邵国锋
江苏宜兴 宜兴 214221
紫砂壶是一种实用与美高度和谐的艺术品。首先紫砂壶的实用价值和中国源远流长的茶文化结合在一起,当饮茶成为人们生活中必不可少的调剂品,茶具自然也成为炙手可热的器皿,而紫砂壶凭借自身优越的性能和卓越的功能一跃成为最受人们欢迎的茶具。紫砂壶的这种转变除了凭借自身功能的强大,更离不开紫砂艺人和文人雅士的推崇和努力。史料考证,宋代就已经有紫砂壶的雏形了,但是始终没有成为主流,受当时生产力低下的制约,紫砂的制作也是比较粗糙的,尚未成型。直到明朝第一把紫砂壶供春诞生,一下子打开了人们关于紫砂茶具创作的新思路,从此也拉开了紫砂壶艺的新篇章。紫砂壶经过长期的发展成为集各种文化和艺术性能于一身的茶具艺术,有着绝美的造型和丰富的文化内容。目前紫砂壶的造型风格融入了民族特色和中华传统文化元素,传承经典,发扬光大。当代壶艺人为了提升作品的观赏性和艺术性,通过提高自身素养、拓宽构思范围、多角度地关注热点和主流,并将其转换为独具一格的壶艺表现形式,使得紫砂茗壶最终发展成为反映时代特点的一个缩影。
设计制作的紫砂壶《龙生九子》,构思奇特、造型新颖、质地精美,通过对中国龙文化的诠释和升华,以及神话故事的理解,并将自己对此产生一些思考感悟都融合在壶艺中,凸显了作品深层的人文意境和时代声音,引申出人们对时下一些问题的关注和聚焦,并提出了自己的建议。可以说这是一集合了文化和理趣的创新作品。在我们的认知中,传统艺术的形式都是以传统为主,抒发传统的观点和理念,作者反其道而行,将现代化的思维逻辑都贯彻在壶艺制作中。
龙是中华民族的图腾象征,在中国传统文化和中华儿女的心里面有着重要的地位和深远的影响,我们每一位炎黄子孙都以自己是“龙的传人”而骄傲。但是龙又是虚无的,因为他只是一种精神,而不是一种物质。所以紫砂作品《龙生九子》是以“龙生九子”的主题进行创作的,因此整个壶体的造型特征也紧密相扣主题。这款作品是在扁石壶的壶型基础上创新创作而来,作品在传统中求“新、特、秀”,在创新设计后形成了自我独有的风格,仔细观之,造型古拙,粗中有细,大雅大拙,让人意犹未尽。
作品采用黑泥泥料手工制成,黑泥是早期比较常用的一种泥料,因为含铁量较高,烧成后紫砂壶呈现乌黑色,如墨汁般,星星点点,深邃迷人。所以《龙生九子》通体呈乌黑色,透着一股神秘与深邃,特别迷人。整壶的造型也被映衬得大气舒朗,有着大将之风。壶身呈扁圆形,造型接近石扁壶,却又有着一些不同,可见作者工艺之精湛。壶嘴从壶身胥出,嘴头上翘直指苍天,看似简单但对技艺要求很高。壶把是精致的耳形,线条婉转,打磨光滑,拿捏趁手。整器最大的特点在壶钮的制作中,龙首从壶盖中探出,大气之势可想而知,龙首中吐出一如意作为桥钮,这样的设计不拘一格,锦上添花。壶底有着小巧可爱的乳丁足,精巧雅致,古韵横生。整壶色泽深邃,沉着而凝练大气。
紫砂壶作为文化现象和时代内容的载体,通常从材质、造型、装饰等方面赋予作品丰富的思想寓意。说起“龙生九子”,很多人都会接上一句“子子不同”,其实正确的下一句是“不成龙,各有所好”,这是流传民间的俗语,也是从远古就流传至今的传说。传说龙王有九个儿子,他们各个神通广大,法力无边。囚牛精通乐理;睚眦喜好战斗,英勇无比;嘲风是保护神,可以威震妖魔;蒲牢喜欢鸣声吼叫;狻猊喜欢静坐,爱好烟火;赑屃喜好负重,力大无穷;狴犴生平明辨好讼,威风凛凛;负屃喜好文字艺术,光彩动人;螭吻喜好登高守望,吞云驾雾,被人们封为纳福神。同时“九”也是一个很有深意的字。现在我们认为它是一个吉利的数字,是最大的单数,有着长长久久的美好寓意。而在古代,“九”并不是一个数词,而是一个有着特殊意义的虚词,在中国传统文化中有特殊的含义。在古代,“九”的意思就是很多,很广大,“九五至尊”、“九州大地”都是表示对“九”的尊重和敬仰。当“龙”和“九”结合在一起,其含义就不言而喻了,概而述之,就是龙有很多很多后代,繁衍生息、绵绵不绝。
以上是作品《龙生九子》的文化解析,我们可以从一些细节处了解作者隐含在壶艺深处的文化内涵。同时,作者也是将自己的一些观点理解和思考融合进去。从字面上理解“龙生九子,不成龙,各有所好”,意思就是龙生了九个儿子,每一个儿子都不是龙,而是各有各的爱好,各有各的能力和作用。中华民族是龙的传人,而龙的传人是生生不息的,数量繁多的。这些龙的传人,每个人都不一样,都有着自己的兴趣爱好,有着自己的追求和理想,也有着自己的能力和智慧,这些龙的传人,一代又一代的努力拼搏,绘就中华民族的精神和脊梁,也绘就中华民族屹立不倒、繁荣昌盛的力量和铁骨。
中华龙威,雄雄国风,盛世的气息带给壶艺创作无限的灵感。一把《龙生九子》表达了作者深深的思考感悟和创作感想。壶艺的美感在于壶型、壶艺的升华,在于内涵意境的提升。此壶以别出心裁的造型结构留给人们强烈的印象,同时释放出时代的声音,以期激发起人们精神和美感上的共鸣。