翠翠的孤独——关于《边城》的主题

摘要：沈从文的《边城》，读者从中透视的不仅是人性美、人情美的书写，还有那力透纸背的孤独与无法言说的困惑。本文试图以《边城》主人公翠翠在现实生存环境中的种种遭遇，揭示其内心的孤独，由此探析《边城》的主题。

关键词：《边城》 翠翠 孤独 主题

翠翠的孤独直接源于封建制度对苗族文化的入侵，对纯朴自然的人性的挤压。

最能体现翠翠孤独的直接源头是翠翠与傩送的爱情“悲剧”。翠翠与傩送情投意合，本应有个圆满的结果，最后却归于悲剧。究其原因不难发现，这是一场封建主义与纯朴自然的人性之间的较量；是封建家长制操纵下的包办婚姻和自由婚姻的斗争。显然，在小说中，封建主义赢得了胜利。这里重点剖析两个关键人物——老船夫和船总顺顺。老船夫代表勤劳朴实的劳动者，船总顺顺属于有着资本主义性质的剥削者。在对待儿女的婚姻上，两者的态度截然不同。前者是儿女婚姻自己做主，后者则是父母包办婚姻的典型。当有人向翠翠提亲时，老船夫斩钉截铁地回答：“一切由翠翠自己做主！”船总顺顺为人看似豪爽朴实，却直接决定着傩送与大佬的婚姻安排。船总顺顺知道翠翠和傩送相互喜欢，而他也喜欢天真秀气的翠翠，但这远远比不上中寨王团总的碾坊有魅力。为了两全其美，满足自己的私欲，他便做主让翠翠嫁给大佬，而傩送则娶中寨王团总的女儿为妻。这一切都是因为他同意，即使傩送和他争吵也无济于事。老船夫死后，船总顺顺给翠翠送吃的，并且要把翠翠接到家里居住。这又让读者看到了顺顺身上的善良、慷慨，但实质上这是他对自己所做事情的忏悔和弥补。作品中介绍船总顺顺是一个重情重义、慷慨洒脱的人，大家也被文字所绑架，忽视了他身上的阴暗面。他的人情味遮掩了本身的人性丑，这场爱情悲剧源于以他为代表的封建家长制操纵下的包办婚姻模式。

“碾坊”和“渡船”的较量就好比“父母主婚”和“自由婚姻”的斗争。傩送的婚姻，若要听从父母之命，得选“碾坊”；若要听从自己心意，可选“渡船”。显然，傩送要“渡船”，尊重翠翠想法的爷爷知道傩送的心思，唯独不明白翠翠那萌动的心意。而船总顺顺却固执地想要“碾坊”，他就好像顽固的封建势力，力量大且不容反抗。这种较量也体现在“车路”和“马路”中。走车路直、快、轻松省力；走马路弯、慢、疲乏得多。“一直一弯，一快一慢，一松一紧”就和“渡船是活动的，不如碾坊固定”一样，预示着“碾坊”和“车路”在某种程度上的胜利，也暗示着傩送与翠翠那曲折飘摇的爱情结果。

值得注意的是，《边城》的人物在“自然”“人事”面前不能把握自己的命运之时，他们的态度不是奋起抗争，而是坦然接受命运的安排。

如前文的分析，《边城》这般牧歌式的生存乐园背后隐藏的悲凉境况直接来自封建包办婚姻制度和腐朽的封建思想的侵蝕，实质是他们逃不出去的命运使然。翠翠的心里一直只有傩送，为了不重蹈女儿的覆辙，爷爷把选择权交给翠翠，而天真的翠翠自己也说不清道不明这种见到傩送就心生涟漪的感觉是什么，她更羞于开口，表达和理解之间造成的隔阂也在推动着这场爱情悲剧的来临。但其实，面对这样的变故，他们的态度很淡然平静，固然有失望，有懊恼，但他们都在默默承受着这仿佛注定的结果。老船夫突如其来的死是这样，翠翠没有结果的等待也是这样，就连那吊脚楼唱歌的妓女也是在水上漂泊着，今天不知明天命。能够体现反抗意识的傩送，却也是处于启蒙阶段，反抗的方式极其幼稚和无力，或许他也不知道自己在反抗，就像小孩一样以为离家出走就可以解决问题。殊不知，如果自己态度坚决一点，他和翠翠的爱情也许可以开花结果。笔者读这部作品时就一直很疑惑，前面作者给我们营造的世外桃源般的生活，翠翠与傩送之间美好的爱意是为了突出后文发生事件的悲惨吗？其实是想告诉我们这一切不过是那无法改变的命运的安排。所以，翠翠的孤独不仅是自在自为的生命形式和纯朴自然的爱遭到传统文化和道德劣根性的挤压，更深层次则是逃不出这悲哀命运的不自知和苦闷。

沈从文的《边城》用了大量的篇幅来描写茶峒人民生活环境的舒适与当地民俗的淳朴，表面为我们营造出湘西人民世外桃源般的生存环境，实质上在对比中揭露了湘西人民生存的艰难处境。翠翠和傩送的爱情从两情相悦走向无结局的悲剧，翠翠由天真可爱的小女孩变成真正意义上的孤儿，表面上是封建包办婚姻制度和腐朽的封建思想使然，究其深层次原因则是不悲不喜、坦然接受命运安排的湘西人民的生存方式所带来的必然结果。这种生存方式所带来的悲哀则是这部著作背后隐伏的真正悲痛。

参考文献：

[1]沈从文.沈从文文集：第五卷[M].成都：四川人民出版社，1983.

[2]陈子林.心与梦的历史[M].长沙：湖南师范大学出版社，2001.

（作者简介：蔡萍，女，本科，西南大学，研究方向：汉语言文学）（责任编辑 葛星星）