元旦，为何是中西文化兼容并蓄的民俗节日

艾 君

提起现在的元旦，其实是一个新的节日习俗，因为今日所说的元旦在中国仅仅有百年历史；但是，传统元旦却又是个古老的中华节日，因为它与春节同日不同名，古老的元旦其实也就是现代所指的春节。这到底是怎么一回事呢？

元旦是中华古老的民间节俗

“元旦”一词，最早出现于《晋书》，即“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”；南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。可见其含义已沿用了4000多年。

中国人有过年习俗，古时候的年初一，就叫元旦，也称元日、元辰、元正、元朔、岁朝、新正、首祚等，但没有“春节”的称谓。元谓之“首”，旦谓之“日”，故“元旦”意即“首日”，即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。

那么，年初一从哪日算起呢？在汉武帝以前也是很不统一，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（即元月）为正月，商朝的殷历以腊月（即十二月）为正月，周朝的周历以冬月（即十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（即十月）为正月，即十月初一为元旦。

到了汉武帝时，为了统一规范，才规定孟喜月（即元月）为正月，把孟喜月的第一天，即夏历正月初一，也就是民间所讲的农历（或阴历）正月初一，称为“大年初一”，即为元旦。这一称呼一直沿用到清朝末年。可见，“元旦”的概念和理念来源于中华，但这还不是我们今天所指的“元旦”节。

夏历的元旦因何变成阳历

1911年，孙中山领导辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正（夏历），所以顺农时；从西历，所以便统计”，民国元年（1912）初步决定使用公历纪年。

1912年1月1日，孙中山在南京宣布就职，组成中华民国临时政府。时任临时大总统的孙中山正式宣布改用公元纪年，并通告全国施行。延续数千年的历法突然改了，民间都觉得很不适应。而且，颁布新历法时，其实阳历“新年”已经过了。这怎么办？据说，就在周围地区补了一个阳历“新年”。从此规定公历1 月1 日为阳历“新年”。但当时并不叫“元旦”，民间都叫其“阳历年”。而此时，北伐战争还没有开始，北方地区还是以农历为准，过的还是农历新年。当时的中国，出现了过两个“年”的情况，民间过年比较混乱。

当孙中山将大总统之位让给了袁世凯后，袁世凯承诺继续实行新历法。1914 年，民国内务部研究出一套“古为今用、洋为中用”的节日改革方案并呈交袁世凯审批。呈文具体是：“拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日。”袁世凯看了看方案说：“改动太多太大，太麻烦了！除了春节，其他还是按照以前的来。”这或算法律层面上，对新旧历节俗做了统一。但社会上实行了几千年的农历，民众对新的公历不太买账，过节该怎么过还怎么过。所以，民间老百姓对阳历过年比较冷淡。到了蒋介石当政时期，还开始过废旧历运动。规定：农历新年，商店不准关门，工厂不准放假，学生照常上课，不准祭拜。这项规定，民国政府强推了好几年，但阻力很大，收效甚微，民间还是该怎么过就怎么过。最后当局还是放弃了废旧历。不过，关于农历正月初一叫“春节”就算定下了，民间也逐渐在接受，关于阳历过年也只是公职人员过阳历年放假的事，民间并不热衷。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即世界各国通用的公历。为了区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便正式把农历正月初一改称为“春节”，公历1月1日定为“元旦”。

至此，元旦和春节才成为我国新的意义上的节日，阳历元旦也成为我国全国性的欢乐节日，也可以说是一个新的中西文化兼容并蓄的民俗节日。这就是我们现在意义上的“元旦”。公历纪年的采用，为中华民族与世界接轨起到了积极的作用。

今天，在对待传统文化和传统节日问题上，中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》里讲过：“取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。”又说：“以我为主、为我所用，取长补短、择善而从，既不简单拿来，也不盲目排外，吸收借鉴国外优秀文明成果，积极参与世界文化的对话交流，不断丰富和发展中华文化。”从这一点上讲，元旦和春节就是“扬弃继承、转化创新”的节日典范。

古今中外元旦有哪些节俗

如今，我国和世界上大多数国家、地区将公历纪年法后的元旦作为法定节日。由于世界各国所处的经度位置不同，各国进入元旦的时间也不同。

如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧，它是世界上最先开始新的一天的地方，也是最先庆祝元旦的国家。而位于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方。

庆贺新年伊始的元旦现在已经是世界各国、各地区的普遍习俗。俗话说，“百里不同风，千里不同俗”。我国古代人过元旦有拜岁、贺岁习俗。譬如，三国时曹植《元会》云：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。”可见宫廷的贺岁之礼规模宏大而隆重。魏恶诗人辛萧曾有诗《元正》：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦的庆贺情景。唐人孟浩然则有诗《田家元日》云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”北宋改革家王安石的《元日》则更家喻户晓了，诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”南宋诗人陆游的《己酉元旦》云：“夜雨解残雪，朝阳开积阴。桃符呵笔写，椒酒过花斟。”其中的桃符指春联。宋陆游父子参订的《嘉泰会稽志》中有一句：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠。”宋吴自牧《梦粱录》（卷一）“正月”条进一步称：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”可见当时民间过元旦喜庆欢乐的气氛。

今天的元旦，我国除传承古代节俗外，随着时代发展，又有了元旦“跨年”和“元旦贺词”的习俗，这些已成为中国人喜欢的新节俗。由于历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同，因此，各个国家和地区也都有自己不同的庆祝元旦的习俗。