《诗经》校本选修课程之共探《诗经·国风》中“水”意象的文化内涵

基金项目：湖南省教育科学规划课题“高中校本选修课程的管理创新研究”（批准号：XJK016CZXX064）阶段性成果。

摘  要：《诗经》是中国诗歌最重要的源头，其中蕴含着丰富多彩的意象，在《诗经·国风》中大概有53篇和“水意象”有关的诗歌，祖辈之所以如此偏爱水，是因为水不仅是生命之源，而且还蕴含着丰富的文化内涵。于是笔者便利用校本选修课堂引领学生以《诗经·国风》为友，与文本对话，品读“水意象”中绵绵不断的牵念，至死不渝的坚守，无可阻隔的归思，寄人篱下的凄苦，高洁脱俗的风骨，魂牵梦萦的爱慕，这种种情愫便凝成一个独特的水文化。

关键词：《诗经·国风》;水意象;文化内涵

作者简介：杨婷洁（1980-），女，汉族，湖南岳阳人，岳阳市第一中学中教一级教师，主要从事高中语文教学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-03-0-02

一、探究背景

《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，从名称上看，在先秦时期称为“诗”，或称“诗三百”，到西汉时被尊为儒家经典，开始称作《诗经》，并沿用至今;从时间上看，它收集了上起西周初年，下至春秋中葉的诗歌;从地域上看，它的作品主要遍及黄河流域和江汉流域;从内容上看，它分成“风”、“雅”、“颂”三个部分;从手法上看，它主要采用“赋”“比”“兴”的写作手法。

它有最美的语言，有最丰的情感。它里面既有“窈窕淑女，君子好逑[1]”的纯真爱情，也有“岂曰无衣，与子同袍[2]”的深厚友情，也有“靡不有初，鲜克有终[3]”的拳拳告诫，还有“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求[4]”的无奈慨叹。

它独具文化魅力，有各具特色的诗歌意象。在160篇的《诗经·国风》中，大概有53篇都是和水有关的，为什么祖辈如此偏爱水呢？“水意象”又具有哪些文化内涵呢？于是笔者便利用校本选修课堂引领学生以《诗经·国风》为友，与文本对话，溯流而上，穿越到三千年前的水边去听听潺潺的水声，去感受水气氤氲中种种情感。

二、初品探究欣赏

大家耳熟能详的歌曲《在水一方》就源自《诗经·秦风·蒹葭》，那么诗歌中描绘了一方怎样的水世界？在那水世界里又包容着怎样的情感？伴着动人的音乐，笔者在课堂上带领学生一起品读感受。

笔者和学生通过描绘水的画面，品读水的特点，感受水的情感后，初步得出此处水意象所蕴含的文化内涵：苍苍蒹葭，皑皑白露，茫茫秋水，凝固成一个朦胧而又清冷的水世界，抒情主人公临水而望，眺望伊人，伊人近在咫尺又远在天涯，想越过千山，涉过万水，只为能与你相聚，然而这都是一场遥不可及的梦。在那朦胧清冷的秋水中，满含着抒情主人公苦苦追寻而又触手不及的凄清惆怅，这是一方饱含着深情的水，正是“‘水在完成这画面营造时，它也代表着另外的东西：无可逾越的隔绝”[5]。

三、合作探究赏析

从熟悉的诗歌入手，生动描绘水意象在诗歌中的具体形象，让学生初步感受了水意象的文化内涵。然后笔者从《诗经·国风》挑选出《邶风·二子乘舟》、《鄘风·柏舟》、《卫风·河广》、《王风·葛藟》、《魏风·汾沮洳》、《陈风·泽陂》六首诗歌，让学生根据初品探究中获得的方法进行合作探究，深入品读水文化的内涵。

（一）《邶风·二子乘舟》——烟波浩渺，绵绵不断的牵念

从内容上看，《邶风·二子乘舟》是一首送别诗。或许是妻子送别夫君，或许是母亲送别子女;或许是兄弟送别兄弟;或许朋友送别友人……由于没有细节，只有简单的画面，一条江水，一叶轻舟，送别人的背影以及远去的背影，但越是简单越是丰富，越有留白也越有空间。

不管是谁在送别，但主旋律都不曾改变，透过简单的画面可以看到，送行人伫立岸边，沉默张望，只见烟波浩渺茫茫无际的流水，怎么不令人生厌;波浪滔天动荡不平，怎么不让人生愁生忧。时至今日，二子虽已远去，故事已成为永远的秘密，但烟波浩渺的江水流淌着绵绵不断的牵念。

这牵念引起了后世无数文人墨客的共鸣，写下了许多送别的诗篇。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是江边诗意的离别;王勃《送杜少府之任蜀州》是渡口洒脱的送别;王维《送元二使安西》是雨中体贴的送别;白居易《琵琶行》是江头惨淡的送别;骆宾王《易水送别》是水边慷慨的送别;而最让人挥之不去的是《红楼梦·分骨肉》这首送别曲，贾探春将远嫁他乡，骨肉分离，她将饱受思乡思家思亲之苦，此处的风雨不再是单纯的自然风雨，更是飘零的人生风雨。

离愁别恨都化作点点滴滴的水珠流动千载，这是牵动人心的水域。

（二）《鄘风·柏舟》——水波多情，至死不渝的坚守

《鄘风·柏舟》主要写的是女子水上泛舟的故事。可以说，这是《诗经》上最直白最决绝的爱情宣言。

虽已无从知晓父母反对的缘由，或许不是父母之命，或许没有媒妁之言，或许门户不当，但愈是原因不明，愈是让人清楚地看到一个高唱着爱情赞歌的女子，借泛舟来发泄忧愤，来表明自己对爱情的坚守。这是一条融入了女子感情的河水。

或许河水的动荡不定，正如女子激愤的内心;或许河水的水波不兴，正如女子坚定的内心，无论父母如何阻止，女子依然坚守着她至死不渝的爱情。

在文学长河中，我们可以聆听到种种矢志不渝的爱情宣言：祝英台、梁山伯双双化蝶，刘兰芝大声呐喊：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移[6]”，最终坚定、毅然举身赴清池，正如两汉时乐府民歌《上邪 》所唱一样：“上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢与君绝！ [7]”，水边的爱情是如此的坚定，如此的热烈，即使唱到北宋也未曾改变，“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。（《卜算子·我住长江头》北宋·李之仪）[8]”，长江头也罢，长江尾也好，相思意定不负，情比金坚。

在那爱情长河中几多忧伤，几多惆怅，几多情深，都融入了条条道道的江河中，激荡在人们的心田，这是情怀坚定的水域。

（三）《卫风·河广》——浩瀚无垠，无可阻隔的归思

《卫风·河广》是一首乡愁诗，抒发了思归之情。黄河本身是浩瀚无垠、横无际涯的一道天然鸿沟，能将人阻挡于千里、万里之外，然而抒情主人公以“一苇”便飞渡了“曾不容刀”的黄河。现实黄河越是宽广，归思之情愈是强烈;心里的黄河愈是浅窄，归思之心愈是急切，抒情主人公的归思是无可阻挡的。

水边浓浓的相思之情，在诗词中随处可见。唐代杜甫的《秋兴八首》，在水边抒发了对故园的思念，荡气回肠;宋代王安石的《泊船瓜洲》，一水之间，数山之隔，归心似箭;让人久久难以忘怀的是清·纳兰性德的《长相思·山一程》，在词中我们似乎看到军旅途中的纳兰性德步履蹒跚，频频回首，对故园深深的依恋;还有身陷囹圄的李煜所作的《虞美人》，别人的归思在时间的推移中，或许可以实现，可李煜的归思即使时间停止，都无法归去，除非时光倒转，思归之愁绵绵不尽。

无论何时何地，家永远是我们最深的依恋，文人们便将这归思化作流不尽的江河之中，这是引发归思的水域。

（四）《王风·葛藟》——冰冷无言，寄人篱下的凄苦

《王风·葛藟》字字字句句都是泪都是痛。这是一个家破人亡、流落异乡的抒情主人公。因流离失所，只好寄人篱下，因寄人篱下，才渴望被人关怀关心，然后低声下气换来的是他人的不理不睬、不管不顾。亲人的离散，飘零的凄苦，人情的冷漠完全融入在这冰冷无言的河水里，怎么让人多读？怎能卒读呢？

透过这冰冷的河水，我们似乎看到了念着《声声慢》的李清照，有多少凄苦、多少哀愁都压在了一个坚强又柔弱女子身上。看到了吟着《葬花吟》的林黛玉，她在贾府的一言一行、一举一动都要步步留心时时在意，怎不让人心碎？寄人篱下，只好紧锁心扉，把苦楚装进心里，郁积成无尽的泪水，最终泪尽而亡。她们都如抒情主人公般满含着飘零异乡、寄人篱下的苦楚。

或许这冰冷的河水正是无数的泪水汇聚而成，静静地诉说着人们的凄苦，这是让人唏嘘感叹的水域。

（五）《魏风·汾沮洳》——清幽纯净，高洁脱俗的风骨

在《魏风·汾沮洳》中，借“采其莫”“采其桑”“采其藚”，“美无度”“美如英”“美如玉”的美人，来赞美高洁之士的勤劳。《诗经·伐檀》与这首诗有异曲同工之妙，自食其力的情操，高洁脱俗的品格，讽刺那些品质低劣的游手好闲的寄生。

正如“渔父”所言说，“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足[9]”，人的品质有高低上下，于是世人便用河水的清浊来分辨。所以这汾水应是清幽纯净的，以此来写高洁脱俗的风骨。

水有清浊，人有高低，诗文就将单纯的爱慕上升到对人品的赞颂，这是饱含智慧的水。

（六）《陈风·泽陂》——波光潋滟，魂牵梦萦的爱慕

在《陈风·泽陂》里，池邊水草依依，兰草轻摆，风荷高举，池水波光潋滟，泛起阵阵涟漪，抒情主人公目睹美景，撩动了相思之情，甚至于痛哭流涕、愁肠百结、辗转反侧、相思成灾，让人魂牵梦萦。

《诗经》中最撩动人心弦的爱情，不是相依相守的甜蜜，而是相思相望又不相亲的思慕，就像《蒹葭》《关雎》《汉广》中的爱意一样，爱得浓烈又爱得酸楚，但又爱得矜贵。

在文学长河当中，这样相思相望又不相亲的爱情故事枚不胜举。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。（《越人歌》）[10]”，今夕何夕，近在咫尺又远在天涯，思慕无限;“河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。（《迢迢牵牛星》东汉·无名氏）[11]”，盈盈一水，却是千山万千，相思无语;还有那《边城》中的翠翠，只能在水边默默地等待着。

原来这样的爱慕不是诗经的绝唱，而是经过岁月的淘洗，愈唱愈动人，愈唱愈浓烈，这是撩动心弦的水域。

四、结语

其实水只是水，不管是烟波浩渺、水波不兴，还是浩瀚无垠、冰冷无言，亦或是清幽纯净、波光潋滟，它只是自然现象中一个客观的物象。然而水又不仅仅是水，当它进入到诗词的世界、文学的殿堂，融入创作者的情感，那么便上升为“一切景语皆情语”的艺术，因而静静流淌的水便化为绵绵的牵念、坚守、归思、凄苦、风骨、爱慕，凝成一个独特的水文化，在文学长河中不断的唱响和再创。

不管时间如何流转，种种情怀总是相去不远，在《诗经》里聆听到一首首动人的歌，寻找到一朵朵美艳的花，在不断寻觅中，我们传承文化，汲取营养，滋养心灵，走出灿烂的人生之路。

参考文献：

[1][2][3][4]孔子编.《诗经》[M].北京联合出版公司，2018.

[5]李山著.风诗的情韵——李山讲《诗经》[M].东方出版社，2014.

[6][7][8][11]刘亚玲，田军，王洪主编.《中国历代诗歌鉴赏辞典》[M].中国民间文艺出版社，1988.

[9]杜玉俭.刘美娥译注《孟子》[M].广州出版社，2004.

[10]人民文学出版社编辑部.《先秦诗文精华》[M].人民文学出版社，2000.