论“尽信书不如无书”

陈慕涵

《中庸》曾言，学习之道在于“博學之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。对于学习而言，博览群书只是其中一步，要想真正地学习，更离不开慎重的思考、勇敢的质疑，以及切实的行动，才能让知识勃发出新的生机。

纵观历史发展，时代的进步往往都离不开打破陈旧的崭新思想。商鞅推翻了旧制，大力变法，使秦的实力飞速增强。伽利略质疑亚里士多德的理论，发现自由落体的真相，使人类对物理有了新的认知。陈独秀冲破思想禁锢，开始新文化运动，高举“民主科学”的大旗。反之，这些伟人如果没有“不尽信书”的意识，相信所有前人之词，墨守成规，恐怕也不会有什么时代的发展。由此可见，一个创新的民族往往都伴随着冲破陈规旧论的思想，一味相信书本，依据前人，是不会有新的突破发展的。

只相信书本而不知变通，不但会失去创新的意识，还会导致错误的发生。近年来，各地兴起了“国学班”“女德班”的风潮，许多家长慕名而往，甚至连字都认不全的小孩也被送去“接受中国传统文化的熏陶”。可随着媒体的曝光和各部门的调查，发现许多所谓“国学班”“女德班”竟教授一些多年前就被摒弃的糟粕思想：女子要“三从四德”;丈夫打骂时，妻子不能还手，要忍耐……甚至女子单独取外卖都被视作不洁之举。学习传统文明礼仪，出发点是好的，可因为这些只照搬古人作品、思想，麻木相信所有前人著作，而不懂取其精华去其糟粕的人，让灿烂的文化遗产变了味，忽视了其中真正的时代价值。只知依照书本，人会变得麻木不仁，书本也难以发挥其真正作用。

“不尽信书”，并不意味着“不信书”。魏征曾劝唐太宗：“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”质疑创新往往是建立在丰富的书本知识积累上的。只有饱读了诗书，收获了知识，才为质疑书本和日后的思考打下根基，继而推陈出新，反之，创新失去了基础，就变得不伦不类了。学习书本知识要有度，不论是“不信书”，还是“尽信书”，都难免失去书本的真正意义，让学习成为浪费时间的一纸空谈。

尽管我们的家长每日高喊创新和质疑，但反观当下教育现状，“尽信书”的思想仍较为普遍，不少学童为了应试、升学而苦读书本，却在类似于洗碗、扫地等基本生活问题前手足无措，究其原因，竟是“书上没学过”，可笑又可叹。每个孩子都是独特的个体，都有不同于他人的天赋，当我们抱怨天才难出时，不妨扪心自问，家长给孩子们塞了无数的课本、资料和教辅用书，可有没有鼓励他们去质疑，去思考，去探索那些书本上没学过的知识？我们有没有想过，孩子们应该成为一个只读书的人，还是一个懂得创新，大力发展自己特长的人？

陈寅恪在王国维墓上写道：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。”唯有独立的思想，冲破常规的创新，文化的推进才能生生不息。尽信书，是时代的悲剧，更是思想文化的悲剧。

有生命的人不应拘泥于没有生命的书本。唯有不尽信书，文化之火方得延续。

（指导教师：陈婷）

评点：王莹

这是一篇较为规范的议论文，大量古文和史料的娴熟运用展现出作者扎实的知识功底。开篇入题迅速，能较快地吸引读者继续读下去，主体部分论述深入，正反事例结合，并用魏征的话佐证自己的观点，深入分析“不尽信书应有度”，并联系当今现实进行论证，深刻有力。难能可贵的是，作者不止局限在对“尽信书”的批判上，还联想到现在家长一味给孩子灌输知识，却不鼓励他们自己动脑思考的现实问题，给论点赋予了很强的现实意义，发人深省。如能在文笔上有所提升，加入一些振聋发聩的句子，会让文章显得更加灵动。