河北磁州古八景的景观要素分析

王海峰 ，李飞

（1.又石大学造景学科，韩国 全州 55338；2.河北工程大学水利水电学院，河北 邯郸 056000）

1 绪论

“八景”文化是约定俗成的风物景观的一种，与“洞天”、“九曲”、“曲水流觞”等景观文化类似，但景观内容宽泛且地域有别。最早的关于八景文化的记载是在北宋沈括的《梦溪笔谈》一书中，书中第十七卷“书画”中写到:“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落……渔村落照，谓之“八景”，好事者传之。”[1]“八景文化”是对某一地山水、人物、历史、遗迹、人文等基本要素进行的概括和总结，生动反映了各地不同的地理特征、民俗文化和生产生活状态，也体现了当地人们的不同时代审美和价值取向[2][3]。

随着“八景”文化的发展和传播，各地从名胜古迹到城市、地区、村镇、寺庙，甚至家族宅院，为了宣传当地的盛世景象或者家族昌盛，往往选取有代表性的八处景观命名为“某某八景”。随之出现的“八景图”、“八景诗”为了艺术效果的原因，虽不是当地景观的实际总结，但多是当地的自然、人文、历史和生产生活的重要反映和象征，这更体现了“八景”在选择和命名上凸显地方特色，有利于当地的文化保护和推广。

2 分析对象和方法

2.1 分析对象

磁县古代称磁州（现属河北邯郸），是中国磁州窑文化的发祥地，西依太行，北靠古赵，东临邺城，南望安阳，为晋、冀、鲁、豫四省通衢之地。磁州在明代属彰德府（安阳市），清雍正四年改属直隶广平府，现属邯郸市管辖。磁州因盛产“磁石”而名（现有磁州窑故址“磁山”），自南向北有漳河、滏阳河、邙牛河三条大河境内流过，润育了磁州文明。磁州特殊的地理环境，再加其源渊流长的人文历史，形成了古代磁州独特的景观文化。明、清逐渐形成，并被当地人认可的“磁州八大景”：炉峰朝霭、响堂晚钟、龙洞珠泉、滏桥秋月、漳渡晴澜、贺兰积雪、官路荷风（御路荷风）、台城烟柳，共称“磁州八景”[4][5]。

清朝康熙年间知州任塾到任磁州后，踏遍了磁州境内的山山水水，依磁州八景的传说品题定名了人文景观与自然风光各具特色的“磁州八景”，并分别为八景题诗二首，使“磁州八景”得以最终形成并传播。本文以磁州八景图和任塾八景题诗为研究对象[6]。

2.2 分析方法

通过资料搜集、文献阅读和实地考察，掌握磁州八景、磁州八景图和磁州八景诗的相关内容，并对磁州八景进行景观要素进行分析。采用文献调查法、实地考察法和痕迹调查法对磁州八景保存、保全情况进行统计分析；确定磁州八景的时间轴、空间轴和景观变动要素，对磁州八景要素进行分类统计；对磁州八景的景观对象要素和变动要素进行分析。

3 磁州八景及八景诗

共收集磁州古八景图15幅，八景图源自《磁县地方志》[7]，如表1。

图1 磁州八景图

磁州八景现状、八景图、八景诗统计表 表1

磁州八景景观要素分类 表2

3.1 磁州八景图

共搜集磁周八景图15幅，本文提供8幅，如图1。

3.2 磁州八景诗

共搜集磁州八景诗32首，其中清磁州知州任塾题磁州八景诗16首，邑人杨方晃题磁州八景诗8首，邑人许晟题磁州八景诗8首[8]，本文提供任塾题诗8首如下。

炉峰朝蔼响堂晚钟

一峰形似削，特立在遥空，烟岫离尘界，云林隐化城，

吐云天际白，冲烧日边红，斜月孤峰逼，轻风万壑生，

不用频回首，弯苍路可通。倚筇当此际，无复宦游情。

龙洞珠泉滏桥秋月

石罅吐涓滑，纷论共一川，虹桥长百尺，吏散独闲凭，

争光珠际月，倒影镜中天。近市烟仍和，回潭月自澄。

横藻随流直，倾汇到洑圆，鸟惊城上析，鱼跃岸傍灯，

凫雏添绘景，无数浴沙边。欲看天河晓，霜寒坐未能。

漳渡晴澜贺兰积雪

去良浮官艇，清风起大河，斜日云沉壑，回风雪满台，

水花迎槕散，山影戞舷多。欲寻仙蜕看，谁喝石门开。

人立当横浦，鸥眠占浅莎，种玉留遗璞，烧丹集弃灰，

回飘知快意，时听榜人歌。还疑人去后，岭树低寒梅。

官路荷风台城烟柳

芙蓉双港道，映水似朝霞，王子何年去，荒台绝暮谯，

雨季兼声色，风前叶盛花。人耕歌舞地，雁度雨云朝。

移来自南国，笑迎妾西家，路断沙崩石，堤倾水啮桥，

莫道此乡陋，相逢亦可夸。犹余深树色，霸气未全消。

4 景观要素分析

通过文献调查、实地考察和痕迹调查，以及磁州八景图、八景诗的研究，统计磁州八景景观要素。利用时间轴、空间轴和景观变动要素，对磁州八景要素进行分类统计；对磁周八景的景观对象要素和变动要素进行分析。见表2、表3。

5 结论

通过表2、表3可以看出磁州八景景观要素中形体要素最多，风土要素次之，意味要素最少，其中形体要素和风土要素又是最能保留和存续的，这就为重新塑造这些景观有了最大的可能性。磁州八景至今还能看到的有：炉峰朝蔼、龙洞珠泉、滏桥秋月、贺兰积雪；“官路荷花”和“台城烟柳”主要都是形体要素，只是由于社会环境变化造成景观不复存在，恢复可能性较大；“响堂晚钟”因响堂山石窟钟鼓楼已经不复存在，且该景主要是意味要素，人的因素影响较大，恢复可能性较小；“漳渡晴澜”描绘的诗漳河古渡口山水人物的动态景色，因漳河水少，航运中断多年，回复可能性几乎没有。

本文通过“磁州八景”景观要素的解析，对该地区历史文化景观、环境保护和再生提出如下建议。

①磁州八景是以现在的磁县县城为中心，以滏洋河为主线构图的景观体系；

②从磁州八景图、八景诗，可以看出磁州八景是固有的风土性浓厚的景致，特别是形体要素和风土要素，主要是对自然现象和人民生活的写照，表现内容呈现出多种多样的景观构造；

磁州八景内容、物件及变动要素分析 表3

③磁州八景的景观要素和形式多是形体和乡土组合的体验型景观，并在视觉心理上形成远景、中景、近景多种视角的景观；

④具有景观文化遗产性质的磁州八景中，除了“龙洞珠泉”外，其他景观基本都未被开发，且保护、保全现状较差，甚至有些景观显示出了被损毁的面貌；

⑤在认识到磁州八景这样的历史景观要素是景观文化遗产的同时，应该通过对其进行总体保存和管理的土地利用计划，将其分为文化遗产保存区域、历史景观保存区域、历史环境复原区域等积极管理区域和一般管理区域，来制定管理方针；

⑥重组以旧八景为主题的历史八景圈，需结合城市规划和区域总体设计进行，摸索出设立整体轮廓、恢复历史景观、体现八景圈文化的整体性、教育文化生活空间等现代继承方案；

⑦地方政府应该从制定历史文化景观管理条例等现实层面出发，持续推进以“保护滏阳河”、“磁州寻景”等民众活动积极宣传。