论述类文本阅读解题技巧之总述

刘应福

解题技巧

一、解读考纲（考什么）

新课程《考试说明》对论述类文本阅读这一考点的要求是“阅读一般论述类文章”，包括“理解”和“分析综合”两个能力层级。

“理解”的考查内容有：1.理解文中重要概念的含义;2.理解文中重要句子的含意。

“分析综合”的考查内容有：1.筛选并整合文中的信息;2.分析文章结构，把握文章思路;3.归纳内容要点，概括中心意思;4.分析概括作者在文中的观点态度。

二、选文特点

一般论述类文章是指研究各种社会科学的文章。

1.从选文看，覆盖了古文化（考古）、文章学、文艺鉴赏、书法、绘画、道德观念、社会伦理、语言与写作、引论、音乐、教育等方面，涉及学科门类齐全;2.从表达方式看，一般以议论为主，直接阐述事理，表达一定的见解和主张;3.从能力看，考查精读能力，以确认、筛选、整合为基本手段，考查理解、分析综合能力;4.新课标以选择题形式考核为主。特别要注意概念、判断、推理等逻辑方面的问题。

三、命题技巧（怎样考）

1.有意模糊范围大小。选项在概念的外延上做文章，或是外延过小，以偏概全;或是外延太大，判断过宽，以点代面。阅读时要特别留心原文和选项中的“凡”“一切”“全”“都”等修饰限制语。

2.有意混淆程度深浅。原文表述很有分寸，并没有绝对的肯定，而选项表述则过于态度明确，过于武断绝对;原文明确肯定，选项模糊其词，实则改变原意。

3.有意混淆已然未然（时态）、必然或然（语气）。选项在对概念的判断上故意将时间超前或滞后，把已经存在的现实和没有成为现实的设想混为一谈;或将必然性与可能性混为一谈，即把“可能”有意说成“必然”，把“偶然”说成“往往”。

4.有意混淆已然、或然或可能、必然，造成同学们判断上的模糊、失误。

5.有意增删文中信息，包括无中生有，指选项信息在文中找不到，也不能由原文中的信息推断出来;有意缺失，即原文中某些限制性的条件信息在选项中被命题者有意略去。

6.有意混淆主次、本末等文中提到多方面的信息，或原文并没有将它们加以比较，也没有说明主次，选项表述却妄加臆测，说其中某一方面是“主要的”“根本的”，或说甲比乙更重要，等等;或者原文已有比较，但选项表述故意颠倒几方面的信息之间的主次本末关系。

做题时，我们要对照原文，仔细甄别。

四、选项设置常用的转述方式

1.概括式转述。

就是将原文具体的表述加以抽象，提炼其本质，将其上升为一般认识的转述方式。体现在语言形式上，是从一大段文字或一个长句子中抽取关键词，重新组织成一个相对短小的句子。

判断这一转述是否切合原意，一要看概括是否符合作者的观点，结论是否可靠;二要看重组的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句词句的组合关系。

2.具体式转述。

就是将原文中抽象概括的内容用具体的事例加以表现的转述方式。从某种意义上讲，它是对原文某一个概括性观点和结论的例证。

判断具体式转述是否恰当，主要从观点与材料是否统一、材料是否切合原文表达意图的角度去考量。

3.同义变式转述。

就是采用不同的语言形式，对原文的语句内容作转述的一种转述方式。同义变式包括因果位置互换、变换主体重组句子、长短句互变等形式。

判断这种转述是否正确，关键在于是否“同义”，应特别注意的是，对摘抄原文多、结构形式类似的选项，不能盲目认同;而对那些换了说法，换了表达形式，在原文中找不到相应词语和句子的选项，不能轻易否定。

五、解题步骤

1.读——读原文。（吃透阅读材料，把握全文观点）

快速阅读文章，同时将重要词语和句子用铅笔勾画出来。

重要词语：

（1）年代（多次出现时间）、数据（多个数据）及其范围（如“多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅、之一”等表范围的词语）。

（2）程度（如“基本、根本、重要、最、十分、非常、总共”等词语）。

（3）已然未然（如“迄今为止、到目前为止、现在所见”等表时间的词语）、或然必然（如“如果、可能、也许、一定、必然”等表判断的词语）。

（4）体现陈述对象转换的词语（如“因为、因此、……的原因是、因而、由于、从而、但是、反而、其实、实际上、也、又、不再是……而是、不仅……还”等词语）。

（5）表情态的词语（如“可能、也许、必须、绝对”等词语）。

重要句子：

（1）观点句（论点句、中心句、总结句）（位置在标题、开头或结尾）。

（2）论据句（事实论据/事理论据）、揭示脉络层次的句子。

（3）揭示文章层次的句子。

2.审——审题干。

审清题干要求，明确题目要求是什么：选择正确还是不正确的项、属于还是不属于，能还是不能。找正确项，需用排除法;找错误项，运用重点突破法。如果要选的是原因或者依据也要搞清。

3.找——找原文。

在阅读材料中找到与选项对应的文段内容，即确定阅读区间。

4.比——比细节，比关系。

将選项与阅读材料中的句子仔细加比较，求同求异（比），确认对还是错。

（1）形同意同（信息吻合，可直接判断）

（2）形异意同（有所转换，但实质一致）

（3）形似意异（迷惑性大，需格外留意）

比照方法：

锁定区域比照，与哪里有关就在哪里找。

要仔细、严谨。特别是在比较时要逐字逐句比较，要咬文嚼字地比照。

比细节，比关系，排除干扰因素，正确作答。

5.分析。

分析就是分析文章中心、分析题干题支、分析设题陷阱。

具体地说：

（1）分析命题者的命题指向。

（2）分析命题者的设题陷阱。病人看病，医生须对症下药，方可达到治疗效果，做题也同样如此，首先要明确病因。

模拟演练

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照著讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形式，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。

（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手并就二者的关系进行论证。

C.文章以中西思想交融互动为前提论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离是按从逻辑到现实的顺序推进的。