张思远 李佳佳 崔志旭 刘洪利 李婷
【摘要】传统民俗玩具作为中国非物质文化遗产的一种艺术形式,记载着我国各个时代和各个地域的生活和艺术历史,具有非常高的社会价值与艺术价值。然而,在传统文化日益受到西方文化冲击的今天,形式古朴的民俗玩具正面临着生存的危机,它们正在逐渐淡出我们的生活。基于此,本文立足传统民俗玩具于当今时代的创新发展问题,挖掘其社会文化内涵及其意义流变,试图唤起人们对民俗玩具和传统文化的重视,从而促进其活态保护。
【关键词】民俗玩具;发展现状;产业化发展思路
【中图分类号】J529 【文献标识码】A
一、我国民俗玩具的概述
(一)民俗玩具的概念
民俗玩具是我国古代流传下来的,专供儿童玩耍娱乐的器具,特指我国传统的儿童玩具,如风筝、面人、瓦狗、七巧板、九连环、鲁班锁等。它的产生与我国的民俗有着密切的关系。民俗作为中华文化的一部分存在于人们的日常物质生活、精神生活和社会生活中,而民俗玩具则是民俗文化形象的载体。
(二)民俗玩具的发展历程
中国民俗玩具的产生可以追溯到远古时期的新石器时代,考古学家在文物中发现了做工精细的石球和陶球,并推测此物是玩具。随着人类生产技术水平的提高,玩具不断地衍变和创新,变现形式层出不穷。从新石器时代的小石球到商周时期的陶器、汉代的“泥车瓦狗”、唐代三彩、宋代泥具,民俗玩具的造型艺术精髓也被一代一代传承着。
随着社会的不断发展,人们对于民俗玩具的性能要求也在不断地发展变化着。从追求玩具的实用性到精神需求,再到如今的物质文化遗产的保护,中国民俗玩具经过几千年的风雨洗礼,如今大放异彩,向人们展示着民族存在的实质及其艺术光彩。
(三)民俗玩具的分类
中国幅员辽阔,中华文化博大精深,由此产生的民俗玩具分布广泛、种类繁多、功能各异,从不同的研究角度可以对民俗玩具进行多种和多层划分。按照民俗玩具功能用途的不同大致可以分为三大类。如下表所示:
二、我国民俗玩具的发展现状
(一)传统手工制作的方式无法适应现代化生产的需要
传统意义上的民俗玩具通常是由制造匠人手工制作而成,具有较大的随意性,同一手工艺人制作的两个民俗玩具也会有细微的差别。同时,民俗玩具的市场一经开发必定产生大量对于民俗玩具的需求,此时传统手工制作方式的劣势就显露出来。一方面是对于品质的把控不能做到精准,生产出的产品质量参差不齐;另一方面,人工制作需要的时间长、效率低,无法满足市场对民俗玩具的需求。
(二)国人对民俗文化的情感意识淡薄,市场仍需要继续开拓
文化是经济发展的重要推动力。民俗玩具的起源与中华传统文化中的四时节令、民间信仰有着密不可分的关系。然而随着信息时代的到来,大众无意识的对于传统文化当中所隐含的深层意义的忽视导致民俗玩具也几乎消失在大众的视野中。现在的玩具市场仍然被芭比娃娃、电动汽车等“西化”玩具统治,民俗玩具产业如果想要发展壮大还需要与现在玩具市场上的主流玩具争抢市场份额。
(三)宣传力度小,品牌意识弱
对民俗玩具的宣传主要还停留在传统的线下推广宣传,且宣传力度小,没有紧跟时代潮流,缺乏线上宣传。据调查结果统计,如今的00后、10后小朋友大部分只知道现代玩具,对民俗玩具知之甚少,70后、80后也更愿意买现代玩具给孩子,市面上民俗玩具也较少,品牌知名度较低,只在部分城市有些许推广,这也从侧面体现出了我国民俗玩具宣传推广力度不够,仍需完善。
(四)专业人才稀缺,设计和经营受限
民俗玩具大部分为手工制作完成,制作时间长,耗费的时间成本、人力成本较大,所得利润小,导致很多人不愿意从事这一行业。专门从事民俗玩具设计和经营的人才稀缺,且现在的从业人员多为老一辈人,创新性不足,不能紧跟当代流行趋势。再者来说,从民俗玩具的起源来看,从事民间玩具生产的手工艺者大多是农民,其主要目的是为子女制作一些用以消遣娱乐的小东西,或在农闲时售卖来贴补家用。大多数人并没有接受过系统的教育,艺术素养不够,因此这些手工艺人的再创新能力有限。
三、我国民俗玩具的产业化发展思路
(一)借鉴现代玩具企业的生产、销售及管理模式
取其精华,去其糟粕。应在保留传统民俗玩具所蕴含的意义的同时,借鉴现代玩具企业的生产经营方式,例如将传统手工制作改为现代工厂的流水线制作,既提高生产效率又保证了每一批产品的质量。再比如,以前民俗玩具的生产通常是以手工艺人个体的形式,难以负担巨额的生产、宣传和设计费用,改为现代企业的经营形式之后,可以以企业的名义进行融资,从而得到更充足的资金和政策支持。
(二)趁“國货崛起”的热潮,开拓市场
改革开放以来,我国各大企业坚持技术研发,一步步将国货从“中国制造”变为“中国创造”。国货崛起的热潮更是席卷全国,已渐成趋势,越来越多的“中国创造”摇身一变,以崭新的姿态走出国门、走向世界。通过这波“国货崛起”的热潮,可以引起消费者的情感共鸣,使其受到民族情怀的影响,进而提高民俗玩具的市场占有量,促进民俗玩具产业的发展。
(三)增强营销力度,树立品牌意识
品牌定位是品牌塑造的关键,我们需要做的就是找到目标群体并打造契合目标群体需求的设计。确定目标群体之后,线上线下同步推广,加大宣传力度。在线下,通过提供一系列的体验服务,如在各大商场、展会等人流密集地设立体验专区,进行路演;在线上,网站、App、电视台、网络等各类媒体平台上投放产品的广告,利用社交平台宣传推广,通过线上线下相结合的方式进一步唤起大众对中国传统民俗玩具的兴趣。
(四)培养专业人才,创新民俗玩具
对中国传统文化的发展与继承是必要的,国家应当鼓励民俗玩具的生产和创新,对生产和制作民俗玩具的人们给予一定的补贴,以吸引更多的人投入到这个行业中,培养专业化人才,进行系统化的培训。现代人们对于物质文化的需求不同于以往民俗玩具繁荣的时代,因此,民俗玩具的创新发展出路应当是对传统民俗玩具系统进行再发掘、再审视、再设计和再呈现,制作出符合当前审美和需求的民俗玩具,增加民俗玩具的趣味性和教育功能,进一步提升民俗玩具的竞争力。
四、结语
“文化兴国运兴,文化强民族强”。在经济社会高速发展的当下,政府、企业、社会民众、传承人等行为主体应不断提升自身的文化自觉,树立文化自信,对民间传统文化的传承予以重视;各级政府搭建平台,制定相应保护与传承政策;各地学习、研发、营销机构共同投入、踏实而行,从而促进民俗玩具的产业化经营,推动民俗玩具的文化传承与创新,使民俗玩具在未来的发展道路中绽放光芒。
参考文献:
[1]艾凤银,孙炳明.传统玩具中民俗思想的体现[J].采写编,2016(1):197-198.
[2]齐爽.民俗学视野下的民间玩具研究[D].北京:中央民族大学,2006.
[3]宋琦.岭南民俗竹玩具产业策略研究[J].装饰,2013(1):137-138.
[4]毓鑫,艾林.基于swot分析下传统节令玩具的创新设计研究[J].西部皮革,2019(12):36-37.
[5]赵楠.民俗玩具“黎侯虎”在吉祥物设计中的应用与实现[J].现代装饰(理论),2016(6):9-10.
[6]田运棋.磁州窑玩具鉴赏与民俗文化探析[N].中国文物报,2013-02-27(5).
[7]魏爱霖.试论现代民俗文物——民间玩具中的文化价值[J].大众文艺,2010(17):165.
[8]王坤茜.民间玩具造型艺术根源探析[J].名作欣赏,2013(8):167-168.
作者简介:张思远(2000-),女,汉族,河北省新乐市,河北经贸大学商学院,本科在读,研究方向:国际经济与贸易。