韩剧《Voice》中与女性意识相关的道具符号的运用

□ 孔雪婷

《Voice》是自2017年起在韩国OCN 电视台播出的悬疑刑侦连续剧。该剧以112 报警中心为背景，讲述了黄金时间组成员在黄金抢救时间内解救被害者的故事，至今已经播出三季，豆瓣评分逐季升高。剧中出现了不少被害者为女性的暴力案件，如强奸、约会暴力、诱拐孕妇等，体现了女性在人身安全方面的弱势地位。其中与女性意识相关的道具符号表达了对韩国男尊女卑的社会现象的批判。

一、“蛇”“花”“箭”的能指与所指

“能指”和“所指”都是索绪尔语言学的术语。“能指”指符号的音响形象，即直观的声音和图像等；“所指”指概念内容，即抽象的心理意念。《Voice》中出现的三种典型道具——“蛇”“紫菀花”“毒箭吹管”，都有着特定的所指意义。

（一）蛇——女性的噩梦

韩国是世界上暴力犯罪案件中女性被害者比例最高的国家之一。《2016年犯罪白皮书》中提到，针对女性的暴力犯罪案件每年都在持续增加。在《Voice》第二季中，幼时被性侵的熙珠每晚睡觉都感觉有蛇在自己身上爬，剧中出现蛇缠绕熙珠的幻想画面。蛇被应用在女性遭受性侵犯后的情景中，它的形状、生理及运动特性作为能指的元素，被赋予了对应的所指意义。首先，根据弗洛伊德《梦的解析》的解释，蛇的形状是阴茎的象征，暗示了现实社会中不法分子对女性的性暴力攻击。其次，蛇是一种冷血动物，冰冷的触感从主观上表示熙珠寒冷恐怖的心理感受，客观上呈现了韩国歧视女性的冷漠社会氛围。最后，蛇可以缠绕人体，表现了熙珠难以摆脱性侵阴影。在第二季的结尾，长大后的熙珠仍留有心理阴影，画面出现中、美、英、法、韩五个国家关于儿童性犯罪处罚条例对比的字幕，批判韩国法律的处罚力度过轻，压制性犯罪的效果不大。前面的蛇作为道具符号，与结尾的法律条例对比相呼应，表现出性暴力阴影难以摆脱，不仅是因为自身的无力感，也有社会机制造成的原因。

（二）紫菀花——女性的沉默

韩国针对女性的恶性犯罪行为主要是性暴力、家庭暴力、约会暴力、跟踪纠缠骚扰和偷拍个人隐私照片进行传播等。在《Voice》第二季中，富二代孙浩民每次打完女友后，都会给女友送上花语为“沉默”的紫菀花。孙浩民作为暴力实施者，女友作为暴力承受者，紫菀花在此情景中被附上特定的意义。娇小柔弱的紫菀花，暗喻了女性在两性关系中的弱势地位；话语为沉默，是孙浩民威胁女友要对其暴力罪行缄口不言的警告，也是女友逆来顺受的妥协。

（三）毒箭吹管——女性的反击

毒箭吹管是一种婆罗洲和邻近岛屿上的原住民所使用的传统打猎道具。《Voice》第三季中的印度尼西亚籍女子Diwi 来到韩国公司就业，却遭到上司强奸。后来怀孕时被人诱拐，孩子一生下来也被倒卖婴孩的组织抢走。一连串的打击让Diwi 心生愤懑，用毒箭吹管向诱拐组织报复。在剧中，Diwi 曾向诱拐组织的头目说自己身上所带的项链形状是毒箭吹管，家乡的人将它视为惩罚恶魔的武器，可以保护自己。随着剧情发展，Diwi 用它来复仇，体现了道具符号对剧情的连接作用和表意的象征作用。作为一种打猎工具，毒箭吹管被运用于Diwi 复仇的场景中，被附上惩罚恶魔的意义，也暗喻对女性实施恶性伤害的人如恶魔一般。毒箭吹管与上面的紫菀花相反，是对女性处于弱势地位的社会现象无奈又极端的暴力反抗行为。

二、电视媒介对道具符号意义赋予的影响

（一）利用电视语言营造消除任意性，建立约定性

霍尔提出，传播过程是一个“编码—解码”的过程，编码和解码的符码不是完全对称的。由于作为解码者的受众与作为编码者的媒体工作人员在知识框架、生产关系、技术基础上存在一定的差异性，可能会出现“对抗解读”，即解码者解读与编码者编码完全相反。受众解码道具符号，主要是通过能指理解所指。能指与所指之间的关系是任意的、无动因的和不自然的，能指与所指之间并没有必然的逻辑关系，这是两者之间的任意性。从能指到达所指，都基于我们后天所习得的联想，然后这些联想一直伴随我们左右，每一个人都在利用能指与所指之间的联想进行沟通和交流，这是两者之间的约定性。电视媒介作为大众媒介需要向多样的群体传播，为了确保受众能准确解码道具符号的意义，需要有消除任意性、建立约定性的电视语言。

毒箭吹管是印度尼西亚的传统打猎工具，在印度尼西亚文化系统中具有武器的含义。但能指与所指之间的任意性的表现之一为不同语言符号相同的能指可以不同的所指，即不在印度尼西亚文化系统中的韩国观众不一定能理解剧情想要传达的含义。所以剧中会有朴恩秀警长专门解释毒箭吹管的台词，以此向观众传达该道具的文化涵义。在随后的剧情中，Diwi 以毒箭吹管为武器进行报复，让观众能够理解它在复仇行动中被赋予的意义。

紫菀花通常的花语为“谎言”“机智”等，为了配合剧情中的虚构设定，除了朴恩秀警长明确指出它的花语是“沉默”，该集也在开头引用了弗莱德·凯莉所写的《我今天收到了花》的内容：“今天是我的葬礼。他终于在昨晚杀害了我，他最终还是打死了我。如果我能鼓起勇气拼命地离开他，那我今天也不会收到鲜花了。”配合诗歌丰富了紫菀花的意义，不仅是沉默，也是需要女性鼓起勇气突破的禁锢。

（二）电视媒介对道具符号的影响——增加所指意义的感染力

电视媒介可以运用画面语言来增添符号所指的意义对观众的感染力。熙珠被蛇缠绕的画面色调偏蓝，突出的冰冷诡异感加深了对观众的视觉冲击，让观众能够对剧中人物的心情感同身受。

孙浩民案件中的受害者之一慧善因为不堪约会暴力而自杀。在写遗书时，背景是填满房间的紫菀花。紫菀花包围着少女，表现了约会暴力对女性的包围和压迫，以及少女身陷其中的无力。在德国作家戈特弗里德·贝恩描写紫菀花的诗中，紫菀花开表示岁暮将至，一年开始走向尽头，被运用在此情景中，暗示了少女即将走向生命终点。

三、道具符号在男尊女卑思想体系中的作用

社会学家认为某物发挥了功能，是指它对所属实体的维系与稳定发展发挥了作用。同理，如果某物具有不稳定或破坏性因素，就被称为破坏性功能。韩国是传统的儒家文化国家，根深蒂固的“男尊女卑”观念是针对女性暴力犯罪案件屡禁不止的根本原因。在剧中被赋予意义的“蛇”“紫菀花”“毒箭吹管”，在此思想体系中发挥着不同的作用。“蛇”代表对女性的伤害，是这个体系产生的后果，但功能不太稳定，既有增加女性沉默，由此巩固体系的显性功能，也有增加女性不满，由此造成混乱，加速体系瓦解的隐性功能。“紫菀花”寓意女性的沉默与妥协，是帮助男性巩固其主体地位的助力者，具有维护体系稳定的功能。“毒箭吹管”代表女性的反抗，是具有撼动体系的破坏性功能。剧中综合运用这三种的道具，构建起一个从受害、沉默到反击的相对完整的女性意识觉醒过程。

四、结语

《Voice》融入了符号学理念，在一些道具符号设计方面通过细致编排，既批判这种不公的社会现象，也呼吁女性以有效的方式进行自我保护与对抗。道具符号作为电视媒介符号中的重要组成部分，有助于深化剧情所要表达的社会意义。只有根据剧情主题思想仔细考究道具的选取和设置，强化道具符号的表意作用，才能将道具符号的价值最大化。