毛文丽(邵阳学院,湖南 邵阳 422000)
花瑶是隆回地区的一支少数民族,因交通闭塞,经济发展相对落后,至今仍保留着传统的民族文化,服饰色彩艳丽,富有特色,尤其是服饰上的“挑花”更是十分独特,不但具有较强的装饰性,还可充分体现出文化内涵。对此,应从图形选材、纹样造型、结构设计等角度出发,对其造型规律进行深入研究。
挑花造型源于自然,也可以自己心中的自然对象为题材,将挑花对象自然化,使生命活动与作者主观情感相衔接,使对象、自然与人物还原到真实的生活中。例如,母老虎腹中有小老虎,因为老虎在怀胎,胎中还有花草,为小老虎供给营养等,十分生动有趣。从挑花内容上可展现出族人的率真与质朴,挑花中的花草、动物、人物均来源于现实生活,都是真实存在的,通过作品不但将花瑶族的生活环境、人文精神生动地展现出来,自然之美也随之流露。
《老子》中提及“大音希声,大象无形”,他认为最理想的“象”是没有形状,无法用语言表达出来的,只能通过想象来体会,在想象中创造出新的境界。在挑花图案中的“象”,并非是单纯模仿自然的“象”,而是“悟道”的“象”,是花瑶族的载道工具之一。花瑶挑花中有许多图案都展示出了阴阳哲学观,一些纹样无法解读,似是而非,觉得它像什么便像什么,充分体现出挑花中“变”的特征,在图形设计、构图的奇正、分合、虚实等方面突显,给人留下无尽的想象空间,充分展现了意境之美。
在中国人的人生观中,始终追求着和谐、圆满的生活,这一点在传统民间艺术造型图中也充分地体现出来,形成对完整理想化的审美心理定向,而花瑶挑花图案便突显出“大”“美”“全”的特点。花瑶民族是一个粗犷、豪放的民族,挑花的基本框架彰显大气,每一针都是以三根线为基础,纹样布满每个角落,他们认为“满”才热闹,热闹才好看。以“花包花”为例,即网状四方连续的花纹,散落在大块面花纹中,做法是先将纹样边框挑好,再将海棠花、十字花或其他形象填入,也被称为“填心花”,这种花层层相套,没有尽头,寓意着完美无缺,充分体现出花瑶族人对“全”与“满”的追求,也是和谐之美的充分展现。
花瑶挑花体现出浓厚的民俗意识,展现出该民族深层的心理表象,从横向观察图形造型特点,可发现内在的必然联系。在图纹中的鸡、马、虎、鱼等均代表着不同的愿望与诉求,图案通常以偶数来呈现,寓意成双成对,通过自然经验总结,证明单个与群体之间的优劣之别,群体的力量往往更能躲避灾祸。在汉族人的统治下,汉族文化中的佛学、道学、禅学不断传入,与当地的巫术有机结合,产生多元信仰,并在挑花造型中体现出来。例如,用葫芦表示多子多福,因为葫芦籽多,表示生命力旺盛,且葫芦多为神仙装灵丹的器皿,是辟祸迎福的神器;同时,狮子、老虎等都是猛兽,也可利用它们辟祸,去除妖魔鬼怪。在挑花图案中,蛇纹图案十分常见,因为虎形山一带适宜蛇类生存,同时也是族人最了解的动物之一,人们十分崇拜蛇的生存与繁衍能力,希望自己能够变成人蛇共身,拥有这种繁衍与生产力,从而将蛇作为图腾,创造出许多蛇纹图案,将“相交蛇纹”织在筒裙上,还有“六蛇比势”“四蛇盘交”“双蛇穿树纹”等,这些都是花瑶文化中对生命与生殖意识的感悟,同时也体现出亲近自然、融合自然、物我合一的哲学观念。
在花瑶挑花中,挑花纹样类型众多,应用较为频繁的有万字纹、太阳纹、牡丹纹等,还有“杯干约”纹样,每年丰收时节该图案十分受欢迎,姑娘们通常会将这种含有古老而美丽传说的图案作为基本纹样之一。花瑶挑花还充分利用了“观物取象”的方式,从客观形象中提取主观意象,并将其以纹理的形式表现出来。在挑花过程中,大多以人们真实的生活场景为原型,采用多种造型方式加工后,形成精美绝伦的花瑶挑花,主要的造型手法如下:
(1)简化法。手工艺者根据自己的挑花习惯,将所见景象简化后,提炼出具有装饰性的纹样,例如,房屋旁的树木,在挑花时注重外部轮廓设计,忽视内在细节,如同剪影一般,简约单纯,并具有视觉冲击力和艺术美感。
(2)夸张法。此种方法是纹样造型的基本手法之一,通过变形的方式,制作出更具内涵的作品。在挑花时将弯曲的树木挑的更弯曲,使威武的狮子更威武,在夸张的手法下,没有任何统一规则,无需刻意追求本能,生动且自然。此外,还可采用几何变形法,将挑花在布上挑出,使横向与纵向织线形成一个小格子,手工艺者用针线走出“X”和“V”等行针方式,使不规则形状均变成规整的几何图案,整个挑花作品更具装饰价值。
(3)求全法。手工艺者在挑花过程中,将自己美好心愿融入到作品中,将自然界中无法同时出现的景物编织在同一画面,以此满足人们对事物的圆满追求,这一点与其他民间美术有许多相似之处,但仍具备自己的特色。
花瑶挑花中最为突出的特点便是“满”,在黑布白线中可呈现出白面黑线之感,使人无法分清正负形。通常情况下,主体图案占据大量篇幅,四周用细小的图案填充,这种“满”不但体现在图案上,还体现在内容上,挑花取材十分广泛,内容丰富,形式多样,主体图案可分为动物类、植物类、历史故事、日常生活四大类型。在花瑶挑花中,挑花构图是为了追求完整与圆满,使整体效果更加充实饱满。随着花瑶人生活实践日益丰富,构图与色彩图式也逐渐多样,体现出由简到繁、由具象到抽象的造型发展规律。
(1)变化和统一。该法则在花瑶挑花中应用十分广泛,在纹样内容、色彩和构图等方面均有所体现。在纹样内容方面,挑花题材丰富、画面饱满、内容充实,在同一幅作品中可能包括动物、植物、人物、事物等多个对象,且富含变化。对于每一幅作品来说,其组成内容并非完全对立,在主题方面相统一,实现内容上的对立与统一。在纹样构成方面,挑花充分利用点、线、面等语言,又与布的经纬相统一,形成规整的几何形状,造型十分美观。在纹样色彩方面,挑花以青色、白色为主,无论画面中主宾、方圆、虚实、繁简、数量多少,均可在青白两色中得到和谐统一。
(2)对称与平衡。在许多花瑶挑花作品中都应用了对称手法,每幅作品的图案以轴线为中心,分左右两片构成,呈对称设置。在构图上图案左右、上下重量相等,具有一定的整齐、稳重的美感。此外,挑花大多织在筒裙上,图案的中轴线与人站立的中线一致,以免因人的行走导致图案分布不均匀,给人重心失衡之感,以此满足对称性的视觉需求。
(3)节奏与韵律。花瑶挑花十分注重纹样的节奏与韵律变化,通常采用线条的长短、粗细和曲直的对比,形成强烈的节奏感,使之富有变化,由此形成一定的韵律感。例如,在《锦鸡》作品中,鸡的翅膀、脖子、尾巴与爪子分别采用长短不同的线条织造,在弯曲处采用硬朗的折线,不但体现出浓厚的韵律感,还具有一定的体积感,给人强烈的视觉冲击力。
随着时代的不断发展,花瑶挑花图案不断创新,在现代服饰设计中得到广泛应用,例如,将挑花图案作为吉祥图腾,使挑花造型更具特点,也可将挑花线元素应用到服饰设计中,如头巾、围巾、帽子等。在头巾与围巾设计中,可采用完整的挑花造型,由主体和辅助两种图案搭配完成,组成一个新型的创意图案,如图1所示。在腰饰方面,可将其组成二方连续图案,在衣领设计时用一些繁简有序的图案,使服饰更具视觉之美;在袖口、裙边等位置,可加入一些“万字纹”“十字纹”等,使作品更加生动立体。在操作工艺方面,可采用上下交叉斜绣,将花边叠成双层绣制,此种方式可使服装更具设计感,也使服饰更耐穿,多应用于童装设计中。
此外,花瑶挑花还可用在家纺用品上,如被面、床单、枕套、窗帘等;在汽车内饰中也可应用。在家纺用品的题材选择上,多采用动物、花卉、吉祥图案等,也可采用一些汉族拥有良好寓意的麒麟、牡丹、凤凰、仙鹤、龙等,通过采用几何变化法,使图案造型得到创新和加工,成为深受消费者喜爱的挑花图案,为挑花艺术的推广和传承提供更多助力。
现代服饰与花瑶挑花的结合,主要在于挑花图形元素的提取。据调查,花瑶挑花中的花卉植物纹样有四十余种,包括各类元素相互结合后的形式,这些元素的共性在于粗犷、质朴、几何化特点。在挑花造型运用中,应尽量削弱粗犷性,使线条变细、空间紧凑,更加简单大方。例如,在门襟与纽扣的设计时,便可利用挑花中的“万字纹”元素,对纹样中的线条进行细化,对其边缘进行休整,使其更加朴素、现代,如下图2所示。在款式与花边设计中,可选择不同质地进行设计,如棉质儿童款式、丝质女装款式、化纤男装款式等,可使设计效果与舒适感得以提升。
图2 挑花元素在门襟与纽扣的运用
综上所述,花瑶挑花源于自然,在自由随性的同时,又具有装饰意味,在图形选材、纹样造型、纹样形式设计等方面富有一定规律,展现出朴素、自然的造型特色。在当代服装设计中,可灵活地运用挑花元素,在创新设计理念与手法的同时,还可促进花瑶挑花文化的继承与发展。