日本地理特点及其对日本文化的影响

符宝鸿

摘 要：在人类历史的长河当中，由于不同的民族受到不同因素的影响，会形成各自相异的审美取向和文化意识，而这些不同的因素包含了政治、经济、文化、宗教、自然地理环境等，这些所有因素当中，自然地理环境是其他一切因素的基础，从一定程度上塑造了一个民族独有的文化特点。日本是坐落于太平洋西北部的一个岛国，国土面积十分狭小，各种自然资源不平衡，气候条件比较复杂，在这种特殊的地理环境影響之下，形成了日本独有的民族文化和精神性格。本文将会从日本的地理特点进行分析，从地理环境的角度切入，找到日本文化的根源。

关键词：日本地理环境;日本文化;影响

日本的地理环境是非常独特的，社会民族文化在整个亚洲来说独具自身特色，被称为东方的西方世界，曾经有人对日本文化进行这样的评价，日本兼备文雅和蛮横的民族文化特色，既和善又好斗，既顺从又不甘于被摆布，既勇敢又胆怯，总之是一个相对而言矛盾的集合体，这些日本民族文化的特点，有一定的历史和经济形成的原因，但也跟日本的地理环境以及自然禀赋有着不可切割的联系，本文将从日本的地理特点进行详述，通过这些特点找到日本地理环境和自然禀赋的优势和缺点，再从自然地理环境的角度去分析日本文化诞生的原因。

一、日本地理环境综述

1.地理位置

日本是一个位于亚洲大陆的动物园和西北太平洋的岛国，周边被海洋所包围，包括太平洋、东海、黄海、日本海、朝鲜海峡等，与朝鲜半岛、中国以及俄罗斯形成海洋的邻国，北邻库页岛，南接台湾岛，国土呈现“东北-西南”弧形的狭长状态。由于这样的地理环境十分独特，能够便于保存自有的传统文化，能够时刻与欧亚大陆的相邻国家进行文化交流。

2.自然资源

日本由于国土面积狭小，所以自然禀赋资源相对来说不均衡，储量规模也不大，且分布较为零散。金属矿藏当中铜储量大约100多万吨，主要分布于关东地方，九州北部以及四国北部等区域;硫磺储量8000万吨，铁矿石储量420万吨，煤矿以及铁矿储量都极少，主要依赖于进口，近年来在本周中部以及少部分西南部区域发现铀矿，在阿贺近海发现油气田;全国的森林覆盖率较高，约占67%，森林面积达到25万平方公里;日本的海洋资源相对陆地资源来说更为丰富，北海道渔场是世界的四大渔场之一，有丰富的海洋水产资源。

3.气候特点

由于日本的地形是呈现南北向的狭长状态，最南端到最北端跨越了接近3000公里左右，直接从亚寒带跨到亚热带，日本地形多山多丘陵，四面环海，因此受到这样的地理环境影响，每个地区的气候特点差异十分明显。日本大部分属于较为湿润的海洋性季风气候，与同纬度的其他区域相比降水较为丰富，气温也较为温和，这是由于日本除了东北海域之外，全年都会受到来自太平洋赤道的暖流影响，因此日本气候大多数受到海洋调节。

二、日本地理环境影响下的日本文化概述

1.大和民族性格文化的保守与开放二重性特征

（1）大和民族性格特征。一方面，日本人能够静下心来享受平和恬淡的生活，善于培养高雅的情趣，追求不受外界干扰的精神生活状态。另一方面，却又一心追求荣誉，注重培养忠诚无畏的精神品质和尚武精神。最能表现出这方面特质的便是武士道精神，因此也体现了日本人性格中好斗、勇武的一面。

（2）形成这种性格特点的原因。从地理环境上来说，日本四面环海，多山地，国土面积狭小，资源匮乏，且多地震海啸等自然灾害。自然灾害的多样性和频繁性，再加上日本气候的相对稳定性，一定程度上促成了日本人性格的反复无常性和敏感特质以及防患于未然的忧患意识。

从文化上来说，日本文化在本土文化的基础上受到了中国文化和西方文化的双重影响，呈现了多元化的特征。从本土文化上看，日本文化较为原始，受地理环境因素影响，日本人对自然抱有敬畏之心。因此强调对自然的尊重，提倡人与自然和谐统一。另外，日本自古以来就吸收借鉴了中国的儒家思想和禅佛文化。而作为中国正统思想的儒家思想体系，强调三纲五常、忠孝礼义等封建社会核心价值观。

2.独特的集团意识及“耻感”文化

（1）集团意识的特点和成因。受多自然灾害的脆弱地理环境因素的影响，日本人对自然的敬畏之心和认识到作为人个体的局限性和脆弱性，因而在这样的环境下生存繁衍的日本人心中就自然产生了一种对集体、国家的强烈归属感。长期以来他们都过着集体生活，奉行集体利益至上的集体主义。而集体主义的最大优势在于能够最大限度地发挥集体的力量从而达到良好的效果，正所谓“团结就是力量”。

集团意识的思想渊源则是中国传统儒家思想。由于很早就受到中国文化的影响，因此儒家思想中的三纲五常、忠孝礼义等封建社会核心价值观对日本文化中思想道德建设和伦理体系的构筑起到了奠基作用。

（2）集团意识的推动下产生“耻感”文化。集团意识强调集体高于个人，因此长期在集体中生活的日本人便逐渐形成了一种趋同意识，担心个人影响力过大会导致他人对自身的关注以及产生不同的看法。而日本人趋同意识的产生进一步地便催生了耻感文化。耻感文化培养了日本人极端的自尊心，因此当自己在公开场合受到了他人的嘲笑、批评等其他看法的时候，会觉得蒙受了极大的耻辱。

3.武士道精神

作为日本传统文化中的精华部分，武士道的渊源可追溯到中国的孔孟之道和神道教、佛教。其中，对于儒家思想中仁义礼智信理念的吸收，加上对勇气、忠诚、武力的强调，形成了以义、勇、仁、礼、诚、名、忠、克为核心的武士道精神。然而，武士道原本的思想精髓却在明治维新时期被异化，其中有关于仁、礼等方面的仁爱理念被无情抛弃，仅仅强调忠君爱国以及崇尚武力的思想，从而彻底沦为军国主义思想的精神支柱。

武士道精神所存在的缺陷则是对于爱国忠君思想的推崇以及发展到后期一味对武力的强调，显得冷血无情。不同于中国传统思想中“孝”为第一性的观念，武士道中将“忠”放在第一位，这样导致的后果便是盲目愚忠，缺乏理性。

4.幽玄、侘寂、物哀的审美文化

（1）物哀。是触景生情时心为之所动产生的一种美感，优美、细腻、沉静、直观。本质上来说，是一种生死观。其主体追求“瞬间美”，不惜在美的瞬间“求得永恒的静寂”。像樱花凋谢之时，大片樱花从枝头散落的瞬间，那种体现出浓浓哀意的景象是无比美好的。

平安时期形成的“物哀”成为日本美学的源头，川端康成也多次强调：“悲与美是相通的。”日本国民性的特点更爱残月、更爱初绽的蓓蕾和散落的花瓣。

（2）幽玄。日本美学家大西克礼在著作《幽玄·物哀·寂》中认为“幽玄”包含七层意味：被掩藏、被遮蔽的;微暗、朦胧、薄明、寂静;深远感;充实相;神秘性或超自然性;非合理的、不可言说的。可以看出，“幽玄”实际上是以老庄、禅宗等哲学思想为背景的、并且强调美之“深”，达到心灵深处的或者精神深处的主观与客观融合的审美体验。

（3）侘寂。大西克礼总结了“寂”的三层意味：“寂寥”;“宿”“老”“古”;“然带”。正如“寂”常用于茶道，其中含有一些“禅”的意味。而研究“寂”涉及的两个根本问题，同样含有辨证的哲学思想。

三、结语

综上所述，我们可以看出，日本这个国家的地理环境十分独特，国土面积狭小，极度依赖海洋，农业工业对外依存度高，常年受到自然灾害的影响，这些都形成了日本民族的独特文化，而且这种极端的地理环境也会带来日本民族的极端的性格，日本民族具有双重性的特点，近现代的日本文化，偏向于多元性和包容性，但同时对传统的文化有所传承，这些都会受到日本的地理环境综合其他的社会历史政治因素的影响，总而言之，我们可以看到这样一个多灾多难的民族，在世界一隅散发着独特的文化光辉。

参考文献：

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