图像化时代习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的内在逻辑及路径生成

徐永军　魏扬明

在图像化大背景下，习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的内在总体规律是在图像化背景下，借助图像生成的载体，以进课堂为核心，在习近平新时代中国特色社会主义思想表达方式上实现由“文本叙事”向“图像叙事”的转变，从而达成理论向生活回归的本质，进一步使思想入脑入心。生成路径主要有：以文绘图、以文释图、因意生图、情景再现。

习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国精神的时代精华，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是国家政治生活和社会生活的根本指针。坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党和全国各族人民，是一项重大战略任务。因此，推动习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑则是落实这一重大战略任务的重要手段。当前，伴随着现代信息技术的发展，人类进入图像化时代，人类思想表达方式也由“文本叙事”向“图像叙事”转变，在此大背景下，探讨习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的内在逻辑规律及路径生成有着重要的意义。

1 图像化时代习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的内在规律

规律是客观事物内在的本质的必然的联系，习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的内在逻辑即“三进”的规律。在图像化大背景下，习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的内在总体规律是在图像化背景下，借助图像生成的载体，以进课堂为核心，在习近平新时代中国特色社会主义思想表达方式上实现由“文本叙事”向“图像叙事”的转变，从而达成理论向生活回归的本质，进一步使思想入脑入心。在这个规律表述中涉及到六个要素：

第一，图像化的背景。马克思说曾：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这就是说人们的活动是受其所在的背景和环境所制约的。在依靠文本传播的时代，思想的“三进”有自己的规律，而在非文字时代，思想的“三进”则有自己不同的规律和逻辑。随着现代科学技术的发展，图片、视频等成为传播思想的主要方式，人类进入了图像化的时代。我们要在此背景下考虑习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”问题。

第二，“三进”的载体。载体是指能传播能量或者运载其它物质的物体，在信息系统中是指传播信息的媒介。雅思贝尔斯指出：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”从载体的角度而言，一棵树用什么来摇动一棵树，一朵云用什么来推动一朵云，一个灵魂用什么来唤醒一个灵魂，这里的什么就是载体。在图像化背景下，习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的载体必须借助图像来生成，或者是图片或者是视频。

第三，核心是进课堂。习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”主要指进教材、进课堂、进头脑。进教材是国家行为，有强硬的制度作为保障。进头脑是最终的目的和归宿。进课堂是联系进教材和进头脑的中介和桥梁，是三进的核心。如果不能有效进课堂，进头脑将会落空。这就必然对进课堂提出严格的要求，要切实实现教材体系向教学体系的转换，打造高效思想政治理论课课堂。

第四，表达方式上实现由“文本叙事”向“图像叙事”的转变。人是有思维和自我意识的高级动物。当人能明确地区分出自我和自我之外的外部世界后，他就会用一种方式和载体来表达外部的世界。这种表达是一个由低级到高级的发展过程。在文字诞生之前，人类用形象的方式来表达外部的世界，这是一种比较低级的“图像叙事”方式;当文字诞生之后，人类开始用文字来表达对外部世界的感性和理性认识，这是一种“文本叙事”的方式;随着信息社会的来临，人类对外部世界的表达方式逐渐在发生改变，有纯文字的表达慢慢变为“文本叙事”和“图像叙事”共同存在，而“图像叙事”成为一种更重要的方式。

第五，实现理论向生活本质的回归。理论是系统化、知识化的体系，它反映人类认识世界和改造世界的水平和能力。一般来说，理论具有解释、批判、规范和指引人类行为的功能。人类社会产生理论的目的是为了更好地生活，解释的功能體现了人类追求更美好生活的前提;批判功能体现了人类对现状的不满，希望从批判旧世界中追求更美好的新世界;理论的规范功能告诉人们生活中应该做什么、不应该做什么;理论的指引功能则指导人们开展对未来美好生活的诉求。因此，理论的本质则是回归生活，习近平新时代中国特色社会主义思想从国家富强、民族振兴则终指向人民幸福。

第六，使思想入脑入心。入脑入心是习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的最终目的和归宿，也是衡量“三进”有无实效性的标准。使新思想入脑入心就是使接受者对新思想达致高度的政治认同、理论认同和情感认同。一般说来，认同的形成有认知、认可、认同三个环节。认知就是对习近平新时代中国特色社会主义思想有明确的把握和了解;认可就是对习近平新时代中国特色社会主义思想从感情上接受，内化于心;认同就是把习近平新时代中国特色社会主义思想作为行动的根本遵循，外化于行。

2 图像化时代习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的路径生成

一九三四年一月二十七日，毛泽东在《关心群众生活，注意工作方法》一文中指出：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”因此，我们明晰了图像化时代习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的内在规律以后，必须找到解决“三进”的路径。笔者认为，在图像化时代习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的路径创新主要有四种：

2.1 以文绘图。在图像化时代，人们通过借助图像的方式来获取知识、表达思想。在习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”中，可以采取相反的方式，采取以文绘图的方式让学生加深对文本思想的理解，通过图像来表达思想。在实践中，教师给出一段比较有代表性的文字，让学生依据自己对文字的理解，借助于漫画、图画等其它非文字方式把文字所表达的思想展示出来。此种习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”路径创新既符合图像化时代的人们认知特点又能够充分调动学生的积极性。

2.2 以文释图。此种习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”方式是指以语言的方式来解释图片或视频片段。在实践中，教师在理论教学的相关章节以图片或视频相佐证相关理论时，可以让学生以语言的方式来解释图片或视频的内在要义，以建立图像与文本之间的内在关联，加深学生对理论的理解。此种方式也非常适合在习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”中采用。

2.3 因意生图。此种习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”方式是指在教学进行中指定主题的照片展示活动。在具体操作中是指依据习近平新时代中国特色社会主义思想的相关内容，事先确定一定的主题，然后要求学生依据主题从多角度、多层面拍出相关照片，并开展主题照片的展示活动。主题既可以指定，也可以由学生自由选择。

2.4 情景再现。此种习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”方式是指以学生学习小组为单位，依据习近平新时代中国特色社会主义思想有关主题创作情景剧剧本，学生进行表演，再现习近平新时代中国特色社会主义思想中的情景或表现当今的现实生活的活动。此种教学方式赋予学生很大的空间创作自由，充分调动学生的积极性，能够实现文本与图像的有机融合。

本文系吉林省教育厅“十三五”社会科学研究规划课题《图像化时代习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”的内在逻辑研究》阶段性成果。

（作者单位：长春中医药大学马克思主义学院）