浅谈北海疍民民歌

摘   要：北海疍民民歌中的咸水歌作为广西壮族自治区非物质文化遗产有着悠久的发展历史，凝结着北海疍民的思想情感和宿愿，深深根植于北海疍民的生活中，但随着时代的变迁，由于疍民人数较少、地域环境限制、传承方式的随意性、经济价值的薄弱性以及渐失的生存空间等原因，北海疍民民歌的生存境况已然不容乐观。本文通过研究探讨疍民民歌的生存现状，根据当今社会发展的特点就现存问题提出一些建议，以期对北海咸水歌的传承与保护做出一点贡献。

关键词：疍民民歌;咸水歌;传承保护;北海疍民

北海疍民民歌咸水歌属于广西壮族自治区区级的非物质文化遗产，有其独特的发展历程和艺术特色。北海咸水歌凝结着北海疍民的思想情感和宿愿，其深植于北海疍民的生活中，是当地独具特色的传统艺术形式。如今，随着时代的发展变化，北海咸水歌已悄然无声的逐渐消失在公众视野。因此，对北海咸水歌的调查研究，有助于对其进行有效地传承和保护。李亚丽认为在现代多元文化的冲击下，咸水歌的生存面临严峻的生存状况。在研究过程中，我们从咸水歌保护传承人员口中了解到，目前咸水歌的保护和传承面临着巨大的问题。

一、北海咸水歌传承现状

1.侨港镇的非遗传承中心会组织咸水歌的传唱活动。由政府组织的传唱活动是在“三月三”期间的咸水歌比赛。民间活动和政府组织的活动在咸水歌传承中的比重大概是1：1。咸水歌作为疍家人日常生活的产物，大都还是在唱生活。因此，咸水歌的传唱人数较多，大都是五六十岁的老年人，三四十岁的年轻人占少数。放眼全自治区来说，因为疍民少，咸水歌的传唱度也就低，再加上地域限制等问题，传唱度也就更低了。北海非遗传承中心前几年也有组织过小范围的咸水歌进校园，以及与咸水歌相关的课外活动和兴趣班。但是2012年以后，非遗传承中心的侧重点放在了戏剧上，对于咸水歌的相关活动，非遗中心的工作人员也都不太清楚是否有继续。现目前，主要还是由侨港镇的政府出力继续保护传承发展咸水歌。

2.区级传承人郭耀石（音）目前已经八十岁高龄，仅仅只能参与本地组织的一些活动并且是在有家人陪同的情况下。加上传承人本身文化程度低，能力有限，想要从传承人身上了解到咸水歌的历史是有难度的。市级传承人郭奇友（音）目前五六十岁，但市级传承人的级别较低，申请区级传承人难度大。因此市级传承人受到大型活动的邀请的机会少，传唱机会也就少。

3.许多学者关注咸水歌并且展开调研，但是并没有任何有效的创新传承的方式。对于咸水歌的调研只停留在调研保护阶段。而且大多学者都是文学类的学者，能为咸水歌做的仅仅是从文学保护出发。真正能够从音乐本质上保护咸水歌的音乐人才对于咸水歌的关注还是很少。并且，咸水歌本身是用白话来演唱，所以受众面非常小。语言古老，虽然能够表达非常丰富的情感，但是能够理解并且欣赏的人数还是占少数。

二、北海咸水歌传承困境

随着社会的发展，很多疍家人选择上陆地定居，年轻人也选择外出打工，咸水歌也开始面临着传承困难。

1.咸水歌的保护基地之前是由广东省管理，甚至咸水歌本身的保护也是由广东省管理，后来才转回广西壮族自治区管理。所以广西本地接管之后有着许多困难，接管之后也只有资料，而没有能够真正传承的人员。

2.北海唯一的越剧团并没有合适的场地进行排练。作为山歌的咸水歌，需要的是有系统性的表演，加强人们对其的了解和提高人们对其的兴趣。剧团的表演就是宣传咸水歌的最好路径。现在咸水歌保护传承基地只是以前一个小剧场改建而来的，并且这个基地不止要传承保护咸水歌。

3.一个剧团想要发展壮大就需要新鲜血液的输入。但是北海当地的艺术院校并没有和非遗保护的剧团有合作，没有输送艺术人才。再加上剧团本身招人非常困难，因此剧团发展的前景不好。对咸水歌的传承也就没有积极作用。

4.很多优秀的学员的学历较低，大都只是中专学历甚至还有更低，而且并非广西本地培养的。不是本地培养，也就不太容易留住人才。北海没有专业声乐人才来总结归纳咸水歌曲调，政府也没有组织人才来归纳规范咸水歌的曲调。没有统一的体系，咸水歌依旧还是保持着最原始的状态在民间口耳相传着。仅仅依靠口耳相传的形式容易让咸水歌变调和变味。人才流失对于咸水歌的传承也是消极的。

三、北海咸水歌保护现状

1.咸水歌作为非物质文化遗产只是一个广西壮族自治区级别的非物质文化遗产。自治区级别的保护资金少，从事保护的人员和机构仅仅只能收集资料，而不能做其他的具体保护的办法。虽然作为咸水歌的传承人是有一定量的资金补助，但对于庞大的咸水歌来说也是微不足道的。

2.随着国家对于非物质文化遗产的重视，越来越多的非物质文化遗产项目得到上报，咸水歌被列为国家级非物质文化遗产的难度也就更大。再加上国家倡导“重保护，轻申报”的态度对非物质文化遗产进行保护，北海又作为广西壮族自治区中的汉文化区，其地域中产生的咸水歌在某种程度上会被轻视，这样的地域问题也另一方面加大了咸水歌申报的难度。国家级非物质文化遗产的申报难度大，而作为自治区级的非物质文化遗产，又因为其所在地域容易受到轻视，因此，咸水歌受到保护的力度非常有限。

四、北海咸水歌传承保护与发展建议

1.正确认识“保护”和“传承”的内涵。无论国内外，对于旅游文化和旅游目的地的保护措施上，多数都是“防守”、“封闭”“和隔绝”，对于一些鲜明的旅游接待地实行封闭式、凝固式的保护，甚至要求当地居民长期保持传统的生活方式，这是剥夺当地社会和居民发展的权利，是万万不可以采纳的。正确保护疍家文化的总方向就是深入发掘疍家文化的核心特色，同时要加强疍家文化与外来文化的交流。一切旅游活动都要以保护疍家文化为宗旨，以传承疍家文化为目的。

2.针对歌手老龄化及传承人断层的问题，可通过政府的力量让咸水歌进入校园，真正的讓咸水歌的活力焕发在年轻群体中，并且还可以借助北部湾旅游经济平台的力量，发展关于疍家传统文化的产业，建构疍家文化长廊亦或是生态博物馆。使疍家的咸水歌既保持自己的特有风格又能在现代多元文化的浪潮中很好的传承发展下去。

3.在传统的基础上推陈出新。由于咸水歌的演唱主体是疍民，疍民本身又较少，传承程度低，并且咸水歌的曲调相对来说较为固定、单一，很难吸引现代的年轻人去主动继承、传播与弘扬，所以即便民间群众自发过很多次与之相关的传唱活动，甚至政府也发起过“非遗进校园”的活动，但北海咸水歌的受众始终集中在老年人这个群体。因此，若想要使得北海疍民民歌得到传承保护与发展，就必须迎接这个时代对于咸水歌的挑战，在曲调、演唱形式等方面在继承传统的基础上做出创新，打造亮点，吸引更多年轻人主动去传承保护与发展疍民民歌，赋予其活力。

4.抓住大众媒体的特点，發挥大众媒体的力量，为宣传北海疍家咸水歌营造良好的环境。随着计算机和网络的发展，大众媒体逐渐成为人们沟通交流的主要方式，因此可以通过媒体，搭建北海疍家咸水歌文化的表现平台，与大型公司合作，制作专题，然后借此机会宣传北海疍家咸水歌文化，并与热心网友展开展开良性互动。还可以通过制作相关短视频、开展网络比赛方式来展现北海疍家咸水歌的独特文化及其现状，共享研究成果，另外还可以搭建北海疍家咸水歌的网络体验馆，采用先进的虚拟现实技术打造出一个形象逼真的三维虚拟环境，让观看者与虚拟表演者之间实现友好互动。

五、结语

北海疍民咸水歌作为非物质文化遗产有着其独特的艺术价值，但由于时代的变迁，咸水歌的生存境况面临许多困难，在此笔者仅能尽微薄之力，如何让北海咸水歌得到更好的传承保护与发展还需要更多学者及社会各界人士的一起努力。

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作者简介：李文慧（1998—），女，汉族，山西临汾人，广西外国语学院文学院2017级本科生学历，汉语言文学专业。

基金项目：本文是2017年大学生创新创业训练计划区级项目《北海疍民民歌的传承保护与发展调查》的研究成果，项目编号：201713830025。