国乐的阴阳特性

文/谢 坦

阴阳宇宙观为华夏文明之本，深深根植在中国人的思想意识里：月为阴、日为阳，地为阴、天为阳，女为阴、男为阳……那么音乐是否也分阴阳呢？我们不妨从易卦的原始符号谈起。

点式结构，国乐之根

阳爻：— 阴爻： - -

阳爻恐怕是世界上最简单的符号，就是一条横线。阴爻是两条并列的短线。阴阳都有具体的象征意义，阳代表直、宽、动、实、刚，阴代表曲、窄、静、虚、柔。如果两两相对放在一起，大家会更容易理解它们的内涵：大小、长短、曲直、宽窄、动静、虚实、刚柔、合分、寡众、明暗、强弱、断连、恒变等。有了对阴阳的基本理念，区别音乐的属性就变得容易起来。

断者阴，连者阳，与易卦同期兴盛的是青铜器，从曾侯乙墓出土的以青铜编钟为主的大批乐器使我们见识到了商周时代的乐队组合。根据礼乐制度，诸侯所享之乐为“轩悬”，就是三面置放悬挂的敲击乐器。侯乙编钟有三层八组之巨，无疑居中且占一面半，建鼓占半面，编罄占另一面，中间位置便是其他乐器如琴、瑟、笙、排箫、篪等。由钟鼓罄奏出的是点式乐音，由笙箫篪奏出的是线性乐音。点：音量强，线：音量弱；点：音色刚，线：音色柔；点：乐师多，线：乐师少。点阴线阳，这是一种阴主阳从的音乐结构形式，此结构在先秦时代就已经确立，经历朝历代绘画、壁画、石雕、浮雕、及各种文献记载的反覆证明，这一形式就成为中国音乐的传统。

大家不要以为阴主阳从是贬义，自然界里，阴阳没有绝对的优劣。尽管生活中常听到“某某人真阴”之类的形容词，但如果有人在冠状病毒中测试出了阳性反应，该是何种心情？阴不过是相对于阳的一种状态，接不接受都先天存在。为什么阴性的点式音乐为华夏传统呢？这应该与人文的其他方面都有着密切关系。

第一个关系的是语音。汉语语音为单音节，颗粒性强，一声一顿；而英语语音为多音节，绵续性好，一句一线。

第二个关系是文字。方块汉字有四角，每个角都包含着明确的起落点或转折点。握过毛笔的人都清楚，书法就是从点开始的。

第三是食物。大部分中国人是以稻米为主食的，川、鲁、苏、粤等八大菜系都是为下饭的，不是拌面的。唐诗云“谁知盘中飧，粒粒皆辛苦”，未云“条条皆辛苦”或“根根皆辛苦”。粒粒，就是密集的点。

第四是衣着。从披兽皮到裹麻布、再到穿裙袍，纽扣是服装发展的推手。西周的铜制纽扣、战国的绿松石随形纽扣，都表明了先人对点的应用。

第五是居所。中国传统建筑是梁柱承重的，四梁八柱，柱就是支撑屋宇重量的点。而西方古典建筑是墙体承重的，支撑重量的是线。

第六个关系跟现代人不近，但跟古人很近，就是孔子所推崇的《周礼》“六艺”中的射。射技五种，无不讲求放箭准确、有力、疾速、连贯，高效命中静止点—箭靶乃至活动点—飞禽走兽，培育出了百十辈人对点的敏锐反应。“一语中的”，射艺的形象依旧保留在今天的词汇里。

第七个关系无论古今，对大多数中国人都非常亲近：这就是《黄帝内经》的针灸穴位。经脉是靠穴位打通的，而穴位就是经脉上的刺激点。

综上所述，从穴位到经络，从耳根到舌尖，从视觉、听觉到味觉、触觉、温觉，我们的衣、食、语言、文字、建筑、体育、医学，处处离不开点。一个成天生活在点里的民族，若不孕育出点式结构的阴性音乐那才怪了。

锣钹鼓板，国乐之干

汉民族最普及的乐器种类是打击乐。编钟、编罄的重要地位随着礼崩乐坏、秦统六国而逐渐淡化，然而他们所建立的点式音乐特性却首先被打击乐保留了下来。山西的威风锣鼓、绛州鼓乐，河南的亚武天锣、齐天圣鼓，广东的潮州大锣鼓、八音锣鼓，还有河北吹歌，苏南吹打，西安鼓乐，及流行于江浙闽皖的十番锣鼓等等，无不表现出浓郁的地方色彩和强烈的凝聚力量。

尽管各地打击乐的音响、式样不同，但大体可分为鼓、大锣、钹、小锣四层音点。重音处四层同奏，弱音处小锣以及九音锣等主奏；正拍处大锣、包锣、铙等当先，反拍处钹、月锣等耍变；鼓依尺寸还可分为若干子部，衍生出更多节点。每层可以单独演奏，又可交叉进行。乐器组合、声部功能、节拍转换等等基因密码全部隐藏在貌似简单的点子里。

非常有趣的是，打击乐演奏的“起法儿”与伏羲定制《易经》八卦的顺序完全相同：鼓为太极，鼓楗为两仪，击乐为四象；太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。点式乐音，相对于线状乐音，是为阴性，然其自身内又分许多层次，阴中含阳、阳里藏阴。

四层组合的击乐形式在戏曲中运用得最为奇妙，虽不像地方鼓乐一样是独立存在的表演艺术形式，但却以一副鼓板、三件响铜之洗练手法，表现出了丰富多彩的大千世界。无论舞台上表现的是单人独舟或者千军万马，一番清晰的音点、简单的音响、变化的音节、起伏的音势，便演绎出令人浮想联翩的意境。

吟揉推拉，国乐之花

既富于表现节奏又富于表现旋律的弹拨乐在唐代宫廷歌舞大曲中扮演了举足轻重的角色。弹拨乐的发展大约经历了散音、按音、扩音和变音四个阶段。散音就是空弦音，一件乐器，多少条弦就奏多少个音。曾侯乙的十弦琴，表面凹凸不平，手指不可能在上面运动，所以十弦琴也就是十音琴。按音就是左手按弦，唐代琵琶四个音柱，音域音色都比散音段的琴丰富了。扩音是音域拓展，明代琵琶十三品、清末的十八品，左手需要在三、四个把位之间上下移动。从按音到扩音段，琵琶走了一千年。

什么是变音？变音就是实音之后余音中产生的波音和滑音，如同湖水，或微风细澜，或一波三折，或落石惊浪。对自然界的直观表现很容易引起心的共振，于是人们把这种引发共鸣的音响效果称之为韵味。唐代陈拙道：“声后而鸣曰韵。韵欲散而意尚未尽，似有似无也。”有则实、无则虚，头实尾虚，是音响的自然现象；而头实尾变，余韵不尽，则是弹拨乐的最大特点。古琴、古筝、琵琶、三弦，之所以受人喜爱就是因为它们具有符合自然形态的、符合民族传统审美观念的变音。阮，似乎未经过散、按、扩阶段的发展，造出来就已经相当成熟。然而，也许正因为它没有经受过三段进阶的磨难，所以也就无法修成变的果位。而箜篌，虽与琵琶同入中原，但因不具备这种变的功能，所以终被请出了绵续传延的历史。1818年刻印的《华秋苹琵琶谱》，绝大多数是以推拉吟揉为特点的文板乐曲。中国音乐学院教授王范地先生在一次“浅谈琵琶的传承与二度创作”的演讲中，将左手技巧归纳为“音、腔、韵”三种形态：音指稳定音高的乐音，腔指带有滑音的长、短、急、缓、刚、柔等腔，韵则指围绕乐音的循环音高变化。王老师还把吟揉总结出11种方式和记谱符号，对弹拨乐准确传递汉民族音乐特点做出了卓越贡献。

说到弹拨乐，我必须提及一下国乐团。1935年，我的恩师陈济略先生在南京创办了第一支专业国乐团，称为中央广播电台音乐组。任组长兼指挥11年，陈先生为反法西斯战争立下了汗马功劳，并在重庆树立起了代表中华民族文化的旗帜。深受音乐组影响的彭修文先生1953年由重庆人民广播电台调往北京，成立了中央广播民族乐团。由于彭先生本身就是出色的二胡、琵琶演奏家，因此他的作品写得相当漂亮，像《月儿高》《乱云飞》《丰收锣鼓》等等。后来不少的民族管弦乐曲，弹拨都写成了钢琴伴奏分解，就算给句旋律，不是弦乐“范儿”就是木管“范儿”，再不就是铜管的，让人有种转阴为阳、覆地为天的变性感觉。

弹拨乐可以演奏线，但其滚奏、轮指和摇指，如同板鼓的“撕边”，不是随便用的。弹拨乐的特点主要还是表现在点的旋法上，点位之间的布局，非常微妙，如南音琵琶就蕴含着钟罄的古韵。原上海音乐学院民族音乐理论教研组组长于会泳先生1965年所编之京剧《海港》，是弹拨乐写作的典范。

舌唇弦弓，国乐之精

然而当鼓子词、唱赚、诸宫调开始在北宋的勾栏瓦舍流行后，他们转而为说唱艺术伴奏。说唱者，半说半唱，旋律一般都不太长。杂剧出现以后，唱的旋律性增强了，表演成分加重了，因此“托腔保调”的弦管变成了主要的伴奏乐器。曲笛、梆笛是昆曲与梆子腔的产物，板胡、四胡、京胡、粤胡、坠胡、二弦、盖板子等等无不与各地方的曲种、剧种紧密相连。这些乐器于托腔处传达人杰地灵之美，于保调时融合弹拨打击之要，集华夏古音之大成，显中原国乐之精髓。有意思的是，线性的吹奏及弓弦乐器并没有改变点式结构的音乐特点。什么特点呢？

首先是短音。明清俗曲大多由八分或更短的音符构成，如江南丝竹和各类曲牌，由板鼓领奏，所有乐器都朝向于点式的音乐律动。再如京剧中的“慢三眼”，胡琴伴奏是以十六分音符为主，间以八分或三十二分音符；“二六”及“摇板”作八分或十六分音符；“滚板”“快板”“垛板”作八分音符。

其次是留白。留白是水墨画对空间的处理方法，此处借喻对时间的处理。当四分以上长音符在乐句连结处或结尾时，多数是不奏满的。二十多年前给一位学过小提琴的二胡学生上课，当遇到二分音符时，和我习惯不同，她保持运弓直到完成乐谱上所标出的全部时值。惊异之余，我开始注意到国乐的线，普遍都有明显的留白。

再次是滑音。弦管乐器的滑音，如同弹拨乐，以大二度、小三度为主，但幅度远在弹拨乐之上。自如控制指孔开合程度的乐师们，能够在笛子、唢呐上奏出像二胡一样的效果，但无论幅度多宽，多数滑音包括历音总是装饰性的，其前其后的主音才是乐句的重点。换言之，滑音的目的是为突出点的存在。

最后是顿挫。顿挫为书法之功，此处借指弦管的起始和收束。它们的长音在散板中的起始，往往伴有一个以上的前倚音，而收束则常常落向一个后倚音。这种行腔作韵的手法与其说是演员声腔的倒影，不如说是板鼓、三弦等乐器“短撮儿”的回音。同台演奏，乐手之间的相互影响远比演员来得快，更何况戏曲乐手绝大部分都是一专多能，他们能够自然地把点式特征移植、放大到线性的演奏上。

结语

中国传统艺术是写意的，国画、书法、建筑、音乐、戏曲，无一不以虚实相间的手法作为美的表达方式，以点为本，由点而线。欧洲古典艺术是写实的，油画、建筑、音乐、话剧、歌剧，多以线为基，由线而面、由面而体。体所呈现的为三维空间，是肉眼可见的物质世界；而点所导向的为多维空间，是心灵感悟的精神世界。虚为阴、实为阳；精神为阴、物质为阳。人类即需要物质也需要精神，即需要太阳也需要月亮。日月交辉最为美妙，曙光落霞总引出无限浪漫，然而月亮不只停留在一朝一夕，更不会变为太阳。国乐，将重新传递上苍赋予我们的——月光。