完整翻译——邦斯尔《红楼梦》全译本姓名英译策略研究

○ 朱薇 李敏杰

(中南民族大学 外语学院，湖北 武汉 430074)

提起《红楼梦》英文全译本，人们熟知的有英国翻译家霍克斯、闵福德翁婿翻译的TheStoryoftheStone(简称“霍译本”)，及我国翻译家杨宪益伉俪翻译的ADreamofRedMansions(简称“杨译本”)。学界开展的相关研究，也多围绕这两个译本展开。2004年，香港大学图书馆发布另一个120回英文全译本TheRedChamberDream(HungLouMeng)，译者为英国传教士邦斯尔(Bonsall, B.S., 1886-1968)，译本为打印手改稿扫描件(以下简称“邦译本”)。至此，尘封历史长河达半世纪之久的邦译本，终为外界所知。作为第一个英文全译本，邦斯尔译本的发布使“《红楼梦》英译的伟大事业翻开了崭新的一页”[1]31。王金波、王燕[2]，刘泽权、刘艳红[1]介绍了邦斯尔基本情况及译本的风格体貌，王金波分析了邦译本的底本[3]，赵朝永分析了邦译本中的种种误译[4]。总体而言，相对于霍译本和杨译本，邦斯尔译本未引起学界足够的重视，相关研究不仅数量较少，且研究内容较分散。本文拟以人物姓名英译为例，探讨邦译本的基本策略，以管窥译本的风格特征。

一、《红楼梦》的姓名艺术及早期翻译

(一)《红楼梦》别具特色的姓名艺术

姓名，包括姓和名，是人们为区别个体而使用的特定名称符号。在悠久的历史长河中，中国姓名文化与中华民族的物质生活和精神生活紧密相连，在政治、经济、文化及社会生活中发挥重要作用。因与人密切相关，姓名往往包含着历史、地理、语言、习俗、宗教、道德观与伦理观等方面的丰富信息。因此，文学翻译中对人物姓名的处理方式，能反映译者对原作的理解与把握，以及译者所采取的基本翻译策略。

作为一部情节复杂、场景纷繁、描写细腻的小说，《红楼梦》中出现的人物众多。据清代红评家诸联统计，“总核书中人数，除无姓名及古人不算外，共男子232人，女子189人”[5]。男女人数相加，共计421人。1974年，南京大学中文系编《〈红楼梦〉人名索引》，共收录623人。1982年，徐恭时发表《〈红楼梦〉究竟写了多少人物》一文，认为作品人物至少975人。

《红楼梦》中人物不仅数量众多，且来自不同的社会阶层，关系错综复杂。许多人物的姓名，与他们的身份、地位、性格等紧密相关。如宁国公贾演、荣国公贾源，名字里都有“水”字旁，表示他们属“水”字辈。“演”为长流，“源”为源头，合为长水之源，表明他们是贾府的创业始祖。第二代贾代化、贾代善、贾代儒等，名字中都有“代”字，属“代”字辈，意为他们是承袭祖业、延续后代之辈。第三代贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏等，名字中都有“文”字旁，属“文”字辈，意为此代人弃武功从文治。第四代贾珍、贾琏、贾珠、贾环等，名字里都有“玉”字旁，属“玉”字辈，带有浓重的脂粉味道，表明他们是腐朽、享乐的一代。第五代贾蓉、贾蔷、贾芸等，名字里都有“草”旁，属“草”字辈，表明家道中落后沦为草芥之民。

此外，作者多用谐音、隐喻、拆字等手法为人物命名，具有丰富的寓意。这些姓名，或刻画人物性格，或暗示人物的命运和归宿。张新之认为，“是书名姓，无大无小，无巨无细，皆有寓意。甄士隐、贾雨村自揭出矣，其余则令读者自得之。有正用，有反用；有庄言，有戏言；有照应全部，有隐括本回；有即此一事，而信手拈来。从无有随口杂凑者。可谓妙手灵心，指挥如意。”[6]例如，曹雪芹在书中指出，此书意在“真事隐去”(甄士隐)、“假语村言”(贾雨村)，由此敷演出一段故事。其他如贾政(假正经)、贾琏(假廉)、秦钟(情种)、霍起(祸起)、甄英莲(真应怜)、封肃(风俗)、娇杏(侥幸)、冯渊(逢冤)、吴新登(无星戥)等，不一而足。

(二)早期译本的处理方式

《红楼梦》人物繁多，命名方式各种各样，且大量使用谐音、隐喻、拆字等修辞手段，给英译者带来不小的挑战。实际上，在《红楼梦》英译史上，不同译者尝试采用不同的翻译策略。综合起来，大体分为四种：1)音译； 2)直译；3)音译加注；4)音译与直译相结合。例如，早期问世的乔利节译本，对原著人物不论男女和社会地位，使用威妥玛拼音音译，如将“贾宝玉”译为“Chia Pao-yü”，“林黛玉”译为“Lin Tai-yü”，等等。不过，译本中部分译名前后不一，如迎春有时音译为“Ying-ch’un”，有时用“Miss Secunda”(二小姐，Secunda为拉丁文，表第二)；惜春有时译为“Hsi ch’un”，有时译为“Miss Quarta”(四小姐，Quarta为拉丁文，表第四)。这样的处理，易使读者产生混淆。

1929年王际真出版40回节译本，1958年又出版60回节译本。为便于读者区分，译者将男子名字音译，而将女子名字直译。男性人物如贾政为Chia Cheng，宝玉为Pao Yu，甄士隐为Chen Shih-yin；女性人物如黛玉为Black Jade(黑色的玉)，宝钗为Precious Virtue(珍贵美德)，平儿为Patience(耐心)，晴雯为Bright Design(明亮图案)。这些译法大体能体现人物的性格特征，如宝钗的娴雅举止、贤良淑德，平儿的体贴善良，晴雯的爽直纯洁。1957年出版的麦克休姊妹译本，借鉴了王际真译本的方法：男性人物一律音译，如将贾宝玉译为Chia Pao Yu，贾琏译为Chia Lien，而女性人物一律直译，如林黛玉为Black Jade(黑色的玉)，王熙凤为Madam Phoenix(凤凰夫人)。

不过，在红学家吴世昌看来，王际真、麦克休姊妹等人的译法，存在许多弊端。他认为王际真“双重标准”的译法，导致“非常混乱，几致不可认对”，“这样的译法，证明他不但缺乏中国古典文学的基本常识，并且他的一般英文的水平也很低。”[7]显然，吴世昌反对王际真等人以“意译”(实为“直译”)的形式翻译姓名，尤其是不顾文化差异进行翻译。

二、邦斯尔翻译人物姓名的策略

在“译者前言”中，邦斯尔评价王际真、麦克休姊妹等人在早期译作“远不是完整的译本，……虽有一定的价值，但总体而言是释义(paraphrase)而非翻译”[8]。由此可以看出，邦斯尔一方面感慨于《红楼梦》这一伟大作品没有完整的英文译作，另一方面也因早期译本的质量而深感遗憾。他翻译《红楼梦》的初衷，乃将这部伟大作品完整地译介到英语世界，并尽可能保留原作的风貌。邦斯尔进而提出自己的翻译原则：“完整翻译，没有任何省略。译者力图传达原作每一句的含义。”(The translation is complete. Nothing has been omitted. And an attempt has been made to convey the meaning of each sentence in the original text.)正是遵循“完整翻译”这一原则，译者在翻译作品中的人名时，灵活采用多种翻译方法：以音译为主，或音译加注，或音译加直译。

(一)音译

邦斯尔意识到王际真、麦克休姊妹以性别不同而采用不同译法的“尴尬”，在姓名翻译时采取威妥玛拼音音译为主的方法。这种处理方式，与早期乔利译本颇为接近。如邦斯尔将贾政音译为Chia Chêng，贾宝玉译为Chia Pao-yü，林黛玉译为Lin Tai-yü，薛宝钗译为Hsüeh Pao-ch’ai。这种处理方式，使人物译名相对统一。不过，这种译法也存在不足，即易产生大量相近的译名。如书中仅姓“贾”者有数十人，单一的音译容易使读者混淆，如Chia Chi’ih(贾敕)、Chia Ching(贾敬)、Chia Chih(贾芝)、Chia Ch’in(贾芹)等，拼写相似，读音相近，读者难以区分。

邦斯尔显然也意识到仅用音译的不足，因此他在译本中添加了两个附录(Appendix)：附录一为贾氏宗族谱系图，以线条连接的形式，列出了自宁国公、荣国公辈至贾兰辈的主要人物关系，包括夫妻关系、长晚辈关系、正庶出关系等，为读者理解人物关系提供了重要帮助；附录二为主要人物列表，包括人物首次出现或提及章节、人物关系等。篇幅近10页，梳解详细，对读者理解人物关系、故事情节提供了重要的指南。例如：

贾政(Chia Chêng)： ii. Younger son of Chia Tai-shan and Shih-shih. Husband of Madam Wang. Father of Chia Chu, Chia Yüan Ch’un and Chia Pao-yü and (by an inferior wife Chao-shih) of Chia Huan and Chia T’an-ch’un.(第二回，贾代善、史氏之子，王夫人之夫，贾珠、贾元春、贾宝玉、贾环与贾探春(后二者为赵姨娘庶出)之父。)

黛玉(Lin Tai-yü)：ii. Daughter of Lin Ju-hai and Chia Min. Grand-daughter of the Dowager. (第二回，林如海、贾敏之女，老祖宗之外孙女)。

“贾氏宗族谱系图”“主要人物列表”的使用，使《红楼梦》中错综复杂的人物关系更加清晰，有助于西方读者的阅读与理解。

(二)音译加注

除音译外，邦斯尔还在译文注释或人物列表中，大量添加注解文字，以帮助读者理解文中所涉人物姓名的相关信息，包括人物身份、地位、命运等，或人物姓名所含谐音、寓意等。例如：

甄士隐(Chên Shi-yin)：i. A scholar living in retirement who befriended Chia Yü-ts’un. Later became a Taoist devotee. The name is a homophone for “True matter hidden”(第一回，退隐绅士，与贾雨村结为朋友，后出家为道。其名与“真事隐”同音。)

冯渊(Fêng Yüan)：iv. A youth murdered by Hsüen. This name is a homophone of “meet retribution”.(第四回，被薛蟠夺去生命的青年，与“逢冤”谐音。)

这些注释，很好地解释了这些名字的内涵，或暗示作者的深意，或揭示人物的命运。特别是解释“香菱”一名时，引用癞头和尚嘲甄士隐的诗句，有助于读者理解原作的命名艺术，帮助他们理解人物的命运。

除专辟附录介绍人物关系、姓名内涵外，邦斯尔还在正文部分，通过添加注解的方式，对一些姓名进行阐释。例如：

宝玉拿了本书，歪着看了半天，因要茶，抬头见两个小丫头在地下站着。那个大两岁清秀些的，宝玉问他道：“你不是叫什么“香”吗？”那丫头答道：“叫蕙香。”宝玉又问：“是谁起的名字？”蕙香道：“我原叫芸香，是花大姐姐改的。”宝玉道：“正经叫‘晦气’也罢了，又‘蕙香’咧！你姐儿几个？”蕙香道：“四个。”宝玉道：“你第几个？”蕙香道：“第四。”宝玉道：“明日就叫‘四儿’，不必什么蕙香兰气的。那一个配比这些花儿？没的玷辱了好名好姓的！”一面说，一面叫他倒了茶来[9]。

Pao-yü took a book and, sitting sideways, perused it for a long time. Wanting a drink of tea, he raised his head and saw the two little slave-girls standing below. One of them was two years the elder and rather elegant. Pao-yü asked her: “Aren’t you called something Hsiang?” The slave-girl answered: “I am calledHui-hsiang.” Pao-yü asked again: “Who gave you that name?” Hui-hsiang said: “I was originally calledYün-hsiang. It was great elder sister Hua who changed it.” Pao-yü said: “The correct form isHui-ch’iand she called youHui-hsiang! How many sisters are there of you?” Hui-hsiang said: “Four.” Pao-yü said: “Which one are you?” Hui-hsiang said: “The fourth.” Pao-yü said: “In future you will be calledSsǔ-êrh. We don’t want anyHui-hsiangorLan-ch’i. Who is fit to be compared with those flowers? We mustn’t disgrace a good personal name and a good surname.” So saying, he told her to bring in the tea.[7]185

注释：The hui-lan is a flower (a marshy orchid). Hui-lan Hsiang-ch’i means “the fragrant scent of the orchid”. Pao-yü splits the phrase up into Hui hsiang and Lan ch’I, both of which mean the same - “the scent of the orchid”. The hui-ch’i in the expression “The correct form is hui-ch’i” means “bad luck”. Ssǔ-êrh means “number four”.(Notes: VII)

宝玉因和袭人闹别扭，心里正堵着气。看前来服侍的丫头叫“蕙香”，而这个名字是袭人改的，便借题发挥，认为这个名字“晦气”，还不如改作“四儿”。“那一个配比这些花儿？没的玷辱了好名好姓的！”一句，表面看是批评蕙香不该用这个名字，实际是说给外面的袭人听。正如脂砚斋在甲辰本中所评：“花袭人三字在内，说得有趣。”[10]袭人原名珍珠，被贾母派来服侍宝玉。宝玉认为珍珠太俗，沿用陆游诗句“花气袭人知骤暖”而改为袭人。这段话，也体现了贾宝玉这位贵族公子年轻气盛、率性而为又不矫揉造作的性格。对汉语读者而言，“蕙香”“晦气”等谐音自然容易理解。而翻译成英文，若没有注释部分，西方读者断难理解Hui-hsiang、Yün-hsiang、Hui-ch’i、Lan-ch’i等词语之间的关系，也难以理解Ss?倳-êrh与排行第四之间的关系。

(三)音译加直译

除音译和音译加注外，对部分人物名称，邦斯尔采用音译加直译的方法。在传达姓名基本读音的同时，也让读者理解文字的字面含义。例如：

黄帝：Huang-ti (The Yellow Emperor)

神瑛：Shên-ying, i.e. Divine Crystall.

元帝：Yüan-ti, i.e. “the first god”.

青女：Ch’ing-nü (Lit. Pure woman)

直译部分为原名字面含义，有助于读者理解这些人物的身份、地位及性格特征，弥补了单纯音译之不足。

邦斯尔的主要身份是传教士，其对中国文化理解有限；加之他翻译时“无法查阅图书资料，且没有任何学者提供咨询”，因而翻译中有不少欠妥之处。例如：

秦可卿(Ch’in-shih)：v. Chia Jung’s first wife. Adopted daughter of Ch’in Pan-yeh. Baby name K’o-ch’ing. Younger sister of Ching-huan. Also known as Chien-mei.(第五回，贾蓉第一任妻子，秦邦业之养女，乳名可卿，警幻仙子之妹，也称兼美。)

原作第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”提到，贾宝玉因倦怠而至秦氏卧室休息。睡梦中，由警幻仙子带领游历太虚仙境，后者将其妹(乳名兼美，表字可卿)许配给宝玉。对于秦可卿、警幻仙子及警幻仙子之妹可卿的关系，学界存在许多争议。邦斯尔将秦可卿认定为宝玉梦中的警幻仙子之妹可卿，显得有些唐突。

另外，对于一些运用谐音的姓名，翻译中也未作注释，使西方读者无从知道其内涵。例如：

娇杏(Chiao-hsing)：第二回，甄士隐家的女仆。(ii. A maidservant in Chen Shih-yin’s household.)

钱华(Ch’ien-hua)：第三回，管家。(iii. House-steward.)

霍启(Ho-Ch’i)：第一回，甄士隐家的仆人。(i. Chên Shih-yin’s servant.)

这样的处理，无法使读者将其与“侥幸”“钱花”“祸起”等双关词义联系在一起，作者赋予姓名深刻的内涵无法传达。

三、结 语

《红楼梦》人物众多，人物的姓名具有十分丰富的内涵。邦斯尔在翻译处理人名时，灵活地采用不同翻译方法，力图再现人物姓名所包含的内涵。有感于早期乔利、王际真等人译本的不足，邦译本在揭示人物姓名内涵方面作了更多努力，因而译本能更好地传达原文的意义与旨趣，也更有利于中国文化的域外传播。不过，由于译者对中国文化理解毕竟有限，加之其翻译是在参考资料匮乏、无人可资商讨的情况下完成的，因而翻译中存在不少误译、漏译，译者最终未能完全实现其“完整翻译”的目标。然而，我们不能因此而指责其不足。毕竟，邦斯尔翻译《红楼梦》的初衷，乃出自其对中国文化的喜爱和尊重。其完成《红楼梦》第一个英文全译本的首创之功，不应为学界所忽视。