跨文化视域下美剧的传播内容分析

2020-04-17 09:00乔敬翔王琦玉
戏剧之家 2020年10期
关键词:同性恋女权主义美剧

乔敬翔 王琦玉

【摘 要】美剧以其新颖的故事、好莱坞式的剪辑节奏和持续的视觉刺激吸引不少年轻受众,2019年高分美剧《致命女人》(Why Women Kill)引发新一轮美剧热潮,从传播内容来看,包含着美国价值观与意识形态的文化输出内容,与我国文化有很大不同,也与我国国情不相符,这些内容或多或少会影响我国美剧受众的思想和价值观念。对于这些内容如何判别,如何有选择地汲取,是当代传媒从业者应当认真思考的问题。

【关键词】美剧;女权主义;婚姻关系;同性恋

中图分类号:J9文献标志码:A              文章编号:1007-0125(2020)10-0084-02

20世纪50年代,美国电视行业开始发展,电视剧作为一种家庭休闲娱乐的商品,迅速引起各大电视机构的重视,制作高收视率的电视剧成为业界人士的追求之一。自20世纪90年代《老友记》风靡香港以来,美剧以其精良的制作,逐步在中国建立起广大的受众群体。21世纪,全民学习英语热潮到来,看美剧作为英语口语学习的一个重要途径,获得我国广大中青年受众的青睐。

2019年10月14日,豆瓣评分高达9.3的美剧《致命女人》(Why Women Kill)第一季宣告结束。为什么女人要杀人,其中的原因也成了社会热议话题。作为文化输出的产品之一,美剧中也或多或少包含着美国价值观的宣扬。这些价值观渗透在社会关注的问题中,以及引发公众讨论的剧情中,这些剧情对于许多国内受众来说是喜闻乐见的,但其内涵潜移默化地影响着受众的思想、判断力和价值观。

一、女权主义与女性解放内容

女性作为社会的弱势群体,长时间以来都是社会关注的对象。20世纪50年代,马克思妇女解放理论促进了女权主义的发展,对于女性家务劳动价值的认可和对父权制与资本主义的批判是当时的主流女权思想。20世纪80年代以后,后现代女权主义理论诞生。“后现代主义女权理论激烈批判二元对立论,认为女性与男性并非天然对立并强调与男性的同一性,强调创造女性话语体系,认为女性受压迫的根源在于男性,特别是男性话语体系对女性的压迫。”[1]

《致命女人》中三个女主角分别是20世纪60年代的家庭主妇安、80年代的社会名媛萨蒙尼,以及当代律师泰勒,也大致对应了女权运动的几个阶段。面对婚姻中的不忠行为,她们三人最后都杀了人,是所谓戏剧化的女性解放,但三人动机不同。安作为家庭主妇,面对丈夫出轨,最先想到的是如何挽回丈夫,这时候的她并没有女性解放意识,但随着一个女权主义邻居的陪伴劝导,安慢慢意识到,卑微地讨好丈夫、试图挽回婚姻是可笑的,从而渐渐走向杀夫。萨蒙尼第三次结婚,和丈夫共同经营画廊,属于精英阶层,把握自己的婚姻自由,可谓是具有一定的女权意识。但她发现丈夫出柜之后,只想着隐瞒,维持自己形象,可以看出,萨蒙尼还是被社会态度左右,为了各种伦理道德压抑自己的欲望。泰勒是当代律师,是双性恋者,也是一个女权主义者,负担自己的开放式婚姻的开销,这可以说是一个极端。这段婚姻的主导权是女方,丈夫伊莱也默认如此,泰勒可以说是女权意识最强的,但最终在丈夫不忠堕落之后杀死了自己曾经深爱的女孩捷德。

改革开放以来,我国女性在社会中的地位逐渐提高,很多现代女性求知欲极高,或多或少对结婚观念有所淡化,寻求经济独立等意识。由于受教育程度参差不齐,少数地区仍有重男轻女的思想。近年来有很多社会公共事件发生,受伤害的依然是女性,由于女性权利易受侵害,社会地位改变仍需一定时间,所以女性问题在短时间内不会匿迹。关注女性权利,唤醒女权意识的《致命女人》受到青睐并不稀奇,剧中矛盾冲突发展得淋漓尽致,女性杀人,自然能够满足很多女性的内心需求。

二、婚姻关系内容

我国讲究以“和”为贵,传统儒家要求“首孝悌”,在家庭伦理和社会纲常的约束下,我国的婚姻恋爱观相对保守,在不断受到外来文化的冲击下,我国当代年轻人的婚恋观发生了不少变化,除了女性经济独立外,还出现了“家庭煮夫”“丁克族”“同妻”等新型词汇。《致命女人》里,安的家庭是传统的,面对丈夫出轨,“小三”安普尔说是安不能给他带来新鲜感。萨蒙尼作为名媛,面对丈夫出柜,最终能够和丈夫达到互相接受婚外情的状态。而泰勒和伊莱本就是“开放性婚姻”,和女朋友捷德共同组成了三人家庭。

我国的《婚姻法》对于婚前和婚后的财产明确比较清楚,《婚姻法》第四十六条规定,因有配偶者与他人同居导致离婚的,无过错方有权请求损害赔偿。所以不和睦的家庭中,离婚可能较常见。统计显示,2013 年,全国依法办理结婚登记的有1346.9 万对,依法离婚的有350万对,离结比是 26%;而到了2018 年,全国依法办理结婚登记的有1010.8万对,依法离婚的有380.1万对,离结比达到38% [2]。在美国、加拿大等国家,是没有“过错方净身出户”这个概念的,出轨是不影响离婚财产分割的,并且美国有些州的法律规定,离婚后对房产的分配是平等的,即使是婚前买的或者房产证只有一个人的名字。并且离婚之后,高收入的一方有义务付给低收入一方赡养费。这一切造成的后果就是美国人不轻易离婚和不轻易结婚。不轻易离婚的例子就像《致命女人》中安的一位邻居女性,虽然经常受到家庭暴力,但丝毫没想过离开,最后会走向杀夫的极端。而不轻易结婚造成了国外很多开放的婚恋形式,也造成了婚前的各种协议,比如剧中“开放式婚姻”,就是指在结婚后,夫妻双方在对待性生活方面所采取的随意生活方式,即性生活随意,互相不约束①。但这种形式在我国是违法的,《婚姻法》第二条规定“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”,第三条规定“禁止有配偶者与他人同居”。这些婚姻形式看似自由民主,但并不代表就是更好的。不稳定的婚姻关系带来的更有可能是仇恨、伤痛。目前我國艾滋病教育缺失的确存在,尤其是当代大学生,健康教育课程设置严重不足,使得高校正在成为艾滋病传播的温巢。就这点来说,可以认为,虽然我国的开放程度日益增加,但抵御外部文化渗透能力较弱,受众对外界思想观点的判断力严重不足。

三、同性恋内容

同性恋题材不仅是美剧,国内很多电影电视剧也有涉及。鲍德里亚认为“消费社会中,人们对于自己肉体进行了才发现……在消费社会中,身体和性转化成消费本身的动力和基础,甚至成为消费活动的重要场域,使文化创造和道德都必须围绕着自身和性进行运作。”[3]目前我国社会所产生的“cp”“腐女”等词汇,都存在同性恋暗示,但随着网络的普及和呈现作品的增多,社会对于同性恋的包容性日渐增强,甚至在人代会上提出立法,但这些提议均石沉大海,究其原因,是因为社会虽然接受此种文化,但同性恋群体所占比例太小,且不符合民意。即使在接受腐文化的受众中进行调查,“有将近70%的受众能够完全接受同性恋者,仍有很多受众对同性恋者不能完全接受。除了主流意识形态的冲突和官方的管控因素之外,还有腐文化本身的因素导致这种观念没有成为共识。”[4]

《致命女人》中,从萨蒙尼得知丈夫出柜之后的厌恶,到她们一起见亲家时捅破秘密遭到亲家的鄙视,再到泰勒最后杀死了之前爱护的同性女友,可以看出,剧中对同性恋的态度是偏向反对的,只是把同性恋作为一种人设的多样性来设计剧情。在很多美剧中,同性恋的角色设计,大多是社会精英或社会地位较高、收入较高的人,并且长相都是帅气阳光的,同性关系亲密和谐,似乎完美融入了社会,但这只是影视剧营造出来的“拟态环境”,剧作中的他们通常都是以值得同情的、友好的形象出现,但真正在现实社会中,同性恋群体的潜在问题有很多,并且这些问题都不会表现在剧作中。现实情况是,同性恋是小群体,他们可能相信社会能够接受自己,从而敞开自己的心怀,却很容易受到歧视。有的人可能认为同性恋者都是剧作中那样正面友好的,殊不知其中也不乏别有用心的人,正因如此,很多人可能会由于接触到别有用心的人而受到伤害。小群体接受大众传播时能够甄别其中有利于自身群体发展的东西从而得到发展,但不属于该群体的人就可能将大众传播营造的“拟态环境”视为现实环境,造成认知障碍,阻碍自身发展。

四、结语

即使是家庭伦理题材的美剧,其所反映的并不是真正的美国社会,而是由媒体加工过的,其中不僅渗透了美国的价值观,也在一定程度上包含着美国的政治意识形态。由于我国没有成型的影视剧分级制度,网络监管者对于美剧的管控理应是加强的,对于美剧中过多的暴力和性内容,应当给予删减,过度的内容要予以封禁。如今网络上出现了一种国外影视剧引进模式,这样会造成不符合我国意识形态的影视剧大量涌入我国网络,呈现在我国网民面前,使接受媒介素养教育不足的网民或者是非判断能力不足的青少年的价值观出现扭曲。作为网络字幕组和网站管理人,要加强媒介素养,履行“把关人”职责,对于不合适的内容要进行删减。

虽然国家开展网络“护苗行动”“秋风行动”等切实打击网络不健康信息,但在网上出现了违法内容之后再审查筛选不如直接从源头封闭,网络版权保护以及有关网络影视剧引进亟待立法、严格监管。不能因为暴力和性内容有着广泛的市场,有受众需要,就一味去迎合,盲目追求经济利益。另外,暴力和性内容可能短时间不会产生恶劣影响,但长此以往,会造成受众社会责任感缺失,严重时会危及国家,所以打击网络色情、网络暴力也不能只在社会舆论形成气候时才采取行动,而是一场持久战。

注释:

①百度百科,开放式婚姻[EB/OL].https://baike.baidu.com/item/%E5%BC%80%E6%94%BE%E5%BC%8F%E5%A9%9A%E5%A7%BB,2019-10-20.

参考文献:

[1]王蔚.后现代主义女权理论的逻辑困境——基于马克思妇女解放思想的讨论[J].中华女子学院学报,2019,(04):44-50.

[2]穆光宗.离婚率增长背后折射了什么社会问题——提高新生代中国人“爱人”之能力[J].人民论坛,2019,(23):62-64.

[3]高宣扬.流行文化社会学[M].北京:中国人民大学出版社,2006,375.

[4]李茹.腐文化的流行及其影响分析[D].华东师范大学,2018.

作者简介:乔敬翔,东北师范大学硕士研究生在读,研究方向:新媒体传播、文化传播。王琦玉,东北师范大学硕士研究生在读,研究方向:文化传播、影视美学。

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