元未“经济之才”李士瞻略论

摘要：李士瞻是元末汉人官员，被称为“经济之才”，同时他也是一位诗人。通过对其史料及诗作的了解，李士瞻元末时期被委以福建督漕之重任，福建海槽是当时首都大都物资供给的重要途径，面对时势之动乱，他克服重重困难，采取很多督漕措施，展现了其宏图伟略;同时，他的诗作表达了其心系天下的爱国情怀，折射出诗人复杂的内心世界和精神境界。李士瞻生平资料不多，传世的诗文也多是福建督漕时期创作的，通过诗文可以了解他的社会活动与政治思想，以及客观认识元末社会生活境况和汉人官员的思想，具有重要意义。

关键词：李士瞻 元末诗文 朝堂诗人 雄才伟略

李士瞻（ 1313-1367），字彦闻，祖籍南阳新野（今属河南），后徙居荆门（今属湖北），久寓大都（今北京）。元顺帝至正初，以布衣之士被公卿大夫所器重，聘为知印。至正十年领乡荐（应试进士，由州县举荐，称“乡荐”），改广源库知事，再任中书省掾。除刑部主事，迁枢密院经历，历升至户部尚书，出督福建海漕，以功就拜行中书左丞，奉诏入朝参议中书省事，进参知政事。改任枢密副使、翰林学士承旨。封楚国公。

李士瞻是元末政坛最具影响力的人物之一，以“经济之才”著称。朝廷危难之际，委任他到福建偏隅之地督漕。福建海漕是此时朝廷物资运输、军需来源的重要保障。李士瞻临危受命，為国家的安定而竭尽全力，其诗文也多是任福建督漕时期创作的。他的诗作多与家国天下相联系，以汹涌澎湃的海水展示国家的危机，以责风伯阐释将士们的艰难凶险;此外，乱世之际他善结仁人义士，以“赠…‘送…‘题”诗加以歌颂。本文以记录李士瞻生平事迹的文献典籍及诗文创作为依据，略论李士瞻生平及其诗歌创作。

一、委任于天下，忠贞于朝廷

元末社会动荡，朝廷岌岌可危，李士瞻被委以福建督漕之重任。史书记载：“元军军国之资，久倚海运。及失苏州，江浙运不通;失湖广，江西运不通;元京饥穷，人相食，遂不能师矣。”此时，福建海漕是大都物资供给的唯一途径。面对维系国家存亡之重任，元朝统治者重用汉人官员李士瞻，突显出李士瞻的治世之能及朝廷对他的信任。李士瞻的《五更述事》叙述了朝廷对他委以重任，因而不能懈怠的情怀，其中“我心重贤劳，所思在王事。造物岂偏顾，悉愿委以遂。寒暑尚有差，神明苦难是”，展现其坚定意志与为国分忧之情。元陈祖仁的《翰林承旨楚国李公行状》载：“公平生襟度开夷，识趣弘远。忠义之节，炳如星日。蹇谔之风，凛如冰霜。而经济之才，浩如烟海。使当时能委任而责成之，其相业又曷可量耶！”对他高度评价。其曾孙李伸将其诗文收集整理成《经济文集》，记录了李士瞻往来柬札的文章及忧国忧民的诗文。《四库全书总目》称“其弥缝匡救，委曲周旋，拳拳忧国之忱，亦不在所上《时政疏》下”，展现了李士瞻胸襟开阔，忧朝廷之忧的拳拳爱国之心。李士瞻上奏的《时政疏》如今虽已散佚，但《元史·顺帝纪》记载：“至正二十二年李士瞻上疏极言时政，凡二十条，所言大抵当时急务。”面对朝廷之危机，此番谏言，提出了治理良策，体现了其治理国家的雄才伟略。

二、治世之能臣，经济之才子

元末，江苏、湖广等地已被朱元璋、陈友谅等占据，福建面临危机。李士瞻在《将发楚门》中抒发感慨和悲叹，“故令恶少徒，什伍恒成群。白昼肆攘敚，渔猎据通津。凶谄嘘可炙，人命同轻尘。内君命尤严，所在毋敢论”，展现出此地战事激烈，人命如同轻尘，情况极不乐观。他在《乙未岁过归州拟谒宋玉祠不果》中写道：“一杯不到荒祠下，肠断江流几百回。”抒发了自己的无奈之情。“苟重君父忧，内省还何如？愿君竞兹意，早发勿趑趄”，更是惆怅万分，心系天下，体现出为国为民，舍小家为大家的高尚情操。李士瞻督理漕运期间，凭借超乎常人的领导力和经济之才，知人善任，除暴安良，使百姓安居乐业，安享乱世之太平;为国鞠躬尽瘁，征粮纳税，补给朝廷紧急之需。以己之力，聚众人之力，克服艰难困阻，完成了督漕的重任，并在此期间写了很多相关诗词，为后人留下了宝贵的文化史材。李士瞻的《责风伯》《坏舵歌》对惊涛怒浪场景的刻画，大有摧山搅海的气势。李士瞻以坚韧的意志，治世之才能，克服了“恐是昔年未死龙，一经谴斥偕厉鬼”的恐惧，为朝廷保障了物资供给，为百姓提供了安居立业之所。蒋易写诗《送福建左丞李公彦闻还朝诗序》，其中“自江淮盗起，万物不至，独福建一省职供岁登，史不绝书”，展现了李士瞻在福建督漕任上的旷世之才。他以其治理才能不负众望，完成督漕重任。

三、观景吟诗，心系家国天下

李士瞻督漕期间奔波于华夏大地，触景生情，感叹华夏大地之浩瀚，写了很多相关诗作。其诗作《前过台州代州人董生安车秀才而作石桥州之所有胜迹也》，“天台山水妙南州，是我垂髫旧所游”，以真情实感盛赞南州胜地。同时，李士瞻诗作不乏细腻、优美的描写，“风送轻帆浪送船，神游万里水中天”，生动逼真地展示出其坚定的信念和乐观豁达之情。在诗作《为永嘉林温伯恭题瑞榴图》中，他将榴花描绘得唯美动人，显得格外别致，一句“胜日名园期共赏，他时驷马兆先知”，更是赋予诗作美景佳物、君子之约的感情色彩。诗作《题马生溪山小景》：“地僻结茅依涧宿，水深移棹隔溪渔”，描述溪山小景，并引入“马生遗我溪山景，我笑从前好卜居”的对白于创作之中，幽默风趣，最后以“室中切莫悲婺妇，横笛于今怨有余”阐述个人的观点与感慨。在《舟中听雨》中，“雁荡山前船夜湾，雨声篷外响潺潺”，描写雨中之景，又以“半生萍梗何时定，万里冥鸿与梦还”句，表达了生逢乱世的无奈，感叹蚍蜉撼树的无力之感，突显了忧国忧民之情;同时“五更赋看潮生后，睹见祥风起舵间”，体现出积极乐观、不畏艰难险阻、勇往直前的达观心态。在《春日陪宴道山亭口占》中，“二月春明花乍残，道山亭上翠如鬟”，描写的景象凄清悲凉，折射出其内心的忧伤。在《五虎门》中，“西游昔上三潴峡，今见南荒五虎门”，通过今昔对比，感叹烽烟战乱的时势，表达出忧国忧民、憎恶战乱的思想感情。李士瞻的诗歌，浩瀚壮阔与宁静细腻兼备，多表达家国之念，抒发希望国家安定、百姓安乐的赤子之情。

四、满腹经纶，善交仁义

李士瞻满腹才华，与当地的许多文人、忠义之士交往甚密，常以诗会友。李士瞻为歌颂和赞许仁义之士，创作出数篇经典诗歌，广为流传。《经济文集》中收录了多首与东南文坛领袖贡师泰的五言、七言诗，如《赠贡泰甫先生牙笏诗》：“扶病朝明主，临轩问老臣。”同时在《和贡先生韵时同尚书祭亡友李仲荣也》《送贡泰甫先生还朝便先往浙东访妻子》等诗中也表达了对仁义之士的赞许：“永嘉名郡多名族，孝义忠贞戴氏家。曾向辕门干上将，甘从虎穴试磨牙。兰孙比玉香凝砌，棣萼联辉樹有华。意气每逢天上使，年年来此憩星槎。”对戴氏孝义之行、忠贞之举高度赞赏，又以《抵楚门即船主戴廷芳廷玉家也》《十一月初二日发楚门》等赠予戴氏。此外，为彭氏忠孝之行，著《题平阳彭氏云松亭》，可以窥见他对忠孝仁义之士的赏识与认同，也从侧面客观反映出李士瞻忠孝仁义的高尚情操。

元末乱世，李士瞻以卓越的才能，为国家鞠躬尽瘁，解朝廷之危急，造福一方百姓。其创作也堪称经典，为后人所记录并传承歌颂，其中《抵楚门即船主戴廷芳廷玉家也》《将发楚门》《楚门述怀》等诗已作为当今浙江省玉环市楚门镇历史考证的素材。他的思想也影响了其子孙后代，其子李继本元末明初隐逸于雄邑，题咏之地留下了丰富的历史资料;其孙入明为官，集前辈之经验，效力于朝廷，也做了很多造福于百姓的事情。

李士瞻处于乱世之秋，忠君爱民，担社稷之大任，救百姓于水火，突显了华夷一体、天下大同的中华民族文化精神。其经济之才，解朝廷之危难;其政治之才，平海漕之乱，解百姓乱世之苦;其文学之才，倡导仁义之道，叹乱世之凶险。海漕之职，他不负众望，力挽福建之乱局，补朝廷之供给，造福百姓。同时，李士瞻的雄心伟略得以彰显，有“经济之才”的美誉，被后世流传歌颂。

参考文献：

[1]李士瞻.经济文集（卷六）.文渊阁四库全书本.

[2]李士瞻.经济文集（卷四）.文渊阁四库全书本.

[3]叶子奇.草木子（卷之三上）[M].北京：中华书局，1959.

[4]杨镰.全元诗（五十四卷）[M].北京：中华书局，

[5]查洪德.“华夷一体”：元代文坛特征[J]民族文学研究， 2017（ 4）：5-29.

基金项目：本文系内蒙古民族大学研究生科研立项《元代诗坛文化精神研究》;项目编号：NMDSS1810

作者：罗珊珊，内蒙古民族大学在读硕士研究生，研究方向：中国古代文学及元代诗歌。