要寻常百事，更要诗与远方

李隽

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勒内·托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒;另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

现实生活中物质与精神、實用与审美历来是人们争论的话题。以上材料引发了你怎样的感触和思考？请写一篇文章说说你的看法。

在谈及火种问题时，勒内·托姆的答案，胜在气度。诚然，温暖是要有的，但夜幕降临时那熠熠跳动的火苗，却成为了最远古的诗情画意。高晓松说过：“生活不仅有眼前的苟且，更有诗和远方。”我们在寻常百事中体会世间味道，更在诗与远方中觉醒自我。

加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中描写的布恩迪亚一族六代人，在生与死、贫与富间交错轮转。长辈们在为一家的生计奔走，晚辈们在理想与现实中挣扎，后来变为与年长一辈们相同的模样，最后城镇被大风吹走，也许那是他们最好的归宿。柴米油盐酱醋茶填饱我们的肚子，琴棋书画诗酒花滋养我们的心灵。生活是一张错综复杂的网，将我们的心灵遮蔽起来，只有不时清扫，才能永保它的纯粹。

苏轼以他孩童般的聪慧可爱，为人世间留下了旷达。他才高倾世却豪放不羁，数被流放。在黄州，他建雪堂，自号“东坡”，自给自足;在惠州，他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”;在儋州，他给爱妾王朝云写下“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。虽有时发出“寂寞沙洲冷”的轻叹，却一生行走在“也无风雨也无晴”的倾世磊落中。纵食不果腹，衣不舒适，甚至身染重病，仍未放弃自己的愿念，为人，为国。从前恣意张扬的少年变为历经坎坷的中年人，他仍凭自己的旷达心灵，驾着一叶小舟，在沧海寄尽余生。历经百事沧桑，仍不放弃对远方诗意的追寻。苏轼每次与世间的温柔凝视，都让其他人自愧不如，知趣避过。

架在锅下的火提供温暖，烧熟食物，而夜色中的火温暖人心，活色生香。人生在世，所求不过尔尔。但要想活得优质，精神食粮是不可或缺的。伯夷、叔齐保持清高不食周粟，朱自清保持风度不领美方提供的救济粮，钱学森放弃国外优厚待遇回国，说的就是这个理。

反观当下，在物欲横流，五光十色的快时代，保持一颗向往远方的心更是难上加难。高官落马、学术造假的新闻屡见不鲜，若只为了荣华富贵，苟且一生，岂不让人扼腕叹息？

人生在世，当你坐在篝火边，大快朵颐时，可曾想过那夜色下的一拢烟火，也有自己惊人的美？当你疲于奔波，为生活所迫，可曾想过是否有一盏不甚耀眼的灯，照亮你执着前行的路？

浮世三千，吾爱有三：日，月，梦。日为朝，月为暮，梦为朝朝暮暮！

（指导教师：祝振全）

评点：关晓星

作者从材料入手，一句“我们在寻常百事中体会世间味道，更在诗与远方中觉醒自我”直接切入主题，接着以《百年孤独》为例进一步剖析，之后引入苏轼这则经典人物进行详写。值得一提的是，作者对苏轼这则材料的引用并非简单带过，而是以时间为序，将苏轼人生中经历的数次波折以诗词为引，一一列出，叫人读来即觉韵味悠长，又不由得为作者段尾那一句“历经百事沧桑，仍不放弃对远方诗意的追寻”发出一声喟叹。结尾回到情境，呼应开头。文章文采丰盈，思路流畅，是一篇佳作。