神话之外壳，现实之实质

宋筱瑄

【摘要】  鲁迅是以笔为武器的革命家，他批判封建糟粕，把自己的思想注入传统故事之中，赋予新的内涵，就有了《故事新编》。此文在尊重传统的基础上，进行批判性分析，来揭示时代变迁，人性亘古，新时代下新的悲凉。从无用英雄的悲凉、美人之离弃、老太婆不识的嘲讽及常客的暗算来分析文章的多重寓意。

【关键词】  鲁迅 《奔月》 孤独的先觉者 新时代女性的选择 多重寓意

【中图分类号】  G642                     【文献标识码】  A 【文章编号】  1992-7711（2020）11-155-01

总说：鲁迅在创作《奔月》时，处境如后羿一般，背后是滔滔不绝的诽谤与非议，同时面对着受自己帮助与支持的青年的背叛。他从新文学的萌芽到文体大解放，新文学进入到创作活跃期再到五四落潮，经历了短暂的兴奋，随后又被现实打入思想和情感困惑的双重境地。本篇创作时间具体为1926年秋，在《故事新编》序言他写到此时的心理状况“一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。”也许正好对应着此时五四新文化运动余潮，新文化运动的统一战线发生了分化，“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升有的隐退，有的前进，我又经验了一回同一战线中的伙伴还是会这么变化”，鲁迅有种孤军奋战的感觉。英雄的舞台早已落幕。而如英雄“后羿”般的人物，离开了战乱时代，他们如何在平凡的生活中生存？这背后有多少深意？我觉得可以从人物形象角度来分析。

一、无用英雄的悲凉

后羿射日的传说在《孟子》和《淮南子》中都有记载，版本多种多样，但大意相同，后羿射九日、杀凶兽，保护人民成了英雄，受到万人尊崇与敬仰。因此故事在后羿赠嫦娥仙丹来体现他的大慈大悲就结束了。对于射九日、除猛兽之后的生活呢？把其成功完全理想化。

而在鲁迅先生的笔下的后羿则遇到了无大型兽类可射，只能终日射乌鸦的窘境。（1）他们那个时候的食物是“熊是只吃四个掌，驼留峰，其余的就都赏给使女和家将们。后来大动物射完了，就吃野猪兔山鸡;剑法又高强，要多少有多少。”（2）辉煌时期的后羿是因为箭法了得，出神入化，想射什么就射什么，想吃什么想要什么就去射什么。而成也箭法，败也箭法。

没有猎物可射，后羿也失去了价值，失去了他过往的光辉，甚至失去了他的尊严。每次回来都害怕面对嫦娥，畏畏缩缩、支支吾吾和她讲话。而嫦娥呢？只是冷漠对他，而这种场景已经持续了一年多了。

接着是后羿愤怒的宣泄，他命人拿来射日弓和三支长箭向月亮射去，而他与月亮的对峙却充满着滑稽与讽刺，“大家看到月亮只一抖，以为要掉下来了，——却还是安然地悬着，发出和悦的更大的光辉，似乎毫无损伤。”（3）羿仰天大喝，月亮也不理他。“他前进三步，月亮却退了三步;他退了三步，月亮却又照数前进了。”（4）看似只有小小的三步之距，很近，可是怎么也追赶不上，永远保持着这样的距离。这里以含蓄的手法写出后羿在现实生活中进退两难的境地，后羿昔日的英勇猛健，化为如今的英雄无用武之地的悲凉。

鲁迅把他置身于现实生活中，把英雄之悲放到现实的背景下去考量、去思考，拉近了与现实的距离，使得现实指向意味更浓烈。（5）他其实已无意与这个社会争什么了，他默认了自己的境遇，在这无聊与空虚之中，他选择活下去;在这无可奈何的社会里，他选择默默等下去。（6）末尾两个字说得不太响亮罢了。这反映的是新旧交替下社会给人们带来的巨大痛楚与悲凉。

二、妻子穷困之际的背弃

传说中的嫦娥有美丽善良的，有自私贪婪的，有任性易怒......无论是哪个版本的嫦娥，她只是一个符号代表着当时的人们对女性的一种看法。鲁迅先生《奔月》中的嫦娥也被赋予了那个时代的特色，她代表着新时代的女性群体。

三、老太婆不识后羿的讥讽

后羿为了射得多一点的猎物，来到了较远的地方，当他发现有一只飞禽的时候，大英雄迫不及待地就去射，结果是一个老太婆养的母鸡，面对她后羿显得惊慌失措。当他向那个老太婆介绍自己的时候，那个老太太却听信小人逢蒙的欺骗，混淆是非。我觉得的这里的老太太是一个普适性群体——对革命动向一知半解就胡说八道的群体的代表。这群人总觉得传言就是事实。

四、逢蒙暗算之箭

逢蒙的暗算其实是在意料之中的，在后羿因自身技艺大放异彩时，他就去后羿府上一百多次来偷学技艺，英雄风光无限时有无数人的追捧，当英雄光芒散去时，这些人早就作鸟兽状四散不见踪影。逢蒙更甚，在学到技艺后，到处去造谣，歪曲事实，企图抹杀后裔的功绩，甚至还想暗杀后羿，后羿也是因为自己独特的“啮镞法”才侥幸逃过一死。后羿“不觉在马上绝望地摇了摇头”，是对逢蒙地失望，更是对这个时代的绝望。

这里是借神话来创造性地提出自己对社会的讽刺。正所谓神话之外壳，现实之实质。后羿之处境是鲁迅的写照，他是“横站”的英雄，既要面对前方的敌人又要提防身后同盟阵营中的暗箭。

小说中的后羿的孤独是没有敌人的孤独，陷入“无对象”的困境。小说的要旨，在于鲁迅对现实人生的层层关注：有对无用英雄的感慨，有对旧伦理道德的批判，也有着对先驱者历史命运的思考与无情揭示。鲁迅始终借后羿来抒发心绪，但从未将自己与后羿画上等号。即便感受了太多的变化无常，即便“冷眼看穿”，在灵魂上承载着先觉者的痛苦，还是会“热肠挂肚”，期待著中国现代精神界中的英雄。哪怕是个无奈的英雄，也会看到这英雄即使无奈，也会继续找寻这个社会的出路。

[ 参  考  文  献 ]

[1]谢娜的现代英雄——从《奔月》中的夷羿形象看鲁迅的现代创作[J].兵团党校学报.2018.

[2]刘怡敏探寻鲁迅《奔月》中的多重意蕴[J].鲁迅研究月刊2018.

[3]《鲁迅全集》北京.人民文学出版社.1981.

[4]《鲁迅作品十五讲》钱理群.北京大学出版社.

《天问》屈原

《墉城集仙录》

注释：

[1]鲁迅：《故事新编》之《奔月》人民文学出版社1981版，第358页.

[2]鲁迅：《故事新编》之《奔月》人民文学出版社1981版，第359页.

[3]鲁迅：《故事新编》之《奔月》人民文学出版社1981版，第367页.

[4]鲁迅：《故事新编》之《奔月》人民文学出版社1981版，第367页.

[5]鲁迅：《故事新编》之《奔月》人民文学出版社1981版，第368页.

[6]鲁迅：《故事新编》之《奔月》人民文学出版社1981版，第362页.