张学燕
有关喘证,《黄帝内经》论述较多[1],提示喘证以肺为主病之脏,并认为致喘的病因既有外感也有内伤,涉及多种急慢性疾病,不但是肺系疾病的主要证候之一,且可因其它脏腑病变影响于肺所致。俗语云“喘无善证”,说明喘证无论外感、内伤都是紧要的病证,但深究喘的病因,首先要明白呼吸的枢机为哪个脏腑所主,喘之为病,《神农本草经》名为吐吸,因吸入之气内不能容,而速吐出也,其不容纳的原因有因肺者,也有因肝肾者。肺为气之主,司呼吸,外合皮毛,内为五脏华盖,若外邪侵袭,或他脏病气上犯,皆可使肺失宣降,肺气胀满,呼吸不利而致喘促,肾为气之根,与肺同司气体之出纳,故肾元不固,摄纳失常则气不归元,阴阳不相接续,亦可气逆于肺而为喘[2]。《难经》曾指出“呼出心与肺,吸入肾与肝,呼吸之间,脾受谷味”,将五脏与呼吸之间相互作用概括得十分恰当。经脉是气血流通之处,人的脏腑皆与某条经脉相通,即为某经之腑,其流通之气血原由腑发出,故其外感内侵之邪多循经入腑而发为某病。现就喘证与三阳经关系及各自症状与治疗作简要的论述。
太阳经为六经屏障,经络散布于人体之表,是人体最大之经,“太”有开初之意,由于太阳居六经之首,主一身之表,统摄营卫,固护于外,外邪侵袭人体,太阳首当其冲,邪凑太阳,正气奋起抗邪,正邪交争于表,即发为太阳病。喘为肺脏之病,肺主皮毛,居胸中,胸中亦是太阳部位,其中所积之气与周身卫气息息相通,卫气为寒气所束,则气机内郁,冲逆犯肺,则发为喘。太阳病的转归与感邪轻重、体质强弱、治疗当否密切相关,虽多轻浅,但若失治误治则变化迅速。张仲景在太阳病因感风寒而发病中分为中风和伤寒,中风病轻,伤寒病重,对其重者治之必须用大而有力之药,方能胜任,所谓大而有力者非《伤寒论》中麻黄汤。太阳病汗下后邪热壅肺,汗出而喘麻杏石甘汤以清热、降逆、平喘。
1.1 麻黄汤喘证医案患者张某,男性,36岁。2018年6月2日来诊。主诉:就诊前不慎感受风寒之邪,当晚即发高烧,体温39.2 ℃,恶寒、无汗、发抖,喘咳气急,周身疼痛,舌红苔薄白,脉浮紧有力。西医诊断:支气管炎;中医诊断:喘证,辨证:风寒袭肺。治法:宣肺散寒平喘[3]。处方:麻黄汤加减。炙麻黄12 g,桂枝9 g,杏仁12 g,知母9 g,炙甘草6 g。2剂,水煎服,服1剂后汗出热解,继服1剂诸症皆愈。
按:《伤寒论》原文:“太阳病,头痛发热,身疼腰痛,骨节疼痛,恶风无汗而喘者,麻黄汤主之。”全身作痛者,是筋骨不禁寒气紧缩所致;汗为寒闭,内蕴之热原欲借汗透出,现寒气闭塞不能宣散,则无汗发热;伤寒表实证可见脉阴阳俱紧,因太阳为卫外之阳,脉得太阳蕴蓄之热,原当起伏有力,今遇寒袭,寒气紧缩使其脉道不能起伏,是以出现浮紧有力之脉;寒气由皮毛入肺,闭其肺气,肺气郁闭则作喘。麻黄能入肺经,可散其在经之风寒,更能直入肺中,以泻其郁满;桂枝味辛性温,也具有发表之力,但其所发之表只在肌肉之间,善于托肌肉中之寒外出,主上气咳逆吐吸,不但能佐麻黄发表,兼能佐麻黄入肺定喘;杏仁味苦性温,亦主治咳逆上气,也佐麻黄定喘之功;加入知母清热;甘草甘缓,能缓麻黄发汗之猛烈,兼能解杏仁之小毒。麻黄汤药虽四味,面面俱到,又互相协助。
1.2 麻杏石甘汤喘证医案患者赵某,男性,45岁。2019年2月2日初诊。主诉:喘促、喉中痰鸣、咳痰白中夹黄、不易咯出、胸部胀闷、汗出、发热、口干口渴、身痛、舌红苔黄,脉浮数。西医诊断:喘息性支气管炎;中医诊断:喘证,辨证:表寒里热。治法:清热宣肺、降气平喘。处方:麻杏石甘汤加减。麻黄10 g,杏仁12 g,生石膏30 g,鱼腥草30 g,桑白皮10 g,葶苈子20 g,炙甘草6 g。2剂,水煎服,分早晚2次空腹服。二诊(2019年2月4日):恶寒发热好转、喘促减轻、痰量减少、痰色白、寐欠安、舌红、苔白微腻、脉滑数。辨证:表邪已解,仍有里热。治法:清热化痰。处方:瓜蒌30 g,川贝母10 g,杏仁10 g,陈皮10 g,茯苓10 g,清半夏 10 g,薏苡仁30 g,芦根15 g,炙甘草6 g。3剂,水煎服,日1剂,早晚分服。三诊(2019年2月7日):咳喘已平、偶咳少量白稀痰、易咳出、时气短乏力、口干、咽喉不利、舌红少苔、脉细数。辨证:病后余邪未尽气阴两虚。治法:补肺益气养阴。处方:党参10 g,麦冬10 g,五味子15 g,紫菀10 g,桑白皮10 g,玉竹10 g,生甘草6 g。3剂,水煎服,分早晚2次空腹服。药后病除。
按:此案例为外邪束表,肺有郁热,热郁于肺,肺气上逆,故见喘促;胸部胀闷,寒热错杂则痰黄白相兼。以麻杏石甘汤宣肺清热,佐以葶苈子泻肺平喘。二诊喘减,无身热,舌红苔微腻,脉滑数,示表证解,痰热未清,余邪未尽,治在清宣肺热,化痰平喘止咳为主,故去麻黄,加入川贝母、陈皮、茯苓、清半夏、薏苡仁等药物清热化痰。三诊咳喘平,病后气阴两虚,故予益气养阴润肺以善其后。麻杏石甘汤中的麻黄并非解表发汗之用,乃为解肺家之邪热,李时珍云:“麻黄乃肺经专药,虽为太阳发汗之重剂,实发散肺经火郁之药也”。麻黄泄营分之汗,必先用桂枝开解卫分之邪,则汗出而邪去,若麻黄不与桂枝同用,则泄肺邪而不至大汗泄也[4]。
阳明经以热证、实证发病居多,阳明喘证多是因为热邪炽盛上传于肺经而发为喘,故阳明喘证除了喘促的临床症状,还应有身热、腹胀、大小便坚、烦渴、脉洪大等症[5]。喘单纯见于阳明证较少,多与太阳或少阳或太阴合病,所以临床施治时要具体问题具体分析,脉证合参。
白虎汤喘证医案:患者王某,女性,53岁,2018年4月9日初诊。诉:慢性支气管炎病史20余年,发作时予抗炎解痉平喘对症治疗,症状多能缓解。此次因天气变化,感受寒邪再次发作,发时喘促不能平卧、身热、汗出如油、烦燥不安、脉浮滑,予泼尼松龙静脉注射、溴化异丙托品气雾剂雾化吸入,静点抗生素,喘促减轻,但热势不减,口干渴、汗出、身重、心烦、不恶寒、舌红苔黄、脉浮滑。西医诊断:慢性支气管炎急性发作;中医诊断:喘证,辨证:邪热炽盛,蒸迫于肺。治法:清热生津,调理气机。处方:白虎汤加减。生石膏30 g,知母12 g,杏仁9 g,芦根20 g,党参12 g,甘草6 g,粳米9 g。2剂,水煎服,日1剂,早晚分服。二诊(2018年4月11日),服2剂后身热退,喘平,仍汗出口渴,舌红,脉重按无力,在上方基础上生石膏改为12 g,加入人参9 g,天花粉10 g,益气生津,2剂,药后症除。
按:此案例虽见喘,但以身热、口渴、汗出、脉浮滑为主症,据《伤寒论》176条:“伤寒,脉浮滑,以表有热,里有寒,白虎汤主之”。邪热已入阳明经,内外俱热,但仍在气分,故投以白虎汤方加减。患者外感风寒,伤寒化热内传于阳明经,里热蒸腾,逼迫津液外泄故汗出;邪热循经蒸迫于肺则喘;上扰心神则烦燥不安。白虎汤除常用于外感热病阳明气分热盛者,也广泛用于内伤杂症而表现为阳明气分热盛者,其使用指征为大汗、脉洪大二症。李士懋先生[6]曾提出,世人多以大热、大汗、大烦渴、脉洪大四症为用药准症,但在临床上四症皆具的毕竟很少,主要以症状不典型者居多,所以在临证治疗时要灵活运用。白虎汤由石膏、知母、炙甘草、粳米四味药组成,石膏辛甘大寒,擅能清热;知母苦寒而润,长于泄火滋燥;石膏、知母相伍,相须为用,以清阳明独胜之热而保胃津,是治疗伤寒阳明病热证的经典组合,后世温病学派又将其立为清气分热盛证的常用配伍组合,但是在使用石膏与知母配伍时,要注意其用量不宜太过,不宜太久,“有热邪,则寒凉乃必用之品。但由于热邪程度不同,所以用寒凉清解之时,既要防止病重药轻,又要防止孟浪,过于寒凉,冰伏气机”,炙甘草、粳米益气和中,一则气足则津生,再则可免寒凉伤胃之弊。
少阳病喘证的发病因素可以是情志刺激而诱发,发病突然,也可以是太阳病未解内传入里。喘证在表时,若未及时治疗,可传变为半表半里证即少阳喘证。此证型多合并有痰饮或瘀血,是喘证中常见的证型。常见脉弦,为肝肺络气不和,枢机不利所致。
小柴胡汤喘证医案:患者李某,男性,36岁,2017年3月27日就诊。自诉在来诊前1周,感触风寒,出现发热恶寒,体温38.6 ℃,咽干,自服退热药后汗出热解,但转天体温再次升高,且逐渐出现喘息,咳嗽,咳吐白色痰涎,胸闷,心烦时呕,口苦,不思饮食,舌红苔薄白,脉弦细。西医诊断:支气管炎;中医诊断:喘证,辨证:肺气郁痹。法宜:开郁降气,调达枢机。方药:小柴胡汤加减。柴胡15 g,黄芩10 g,五味子10 g,生石膏10 g,干姜6 g,茯苓10 g,清半夏6 g,炙甘草6 g,水煎服,日1剂,分早晚2次空腹服。服药3剂后诸症皆愈。
按:太阳之气不能从胸出入,逆于胸胁之间,内动于脏气,当借少阳之枢转而外出,今邪在三焦之表,居腠理之间,而发寒热。柴胡味清苦,为少阳经主药,能清三焦与胆中之火,疏松腠理以达阳气,至外感在少阳者,能助其枢转以透膈升降出入。邪气伤肺,肺气上逆则喘咳,少阳之去路原为太阴之经,太阴在腹为湿土之气,若与少阳相并,则湿热化合,而生痰涎,故加石膏、茯苓以清少阳之热,以利太阴之湿,使邪由少阳而解。咳喘者伤肺,肺气上逆,故用干姜之热以温肺,五味子之敛以降逆,既有干姜之温,不用生姜之散,既有五味子之敛,不用大枣之缓。柴胡、黄芩合用,透达外邪清泄里热,疏解少阳半表半里之邪,且柴胡的分量大于黄芩,为外透之力大于内泄之功。仲景用小柴胡汤除用药精,其煎法亦异于常法,用去滓再煎之法,再煎则药性和合,能使经气相融,不复往来出入。柴胡不但有升提之性,复兼有发表之力,古法去滓重煎,可减其发表之力,而留提升之效,以防邪之下陷,今人加生石膏即不去滓重煎也,无发表之虞。
综上所述,无论哪一经受邪,只要影响到气机的升降出入都可出现喘息的症状[7]。三阳经辨治喘证是从不同角度对喘证进行辨治,它以经脉所系的脏腑经络、气血津液的生理病理变化为基础,对喘证发生的特点、发病过程中的各种表现进行分析,来确定正确的治则,从而用药,每每取得好的治疗效果。察其状而审其脉,辨之百无一失。