艺术传播与“抗疫”

仲呈祥

2020年春节前后，编辑部同仁正热情地为《音乐传播》获准改刊为《艺术传播研究》忙碌，不期而至的、危及中国人民乃至全人类的闻所未闻的新型冠状病毒肆虐了！武汉封城了，全国许多省市也都宣布进入了抗疫的非常时期。其时，我被困于成都老家不能外出，也就顺势真正过起了从未享受过的“清茶一杯、好书一本、名戏一部”的喝茶、读书、听戏的神仙日子，然终因张载那“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的至理名言已刻骨铭心，故忧国忧民，总不时或看电视、或看手机，关注着“抗疫”的最新战况，尤其是艺术界在“抗疫”中的奋战。

于是，我写下了“艺术传播与‘抗疫’”这个题目。

一

艺术，作为人类以审美方式把握世界的独有的文化方式，不仅在正常历史时期须臾不可或缺，而且在非常历史时期如遇地震、海啸、战争、疫情等天灾、人祸时，也理应发挥独特的精神作用。远的不论，2008年汶川大地震后的抗震救灾中，文艺界和文艺传播所发挥的重要作用，至今还历历在目！

我想起了读过多遍的梁启超先生的名篇《论小说与群治之关系》，那是篇如今研究小说及其传播的社会作用不可不读的力作。手头备有一部19卷的、叶朗主编的《中国历代美学文库》，其中近代卷正好收有此文，找来再读，联想“抗疫”，确有新悟。

梁启超先生身处“小说界革命”的时代，极看重小说之社会作用。他说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。”这段论述确很精深，但似欠精准，多少有点夸大小说的社会作用之嫌。一个时代有一个时代起标领作用的文艺样式，如秦有文、汉有赋、唐有诗、宋有词、元有曲、明清有小说……而梁先生力倡“小说界革命”，故“论小说与群治之关系”，极言小说对“群治”之社会作用。如今，伴随着科学技术的迅猛发展，我们已进入崭新的融媒体信息传播时代，艺术的诸般样式与现代化传媒结缘，其传播力、感染力和覆盖面已远甚于小说。借梁先生当年论小说之“群治”，来引申研究艺术传播如何更好地发挥新时代“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的社会作用，包括践行习近平总书记关于“抗疫”中要“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”的指示精神，都极有禆益。

更有意味的是，梁启超先生论，小说对于“群治”有“四种力”——

一是“熏”，“熏也者，如入云烟中而为其所烘，如近墨朱处而为其所染”，“有此种子故，他日又更有所能所受者，旦旦而熏之，种子愈盛，而又以之熏他人”，“故此种子遂可以遍世界”。

二是“浸”，“熏以空间言，故其力之大小，存其界之广狭；浸以时间言，故其力之大小，存其界之长短。浸也者，入而与之俱化者也”。

三是“刺”，“刺也者，刺激之义也。熏、浸之力利用渐，刺之力利用顿。熏、浸之力在使感受者不觉，刺之力在使感受者骤觉。刺也者，能入于一刹那顷，忽起异感而不能自制者也”。

四是“提”，“前三者之力，自外而灌之使入；提之力自内而脱之使出，实佛法之最上乘也”。梁先生以为，“文家得其一，则为文豪，能兼其四，则为文圣”。而要紧的是，事有两面，须辩证看：“有此四力而用之于善，则可以福亿兆人；有此四力而用之于恶，则可以毒万千载。”

请看，我如上忠实摘录了梁启超关于小说之“四力”的奇思妙论。当年在小说界革命潮流中，梁先生作如是观；如今面对中国特色社会主义新时代的覆盖面更广、影响力更大、渗透性更强的艺术及其传播，更应作如是观。“熏”与“浸”，即艺术在空间观、时间观上要像习近平总书记倡导的那样，“把提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值作为追求，让目光再广大一些、再深远一些，向着人类最先进的方面注目，向着人类精神世界的最深处探寻，同时直面当下中国人民的生存现实，创造出丰富多样的中国故事、中国形象、中国旋律，为世界贡献特殊的声响和色彩、展现特殊的诗情和意境”（《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》），从而坚持“以文化人、以艺养心”。“刺”与“提”，即重社会效果，要坚持把艺术的社会效益放在首位，坚持以培根铸魂为宗旨，通过健康向上、激越有力的审美鉴赏之“刺”，把精神“提”高到实现中华民族伟大复兴的中国梦的新境界！看看电视上各门类艺术家们赶排出的牵动民心、别具一格的“抗疫”春节晚会，听听荧屏中音乐家们和戏曲家们放声高唱的“抗疫”战歌，翻翻《人民日报》《光明日报》《中国文化报》《中国艺术报》《文艺报》等各家报刊文艺专版上的“抗疫”檄文，读读微信上传来的北京、上海、陕西、江苏、浙江等各省市文艺家的“抗疫”战报……这一切，不都是人民文艺家的家国情怀的喷薄而出吗？不都是当代艺术传播的伟力显现吗？也不都是针对时有所闻的那种诸如“灾难面前，文学艺术应该沉默”、“文学艺术在灾难面前毫无用处”、“文学艺术给抗击疫情添乱”之类的嗡嗡杂音的有力驳斥吗！

当今艺术及其传播，理应以高度的文化自信与文化自觉，坚持将艺术及其传播的“四力”“用之于善”，“以福亿兆人”；也坚决防止和反对以那种嗡嗡杂音将其“用之于恶”，“以毒万千载”！

二

在众志成城、全民“抗疫”的关键日子里，我欣喜地拜读了106岁的老革命家、老作家马识途先生填于2020年元宵的《借调忆秦娥·元宵》，备受教益，敬录于此──

（一）

元宵节，中华自古称佳节。

称佳节，全民欢乐，笙歌通夜。

今年元宵大减色，

千门万户守家宅。

守家宅，冠状病毒，

城乡肆虐。

（二）

战妖孽，中华儿女不畏怯。

不畏怯，全民动员，鏖斗不歇。

病毒扩散全阻绝，

冠状恶魔尽歼灭。

尽歼灭，大功告成，

欢呼祖国（“国”四川话读gue）。

请看，一位年逾百岁、雄心不老的共产党员和革命前辈，他对祖国、对人民的赤子情怀，充溢在字里行间，是多么感人肺腑、激人“抗疫”啊！尤为可贵的是，他始终没有忘记手中的笔，以文艺创作投身“抗疫”。老人还急祖国所急，思人民所思，慷慨捐献两万元，支援疫区。他真堪称文艺工作者的楷模，为我们树立了学习的榜样。

“战妖孽，中华儿女不畏怯。”其实，中国文艺界都在同仇敌忾，都在以马识途老人为榜样，向冠状病毒宣战！且听刘劲用四川话深情诵读的马老“抗疫”新词，尚长荣、于魁智、李胜素等的“抗疫”戏歌；且看书画家们挥毫泼墨，为“抗疫”英雄们抒怀，音乐家们放开歌喉，为“抗疫”人民礼赞……那少数只会发出或泄怨或怯弱的杂音者，难道还不该自惭形秽、无地自容吗？正如习近平总书记所言，我们这支文艺大军，是党和人民信赖的、靠得住的队伍。我们能够与人民同呼吸、共命运，抗病毒、战妖孽，真正做到让艺术传播“为历史存正气，为世人弘美德，为自身留清名”！

（2020年2月22日写于抗疫中的四川成都金堂故居）