠断流，严重影响农事和百姓生活。为此，他经过深入调查，制定了“均水法”，发动民众投入劳力修渠，以投工多少作为分配水的根据。他自己还带头捐出俸禄。经过大规模整修，灌区内的农田全部变为膏腴之地。他还发现县城西郊的农田常被洪水侵袭，大水来临，百亩农田即成滩地。于是，他派员督工修筑河堤，以杜水患。老百姓十分感激，在田琯调离新昌时，为他在城中画像立祠。

梅岭人更喜欢将田琯作为青年人励志的榜样。因为与田一儁、田顼的少年得志不同，田琯出身贫寒，起步也晚，38岁才中进士，从知县当到云南兵备副使等职。年轻时，他生活十分困苦，在大仙峰崇圣书院读书时，因为买不起荤菜，便将木头雕刻成一只鸡腿，每日就餐时，躲到一个角落，装出一副啃鸡腿的样子。后来被同学发现了，却由此传为美谈。

田琯30多岁了才娶妻，而且还是身体有缺陷的大龄女子。但老丈人不待见他，于是演绎了一出出嫌贫爱富的故事。比如，老丈人的寿宴，大女婿、二女婿因为送了厚礼，都被安排到上席。而只送一副对联的田琯，便只能坐到厅堂的下埕。在厨房帮忙的妻子见此怒不可遏，一把拉起丈夫就走。作为故事里的主人公，田琯受尽委屈，却从不气馁，依然刻苦努力，终于实现自己的人生目标。在乡人的眼里，田琯不仅励志，还是一位知恩图报之人。在他困难的时候，大嫂曾经暗地里资助过他。大嫂家取水不方便，他当官后，拿到薪俸，第一件事就是倾资为大嫂住的村子修条水渠。这条水渠，不仅便利了村民生活，还灌溉了全村的菜地良田。

“天下无山高戴云，低吟犹恐九天闻”是田一儁的诗歌名句。而今，行走在戴云山间，仿佛看到这一位位从山村里走出的读书人，胸怀大志，意气风发，却始终不忘祖训，一步一个脚印，将自己的人生轨迹，深镌在那一本已然发黄的宗谱里。

山长水远，树大根深。在古老的梅林村，在三尊静静矗立的石像前，在一方碧绿盈盈的荷池旁，我如是想。