高职院校文化育人的实现路径研究

廖 佚

（湖南商务职业技术学院 湖南 长沙 410205）

随着国家对职业教育的高度重视，高职院校迎来了发展的黄金期。那如何将中华优秀传统文化迎入校园，结合实际，打造富有特色的校园文化，实现文化育人，在践行文化自信的同时，培养出高素质技术技能型人才，是值得冷静思考的现实问题，也是当前高职发展的重要课题。

一、高职“文化育人”的价值阐释

（一）经济社会发展的需要

改革开放以来，我国的经济、社会及文化发展日新月异。当前，各项产业也都处于发展的重要机遇期，企业的转型升级是社会主义现代化进程的必然要求。在产业转型升级、企业创新发展的过程中，一个重要的紧缺性要素就是对人才的需求。随着改革发展的深入，企业对于人才的要求也越来越高，其中人才综合素质中的职业精神、专业素养、道德品质和文化素质已然成为企业考虑的重要因素。转型期间，人们的思想情感和理想信念都面临着很大的挑战，众所周知，个人的外显行为不是偶然产生的，而是必然的结果，思想是行为产生的驱动力，而文化认知又是养成“三观”的根源性因素，也成为了个体行为的源动力。

（二）高职教育发展的需要

高职教育作为中国高等教育的重要力量，在新时期新阶段，将肩负着国家赋予的神圣使命和职责。高职院校是帮助“个体”完成“学生”向“社会职业者”角色蜕变的重要基地，是将他们从学生的此岸渡送到社会人彼岸的一艘船。于个体而言，大学阶段是形成三观的关键阶段，缺失了优秀传统文化教育，就会导致学生中华传统美德践行意识淡漠，人生理想和目标不明确、人生观价值观不正确、职业观扭曲等。

根据“具身认知”理论，心理学家、加州大学教授劳伦斯.巴斯劳认为：人的意识，不光在大脑之中，也在身体之中在存在，生理体验能够“激活”心理感觉。比如：当我们想青年这个概念的时候，我们的言谈、举止、行动就会变得轻快。文化也有具身的意义，人的文化意识，不光是教科书、概念、形容词，它有很多身体、身心相连的反映。所以，人数远大于本科教育的高职教育占据高教的半壁江山，承担着弘扬与传承中华优秀传统文化的责任。高职院校应从基础做起，通过一以贯之的文化外在显性给与，结合文明化的内在生成方式，润物无声地以化育学生“个体人格”的和谐，引导其形成正确的价值取向及对“类身份”的文化确认和归宿，从而培养既拥有深厚文化底蕴，又拥有一技之长的高素质社会职业人。

二、高职教育“文化育人”的现状

（一）重器轻道思想较为严重

“器”指教师们所谓的“硬核”，即专业建设；“道”即指文化建设。多年来，广大高职院校在专业建设上确实取得了好成绩，然而将优秀传统文化教育悬置的现象也普遍存在，“守成守业”、只懂技术的“工具人”培养的本位色彩浓厚，一定程度上忽视了对学生道德与文化的培养与熏陶。大量高职学生学到了过硬的技术，但三观是否能完全“守正”，中华优秀传统文化的精髓是否已真正入脑入心，还尚未可知。部分院校贯彻了文化育人的理念，但也仍然处于尝试、探索阶段，真正能形成富有特色的文化育人体系的院校不多。

（二）对传统文化认识不全面

事有两面，物有黑白。中华五千年，既有奴隶社会、封建社会时期，也有半殖民地半封建社会、社会主义社会时期等，文化种类繁多，所有的文化不一定都是积极的，也出现过如同当今西方国家的消极文化、颓废文化、拜金主义等等大同小异的思想文化，如果对进校园和进课堂的传统文化的属性，不做慎重的优劣甄别，只是敷衍地采取全盘化“拿来”，如果不加分别的让负向的文化进入文化教育活动、影响的是学生的灵魂和人生。由此，谈及文化育人、谈及传统文化，我们只能用“优秀”传统文化，来育人化人。

（三）缺乏有效的载体和平台

对于有的高职院校而言，文化育人更像是一项初启的工程，显得仓促而茫然，文化育人模式现状，与其完善的专业体系，多层次的技能育人途径相比，呈现出单一、粗糙、老套、载体和平台缺失的特点，基本上没有探索出多维度、多层次、有效的文化育人模式。表现为：组织载体、长效机制的缺失，导致学院部门各自为政，责任主体不明，文化教育活动落实难，协同育人格局还只停留在想法上；课程设置单一，课程体系扁平、致文化育人只停留在口头而无落实的载体；专业与文化脱节，没成为文化育人的有效载体、导致专业失魂；没有代表学院文化与精神的校园歌曲或吉祥物的开发等，同时学生对学院文化认知低，缺少归属感。

（四）文化类师资力量较单薄

虽然经过努力，一些高职院校迎来各行业大师级别的人物加盟，但是，缺少工艺大师、文化名人、文化学者、非物质文化遗产传人等行业和社会大家加入的现象仍然较为普遍。加上人文类学科教师较多转岗，现有的缺少学习和培训的机会，知识结构陈旧，教学理念老套，知识结构与时代脱节，教学理念陈旧，整体水平不高，开展文化育人缺少活力。

三、高职院校文化育人的探索

（一）成立组织机构、强化顶层设计

学校要坚持“立德树人”，满足人民接受高质量、高水平高等职业教育的需求，坚持培育和践行社会主义核心价值观，建立专门高职文化教育管理机构，强化现有的教育指导功能，在宏观上对文化育人工作进行指导、规划、监督、检查和研究，制定发展规划与方案，统筹协调文化育人中的重大问题及重要工作，为学校文化育人提供组织保证和经济支撑。加强对外交流与对内管理，不断取长补短，结合学校实际，优化本校的文化育人工作，形成具有高职特色、院校个性的文化育人体系，让大家对几千年的中华文明持有信心，面对多种文化激荡的现象坚持理想不动摇。

（二）组建合理师资，实现共同提高

师资队伍是育人铸魂的基础，是教育效果的保证。一是明确在传统文化授课方面的目标与要求，对现有授课教师开展分批次与集中式的阶梯式培训，同时，对班主任和德育教师的培训不仅包括传授教书授课的技能，更要涵盖优秀传统文化中经典哲思与精神，融会贯通；二是开展区内外跨院校间传统文化优质课交流活动，请进来、走出去，取长补短，推动传统文化课程"精品"化率；三是建立国学名师工作室，聘请在传统文化方面有造诣的专家，以讲座的形式深化教学内容，培养一批校内传统文化教学名师，同时做好宣传示范工作，带动更多的老师尤其是青年老师坚持以德施教和文化育人；四是立足现有教学团队开展“传帮带”活动，以提高教学效果为己任，倡导多切磋教法、多交流经验、互通有无，以高度的责任感和紧迫感实现共同提高。

（三）创新教学方式，打造行动课堂

一是立足以人为本的原则，对教学进行改革。首先颠覆授课内容，结合学情，以故事先行，挖掘文化的感染力。教学内容采用“课内主题”的形式把教学内容与地方文化、社会热点、传统文化与革命红色文化结合，凝练出多个主题菜单，每一个主题以故事作为知识点的支撑进行授课，赋予纸上文字温度与生命；二是以有效课堂建设为前提，摒弃传统教学惯性思维，打破常规，对人文素质类课程的课堂教学进行创新，在要素环节动心思想办法，在听、说、读、写各环节设置提高学生兴趣的显性手段和实践教学环节、保证学生真正参与教学，以打造文化育人“行动课堂”。提倡“分享式学习，探究让学生感受适度压力、让学生动起来，以解决主题任务中相关问题为目的，有意识的开展老师—学生—手机—载体—学习资源的多元交互，让学生从被动的观众转变为积极参与者，从态度和灵魂上“站起来”学习，促使其自我成长。三是对显性作品实物进行展示、推广及网络推送，让学生了解同辈群体的能力和水平，体验喝彩声、领悟差距，进而思考自己在一个群体中的身份和角色，激发动机，达成主动学习愿望，让其从被动变为主动，解决学习的态度问题，从而使人文教育更有实效。

（四）开展校园活动，传颂中华经典

结合学生特点开展丰富多彩的校园活动。举办系列大型的文化展演活动，如大师现场书法表演、剪纸表演、水墨国画、雕版印刷演示、戏曲表演、竹编玉雕的工艺及作品展示，学生书法、诗词作品的展示，主题演讲比赛、红歌合唱比赛、摄影比赛及手抄报板报展览等能够让学生广泛参与的教育实践活动，以及校园歌曲、校园吉祥物的创作，校园文化主题区域的装饰等。在这其中，中华经典读本的传扬显得尤为重要，可采用诵读、吟唱、书写等多种方式，在上课前、活动中，让大家对传统文化有深入的了解和感触，在体验韵律美、语言美的同时，领悟传统文化和社会主义先进文化的魅力，吸收优秀文化中的精髓，并真正与自身做人、做事、学习经验相结合，从而带动综合素质的提升。湖南商务职院旅游管理学院作为湖南省三全育人综合改革试点院（系），就在这方面作出了表率。

（五）加强社团建设，推进文化育人

学生社团是以“兴趣”为前提的学生组织，是学生确认自己的“爱好”后，主动选择的组织供给，是为学生由被动而主动的学习提供的平台，所以说，学生社团更是高职院校文化育人环节不可小视的载体。为多元化文化育人，很多高职院校建立了不同的文化社团，比如有励志诗社、非物质文化遗产研究社团、剪纸社团、茶艺社团、辩论社团、朗诵社团、国学社团、青马社团等。以社团为载体和平台，有目的地创新凝练文化主题菜单，作为社团活动的选择，让大学生们去真切、立体地感受中华文化的博大精神，去感受无以替代的精神情感。

（六）融入双创教育，提升培养质量

双创教育作为高职教育中不可或缺的组成部分，已经在全国铺开，各高职院校均设立双创学院。将导向正确、富有特色的校园文化注入其教育过程，不仅可以延展和厚实文化课堂，也能在创新创业素质的培养中，把正确的价值观念和道德规范化为同学们的信念和行动准则，增强大家对双创的认同感、愉悦感、归属感，唤起创新人格，在学生们享受关于收获、存在的体验中，因为个体的参与，其积累的知识也更鲜活、更立体化，助力其成长成才。

四、结论与建议

高职院校的文化育人，即是当前紧迫的工作，又是一项长远的重大工程，关系到占我国教育半壁江山的人才培养质量，因此尤为重要。本人虽然找寻了问题，分析了原因，探析了路径，但都还是在较为浅显的阶段，还有很多方面值得深入研究与探索，这将是课题组未来将要开展的重要工作。