从现实需要出发回归文学审美

袁 蓉

文学所展现的世界并不是纯粹的审美空间，它将根须延伸并扎根社会生活的各个领域，包括人生、道德性别、阶级种类，等等。就是因为这种延伸和扎根，才使文学与社会之间存在亘古不变又千丝万缕的联系。而且，正是人们正视这种联系，才能够通过介入文学世界获得某种现实的需要。所以在初中语文教学课堂，教师不妨引导学生从现实需要的挖掘角度出发，开展文学审美活动，透过文学所反映的社会生活，看到属于个人的生命轨迹，从而实现语文阅读教学的升华。

一、实现人生内容的审美

苏联作家邦达列夫说：“当一个人打开书的时候，他可以仔细端详第二种生活，就像看到一面镜子的深处。”的确如此，文学中所展现的人生，或者是第二种生活，与读者的人生是平行的。但在阅读之后，文学中的人生会发挥影响力，或作为一种人生的标准立于读者的眼前，指导读者观照自己的人生，获得关于怎样生活的启发，或是作为写着警示语的标牌，告诫读者何种人生禁入。正是因为与人生发生关联，文学才具备指导人生的价值，也正是这种现实需要，人们才以最大的兴趣投入到阅读之中。所以，在初中语文教学中，教师不妨从现实需要出发，引领学生抵达文学所展现的人生世界，进行一次关于人生内容的审美，通过审美获得对自己人生观照的契机，重新建立伦理规范和人生目标。

以陶渊明的《桃花源记》为例，作者以武陵人发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源作为线索，描述了一种理想中的美好生活境界，同时也包含了些许对现实世界不满的情愫。教师可以让学生通过阅读，概括出桃花源中人们的生活特点，并与现实生活进行对比，谈一谈桃花源这种理想的生活世界在今天是否能实现。在这里，教师的引导包含着两个目的，一是让学生对作者描述的另一种人生进行审美，二是将学生的目光引到对自己人生的观照上，促成内心美好生活理想的建立。通过阅读，学生进行关于桃花源特点的概括——沿着溪流划船前行，看到一片桃花林，又辗转入山，看到不同的生活场景。土地开阔，房屋整齐，田地肥沃，小路交错相通，偶尔能闻见鸡鸣狗吠，无论是老人还是小孩都自得其乐。使人感受到生活的幸福安乐，这里的人们杀鸡设酒，热情好客，展现了淳朴的民风。通过对文本中人生世界的审美，学生开始关照自己的生活，描述自己除了对拥有美好幸福生活的满足之外，还应怀着对明天更为美好的憧憬之情。在这里，学生通过审美，获得对自己生活的启发，这有利于他们对现在美好生活的感受，也利于他们重新确立更加美好的生活目标。

二、进行道德性别内容的审美

洞观文学史，我们可以看出，最早人们是以道德作为文学价值判断的标准。如在《毛诗序》中就有：“经夫妇，成孝敬、厚人伦，美教化、移风俗”之说，表现出人们对文学发挥道德规范作用的要求。虽然，这会将文学沦为道德说教的工具、惩恶扬善的武器，有意无意破坏文学的独立价值。但随着文学的发展，以及对美展现意识的觉醒，创作者能够熟练地掌握写作技巧，将道德规范毫无痕迹地融入到笔墨中，这样一来，文学作品便真正具备了文学美的形式，虽然其内容还是会涉及到道德规范，但道德规范已作为作品的灵魂存在，时刻提醒人们在阅读时，要建立文学审美与道德意识之间的联系。尤其是对于青春期的学生而言，伴随着文学审美的展开，德育的融入显得十分重要。因此，从这种现实需要出发，教师要引导学生在文学中关于道德内容的审美，而这其中包含“性别”的内容，它是学生个人发展无法绕开的一个话题。

以宋代郭茂倩编的《乐府诗集》中的《木兰诗》为例，这是一首具有叙事性的民歌，主要叙述了木兰替父从军、建立不朽功勋的传奇故事，它与其他介绍古代英雄人物的文章的区别在于“性别”。木兰诗是歌颂女性英雄的代表之作，对于培养现代女性突破性别限制，实现远大抱负具有道德模范作用。所以从这种现实需要出发，教师可以让学生通过阅读实现对人物的赏析，谈一谈木兰是一个怎样的女子。学生做出回答：“‘唧唧复唧唧……惟闻女叹息’段可说明木兰是一个勤劳孝顺的女子；‘从此替爷征’又展现了一位勇敢坚毅、忠孝两全、勇于承担的女子形象；‘将军百战死，壮士十年归’段又表现出木兰的英雄气概；‘可汗问所欲，木兰不用尚书郎’段又说明木兰是一个不慕富贵荣华，甘心过普通生活的女子；最后的一段描写，又淋漓展现了木兰的女儿情怀。”通过学生的回答，教师可继续引发学生思考：“作为女性，该向木兰学习什么。”这又将问题的角度引向学生自己，有利于他们通过人物赏析反观自己，重新树立自己的价值观。

三、开展关于阶级种类内容的审美

文学活动的展开是平等的，但文学的表达仍然免不了所属的阶级性。用鲁迅的话来说，这种表达“无需加以‘束缚’，实乃出于必然”。为何如此？主要由文学创作者的身份决定，他是何种身份，意味着会用何种身份的眼睛、耳朵去观看倾听，意味着会发出何种身份的声音。虽然在现代的生活中，人人平等，阶级观念已经不存在，但生活的境遇仍然会使人存在多种不同的审美角度。正因为角度的区别，才展现出文学的丰富性，才使文学满足所有人对各个阶层人们的了解。所以，在初中语文教学中，教师可从这种现实需要出发，引导学生开展文学中关于阶级种类内容的审美。

以茨威格的《列夫·托尔斯泰》为例，作者运用欲扬先抑的手法，先写托尔斯泰外形的平庸甚至粗劣来反衬它灵魂的高贵。为了深入理解托尔斯泰这一人物的精神精髓，教师可以具体介绍托尔斯泰。他的父亲享有世袭的爵位，而母亲又是公爵的千金。所以对于托尔斯泰而言他天生贵族，但是这却给他带来痛苦和困扰。他渴望进行一次革命消除不合理的农奴制度，并且还希望将自己的财产分给农民。为了理解茨威格笔下列夫·托尔斯泰的高贵精神，教师可以引导学生将审美的触角伸向列夫·托尔斯泰所处的阶级上，并理解其信仰与所处阶级的反差，从而突出其“作为俄国革命的镜子”的面貌。那么为什么茨威格能够对托尔斯泰这样认可呢？从罗曼·罗兰的评价中可以得知，茨威格是奥地利市民社会高贵的代言人，是对托尔斯泰个人能力、人格魅力、甚至人性弱点最好的写照者。所以，这也是文章审美的一个突破口。

为了使初中学生通过阅读萌生对人生的整体规划，教师可首先从文学对人生的反映出发进行审美。道德的完善、性别的凸显也是初中学生实现个人发展要迈入的道路，所以教师还要从现实需要出发，进行关于这两方面的挖掘和审美。另外，人们的生活是不能脱离政治的，所以文学不可能只是作为自为存在的艺术，还具有他律性，承担着关于阶级种类的诉说，因此教师还要引导学生对文学中存在的政治内容进行品读和审美。