对契斯恰科夫素描教学体系的思考（以“马训班”为例）

摘要：无知者无畏，知：知识、认知;畏：畏惧。没有知识储备，没有认知能力，就不会去思考，而不思考得失，自然无所畏惧和无所谓。身为美术学院美术专业学生，在研究“马训班”课题之前，对契斯恰科夫素描教学体系完全不了解。研究之后才发现，我们目前所受的基础素描和专业的学习，大部分来源于这个体系。另外，放眼全国美术院校学生，这样的情况应该是绝大多数。知识是如此丰富，而我们是真的无知。一方面，我们从小开始就不间断的在接受知识，然很少去思考我们所学知识的来源。另一方面，一直被动的接受，在不断削弱我们的主动思维能力，这使得我们在思维认知的过程中，是何等无畏。现如今我们接受的美术教育，尤其是西方绘画——以素描、色彩为例，应有主要脉络，这条主线引领我们学习的过程。如让我们回答什么是素描、什么是色彩，我们大都能泛泛而谈。但是让我们回归理性思考，是什么让我们有这些认知？这条主线又是什么呢？人类的进步在于不停的认知，认知未知事物，总结出符合社会发展的一般规律。针对此现象和问题，本文以“马训班”为例，对契斯恰科夫素描教学体系的重新认识，分析出我们最缺乏的不是知识，而是思维认知。

关键字：契斯恰科夫素描教学体系;“马训班”;思维认知

一：研究契斯恰科夫素描教学体系的意义

（一）个人层面

如前言所说，在接触到契斯恰科夫素描教学体系之前，对这一领域几乎是无知的。这个无知，不是说一窍不懂，而是之前所知的深度以及思考内容的广度远远不够。此次学习研究的论文和文献数量较多，内容十分详细，对这一知识领域得到有益补充。知识补充固然重要，但更要有专研求知的思辨精神。本文的主要参考资料为中央美术学院马刚的博士论文《“马克西莫夫油画训练班”的教学——作为写实油画技巧的各因素分析》和南京艺术学院钱为的博士论文《对契斯恰科夫素描教学体系的再认识》。为了简要说明问题，以下不对两位博士的论文展开叙述，只引用其中一部分内容来说明我的思考。

对这契斯恰科夫素描教学体系的学习思考对于我个人而言意义非凡，首先我对契斯恰科夫素描教学体系有了全面的了解，其次这个体系在中国建国初期至文化大革命之前这段时间内的引入和发展有了比较清晰的认识。契斯恰科夫素描教学体系的核心内容以及引入中国的来龙去脉，钱为的博士论文有比较详细的说明。在政治上为响应向苏联老大哥学习，走出去，引进来。派留学生出去苏联学习，引进苏联专家回国教学。其中契斯恰科夫素描教学体系引入中国，以马克西莫夫来中国教学影响最大。马克西莫夫的教学体系尤其是基础素描的教学是来源契斯恰科夫体系的，这是一脉相传，又与时俱进的发展关系。针对中国油画的现状，以及马克西莫夫在中国的具体教学方面的内容，马刚的博士论文同样有详细的介绍说明，并且资料很全面。这两个方面的内容均不加以赘述。

于个人而言，这次契斯恰科夫素描教学体系课题研究取得两个特别大的收获：一个是知识的系统获取，这让学习变得的具体化，认识比较深刻。对这个课题的相关领域又产生了浓厚的兴趣，同时在学习的同时时刻保持思考的状态，极力想看到契斯恰科夫素描教学体系优点的同时找到其局限性以及不足的地方，以此来训练批判思维。第二个就是认识到“思维认知”的重要性，契斯恰科夫素描体系实质是一个训练和提高学生认识能力的理论和方法的综合体系。契斯恰科夫认为素描练习是“思维过程”，认知过程，并非描画方法。在这个急功近利的现代社会，大多数人对于具体方法的渴求远远大于思考，不仅仅素描练习需要思维认知，每个领域同样需要。如果我们缺乏思维认知，便会渐渐迷失自我、随波逐流。

（二）社会层面

于社会层面而言，重视并且深入研究契斯恰科夫素描教学体系具有普遍意义。我们需要通过思维认知获得科学的理论体系，培养更多的优秀人才，例如马列主义、毛泽东思想等等。科学理论需要同时代一样发展，不能是一层不变的。艺术也是一样，有人说现实主义已经不流行了，已经衰落了。近期全球受“新冠”疫情的影响，在突发公共性灾难面前，为抵御灾情，中国的广大美术爱好者一方面积极响应政府号召、一方面自发团结起来拿起手中的画笔，于是大量的钟南山写实画像出现在人们的视野。通过疫情，似乎可以发现现实主义一直存在在社会当中，并且在时代面前充当着中坚力量。现实主义不会过时，以现实主义和唯物主义为理论来源的契斯恰科夫体系一样不会过时。

19世纪俄国现实主义美学思想家别林斯基认为：

“艺术是在其全部真实性上的现实的反映;现实本身是美的，它之所美，是其本质上、内容上的，而不是形式上的。就这一点来说，现实是一块纯金，但没有被清洗干净，还混杂着矿石和泥土;科学和艺术把现实这块金子清洗干净，把它锻炼成典雅的形式。”

契斯恰科夫体系是被历史证明的科学理论，对前人的经验学习，要以批判性接受的方法吸收其适应当下社会的内容，这需要反复研究，不能走形式主义，不然只会停留在皮毛阶段。契斯恰科夫认为：“只有对所要表现物体形态理解透彻，才能表现得鲜活”。对契斯恰科夫体系的再学习并理解透彻，特别是以马克西莫夫来中国任教所吸取到的经验理解透彻，才能把西方绘画在中国表现得鲜活。

西方绘画，主要是素描和油画，从引进来学习、研究到发展，经历了几代人的努力摸索，所以我们不能因为社会发展快，就忽略现实主义艺术在社会当中的作用，涅克拉索夫是现实主义的大力倡导者，他重视艺术的思想性，主张艺术歌颂劳动人民，揭露剥削者。反对“纯艺术”，他以为：“没有为科学而科学的科学，没有为艺术而艺术的艺术。它们全是为社会而存在的，是为了使人高尚，使人获得丰富的知识和物质生活的舒适而存在的”。艺术是为全社会而存在的，因此要把握住时代发展的特点，从而使藝术更好地服务于社会。

二：从契斯恰科夫素描教学体系中思考现实主义（以“马训班”为例加以说明）。

上世纪五十年代新中国成立不久，受国情影响，为求发展，党中央制订了“走出去，引进来”的学习方针。因此聘请了苏联美术专家马克西莫夫来中国进行油画教学（以下简称“马训班”）。马克西莫夫1955年来华教学，主要教授基础素描和油画创作，为期两年半。马克西莫夫的到来，带来了比较系统的契斯恰科夫教学体系，而马克西莫夫本人就是契斯恰科夫教学体系的忠实实践者。马克西莫夫在教学中经常提及契斯恰科夫，在中国油画向苏联学习的这个时期，契斯恰科夫的名字与列宾、苏里科夫一样为人熟知。契斯恰科夫教学体系来源于欧洲古典绘画和苏联学院官方教学传统，在社会主义现实主义的土壤里滋生发展，最终在巡回展览画派开花结果。可以看到契斯恰科夫的艺术思想自始至终都植根于现实主义中。

参考西方历史题材创作作品。运用现实主义创作方法进行的油画创作，尤其是表现真实事物和描绘重大历史事件的特点上，写实油画具有其它画种难以替代的效果和作用。而新中国成立之初，徐悲鸿、吴作人、董希文、王士廓等油画家围绕革命历史题材，通过现实主义创作方法创作了一大批震撼人心的作品。从现实效果以及人民群众的接受度出发，进一步证实了在表现现实主义历史题材上，油画特别是写实风格的油画在宣传意识形态方面的作用。但是当时的实际情况是，专业人才少，油画创作专业水准较低，归根结底是对色彩规律的研究以及现实主义创作方法缺乏系统体系的认知。

受苏联的社会主义现实主义理论和“马训班”教学影响，我国美术院校在上世纪五十年代开始引进契斯恰科夫的教学体系，接受该体系的具体学习。需要注意两点，（一）：“马训班”的教学内容与契斯恰科夫体系并不完全一样，马克西莫夫其独特的教学理

念，特别是在色彩方面，比契斯恰科夫理解更深刻，在教学期间开创了室外外光模特油画写生，期间还到武汉、重庆等地走访写生。根据这段马克西莫夫的原话：

“我据理力争，证实中国古代传统艺术的巨大艺术价值。在中国国画学派的优秀作品中所含有的人道主义，高度的诗的境界，以及大自然和生活的机智结合等。……中国画家在勇于突破传统框架的同时，他们己经面向新的主体和形象，并在艺术形式上有新的质变”。

可以看出中国文化对他的影响。马克西莫夫不仅继承了契斯恰科夫素描教学体系，并通过实践教学丰富和发展了契斯恰科夫的艺术思想。（二）：契斯恰科夫素描教学体系与五十年代影响中国的苏联学院模式不同。契斯恰科夫素描教学体系吸收了苏联学院模式的精华，契斯恰科夫对苏联学院模式的一部分内容是批判的，在社会主义现实主义盛行的背景下，当时学习仍处在摸索阶段，各界对契斯恰科夫教学体系支持和批判观点不一，加上资料来源不足，对体系认知浅显，容易把体系中的规律与现实主义创作方法直接划上了等号。

三：总结

对契斯恰科夫教学体系的学习研究，不能停止。而且需要重新思考，是什么让现如今的教学和创作千篇一律？沦为平庸？契斯恰科夫对基础素描的理解，是“思维过程”，而不是机械的重复一整套老师的东西，最终跟随老师流于俗套。齐白石也曾强调过：“学我者活，像我者死”。为什么现如今的现实主义创作如此无力？是否反思过我们走的太快，渐渐割裂了与之前优秀传统艺术的联系？

强调思维认知的重要性，不是凭空的思绪想象，也不是刻板的反复练习。对契斯恰科夫教学体系的学习，需要特别的小心，不能理解错误，不能以偏概全，不能主观臆造，同时虽然契斯恰科夫教学体系是科学理论，但是也要明白，哪怕是科学或者真理都是具备前提条件的，所以思维认知一定需要一双时代眼睛。

参考文献

[1]钱为;《对契斯恰科夫素描教学体系的再认识》;2008;南京艺术学院

[2]馬刚;《“马克西莫夫油画训练班”的教学——作为写实油画技巧的各因素分析》;2008;中央美术学院

[3]陈静;《重看契斯恰科夫素描教学体系》;2008;《井冈山学院学报（哲学社会科学版）》

作者简介：黄帝隆（1994.6—），男，汉族，籍贯：江西赣州人，陕西师范大学美术学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：美术，研究方向：油画