范 宁(河北师范大学,河北 石家庄 056000)
图像是指各种图形和影像的总称,图像是人类视觉的基础,是自然景物的客观反映,是人类认识世界和人类本身的重要源泉。“图”是物体反射或透射光的分布,“像”是人的视觉系统所接受的图在人脑中所形成的印象或认识,照片、绘画、剪贴画、地图、书法作品、手写汉学、传真、卫星云图、影视画面、X光片、脑电图、心电图等都是图像。
图像是客观对象的一种表示,它包含了被描述对象的有关信息。它是人们最主要的信息源。据统计,一个人获取的信息大约有75%来自视觉。
广义上,图像就是所有具有视觉效果的画面,包括纸介质上的,底片或照片上的,电视、投影仪或计算机屏幕上的。图像根据图像记录方式的不同可分为两大类:模拟图像和数字图像。模拟图像可以通过某种物理量(如光、电等)的强弱变化来记录图像亮度信息;而数字图像则是用计算机存储的数据来记录图像上各点的亮度信息。
在照片这种图像形式出现之前,其实并不是只有绘画这一种图像形式存在。还有一种图像形式存在,它就是由科学家发现的光学投影术所反射的形象。关于光学投影术图像的记录,科学家罗杰·培根(1212—1294)有这样一段描述:“有一种安置镜子的方法,能够随心所欲地在屋内或街上显示出景物的图像,任何人看见了都会觉得是真的,可是当人们跑到景物跟前却发现什么也没有,要达到这种效果,镜子要安置在看不见的地方时,使图像显现在宽敞的地方,出现在空气中,和观众的视线恰成直角,这样,看到影像的人就会认为那里有东西,跑过去一看却发现没有,原来是幻象”。(如图1)这应该是最早的关于光学形象的记录,只不过这个形象没有“物”的属性,只是存在于光线与空气所形成的一种幻觉中。
图1
图2
达·芬奇是使用光学形象与绘画结合的最早画家之一,在他的笔记中包含大量光学投射的条目,他做过暗室里小孔成像的实验,也就是针孔照相暗箱。并没有证据证明他直接临摹过光学形象,但可以肯定的是他观察过光学形象的特殊效果。从他的作品中能看到这种影响。例如《抱貂的女人》(图2)。
很多古典绘画大师都使用过暗箱来作画,例如卡拉瓦乔、夏尔丹、维米尔等,维米尔之所以能画出精细入微的作品,是因为他使用了光学仪器暗箱,当时荷兰著名的科学家利文胡克是维米尔的好友,此人精通显微镜和光学设备,他教给了维米尔这门光学图像技术。这件事很多史料都有记载。并且我们在他的作品中能看到闪烁着光斑、光晕,这和相机对焦不稳的效果一模一样。
光学图像的发现与利用,使艺术家能迅速建立起从二维平面到三维空间效果画面的过渡,使绘画写实性研究的速度往前推进了一步。艺术家在作画过程中,光学图像也成了检验画面是否成功的依据。以此来看,光学图像对于古典写实绘画风格的形成具有深刻影响。
科学家通过物理光学图像和化学的手段,创造出化学摄影,终于能将光学图像的现象固定并保留下来,这使古典写实艺术家通过描绘现实进行制像的功能被代替了,人们可以通过机械和化学手段快速将自然转化为影像,古典绘画到了死亡的边缘。对此,在1839年达盖尔摄影术发明时,有人作出评价: “从今天开始,绘画死了。”
如今看来,绘画不仅没有死,而且出现了生机,只是古典绘画死亡了。我们也可以说,从摄影术发明时起,真正的绘画才刚刚开始。曾经的艺术创作者需要了解比例、透视、解剖,还需要通过形体、空间和质感来表现对象。但现在艺术创作者不需要逼真模仿和描绘客观对象,只需通过自己的可视的感觉来创作形象,也可以脱离现实,凭想像、主观意识来创作形象。绘画得到了繁荣发展,相继出现对视觉色彩真实追求的印象派和后印象派绘画,画面简洁、色彩主观的野兽派,理性分析的立体主义,梦幻的超现实主义。此后,还出现了未来主义、达达主义、表现主义、抽象派、行动绘画、波普、照相写实主义。这是绘画艺术的繁盛的时代。
从大的方面说摄影术改变了美术史的发展方向,从小的方面说也促进了艺术家个人的发展,照片出现以后,很多大师都利用过照片创作,例如高更、塞尚、德加,他们都曾利用照片创作绘画作品。(如图3、图4)
传统绘画必须通过写生现实事物的方式积累经验,我们都知道在古典绘画时期收集创作资料主要通过速写写生的方式。然后在画室里进行创作。艺术家为创作一幅绘画去收集素材,常常需要几个月的时间,甚至需要几年的时间。摄影术的发明,使艺术家能立刻将摄影图像运用到艺术创作之中。这样能节约艺术家的很多时间,使艺术家无法在短时间内用眼睛捕捉到的转瞬即逝的场景,有了再现的可能性。并且摄影的使用也拓宽了艺术家的题材表现范围,使艺术家对生活的方方面面更加关注。我们可以看到,越来越多的艺术家利用手机或相机记录自己对生活的观察,而不是用速写的方式。
图3 高更作品
图4 塞尚作品
20世纪50年代以后图像迅速传播,我们生活的方方面面都有图像存在。如果说图像统治着人们的视觉认识应该不为过。绘画在这个大背景下,也迎来了空前危机,因为艺术家通过图像创作作品越来越肆无忌惮,图像带给艺术家便利的同时也带来了创作的困境。
艺术家创作艺术作品,其实是在创作精神产品,是创造一种精神的满足感。艺术作品成功与否,“精神”在其中起到决定性的作用,“精神”包含在形象的“物质性”里。失去了”物质性”,精神就没有栖身之地,也就失去了“物性”。我们也可以这样说,“物性”代表着某种“物质性的精神”,是精神意识的实体和归宿。就如胡赛尔所说,事物总是我们所意识到的事物,世界并非无关我们而独立存在,也并非我们的纯粹精神幻想,我们认识的事物,并非那个客观存在的事物,而是由“意向性”构成参与其中,如果没有事物本身,也就没有“意向性”,也就无法实现对事物的认识。因此,精神生活只有在“意向性”构成和“物性”中才能呈现,否则只是虚无缥缈。
然而,图像是缺乏“物性”基础的,精神无法在图像中被艺术创作者感受到。如果艺术创作者在现实中被图像影响很深,那就会导致自己精神思想的匮乏。如果时代被图像影响很深,那就会导致时代的精神危机,所以作为绘画创作者,我们必须理智地看待,图像带给绘画什么?而绘画在图像中又失去了什么?我们的最终目的是利用图像,而不是让图像利用我们,让我们成为图像形式的重复工具。只要找到事物的精神内涵,我们就不会犯这样的错误。怎么找到?恐怕只有使我们身处自然之中,去观看,去感受,去认识,用心去体验世界事物的存在方式,让精神和物象相互融合,在观看与反思中呈现事物的真实。
观察力与感受能力是艺术家进行艺术创作的必备能力,观察力与感受能力的培养,要求必须对生活有很深刻的认识才行。而通过观察图像是培养不出我们对生活的认识的,图像给我们的只能是别人的想法和观点。现如今,我们生活的世界被图像包围着,如何让图像不去影响我们观察生活与感受生活,这是艺术创作者必须首要解决的问题。
图像为艺术创作带来方便的同时,也让艺术家对图像产生了很强的依赖性。从前,艺术家需要通过速写训练的方式来培养自己的能力,这也是艺术家进行素材积累时应具备的一种能力。而这种能力是成熟艺术家必备的能力。现在,很多艺术家通过图像的使用就能积累素材,这样就导致他们对生活观察力的减弱和想象力的匮乏。
科学已经证明分辨率最高的图像,也不及人类双眼观察得清楚。而艺术家的眼睛比起图像来更能敏锐地捕捉到自然界丰富的变化。艺术家还可以在精确观察的同时,增加上自己的主观感受,这也是艺术家能创作出独特的画面形式的原因。如果我们单纯地利用图像进行创作,就会使画面的色彩和形式变得单调乏味。艺术家只有根据生活感悟,通过观察现实事物,对画面进行合理地“重构”,才能创作出优秀的艺术作品。
在科学技术推动下的图像发展,并非是阻碍绘画进步的绊脚石。美术史的发展已经证明,每一次的科学进步,都会推动绘画的进步。现如今,虽然图像的泛滥对绘画有一些负面影响,但我相信,只要艺术创作者合理地利用图像信息,就不会对我们的绘画创作造成负面影响。因为创作绘画的终究是人。
参考3文献:
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