试论深层生态学对“城市双修”的启示

文｜清华大学美术学院 程明

一、生态修复和城市修补的“城市双修”城市发展转型

2015年，住房和城乡建设部提出“城市修补、生态修复”的双修战略，将三亚市列为首个“城市双修”综合试点城市；2017年，住房和城乡建设部又相继公布了第二和第三批试点城市。截至目前，全国共计58座城市被列为“城市双修”试点城市，“城市双修”工作被认为是有效解决“城市病”，改善城市空间品质和环境风貌，促进城市转型和发展的关键举措。

在“城市双修”工作中，生态修复是指利用生态思想、环保理念和设计手段，全面改善城市的生态环境：包括山体自然风貌保护、水体治理和修复、废弃地生态系统重建和绿地系统建设等；城市修补则着力于旧城改造和空间更新、交通出行状况改善、城市公共空间增加和公共服务提升等。除此之外，“城市双修”还要求建立健全保障制度措施，将管理制度、监督考核和公众参与全方位纳入到工作开展中，以期科学长远地解决城市中现存发展问题。

二、深层生态学的解析与现实意义

（一）深层生态学思想的释义与发展

深层生态学是20世纪70年代主要由挪威哲学家阿伦·奈斯(Arne Naess)提出的生态哲学理论，属于环境哲学研究领域。

在奈斯的深层生态学思想中，他将自己的思想体系用“生态智慧”来表征和诠释，认为生态智慧是研究生态和谐的一种哲学。在这一体系中，“自我实现”并非一般意义上个人的成功与满足，“自我”一词的范围也并非以个体的“人”为尺度，而是被扩展到了整个生态系统，认为应将整个生态环境视作一个整体统一的“自我”来看待。生态系统的复杂性和共生能够增加系统的多样性，而多样性又能够增加自我实现的潜能，因而能最大限度促进自我实现。在多样性的基础之上，“自我实现”是生态系统整体中每个生命个体价值的最大化，是深层生态学理论的终极目标，而“生态中心主义平等”则是达到这一目标的自然结果。

（二）深层生态学思想的现实意义

奈斯的深层生态学思想涉及社会发展的经济、技术、文化和政治体制等诸多方面，因而引领了深层生态运动，并深刻影响了自20世纪中叶开始的生态环境运动，直至今日。

中国许多城市目前所处的城市化发展阶段，与上世纪60年代西方国家面临环境问题困扰的时期十分类似。不同的是，从人类文明来说，世界整体发展在技术上已经到达了更先进的时期；而生态和环境面对的问题和挑战也愈发严峻。我们认识到了西方“先发展，后治理”过程的代价，也应认识到在错误价值观指导下的环境治理于人类的长远发展并无益处。在城市环境问题上的去从，不仅决定中国城市和生态环境未来的发展方向，同时也将极大程度地影响世界其他国家和地区。这使深层生态学理论的科学性和现实意义被反应出来，也与习近平总书记和党中央提出的“人类命运共同体”价值观在内涵上是一致的。

三、深层生态学对“城市双修”的启示

（一）“生态中心主义平等”价值观塑造生态可持续城市理念

解决城市问题，实施“生态修复”和“城市修补”，需要重新思考人与自然的关系，树立正确的价值观，塑造生态可持续的城市理念。充分认识“生态中心主义平等”的价值观，就需要认识到多样性的重要。奈斯明确指出：“我认为最大限度的自我实现就需要最大限度的多样性和共生。多样性是一条基本原则。”在生态系统具备多样性的基础之后，系统内的每一个个体才能得到最大化的共生。这也是生态修补和城市修复所要达到的最终目的。将城市本身看作一个生态系统的话，那么这个生态系统应该为城市中的人、自然景观和生物创造平等共生的条件，而不是片面地从经济技术条件来衡量城市。也只有当作为生态系统的城市达到平衡和谐的状态，才能实现从“经济可持续”到“生态可持续”的转变。

（二）“深层追问”对修复策略制定的启示

深层生态学之所以是“深层的（deep）”，就在于它对浅层生态学不愿过问的根本性问题提出质疑并不断向深层追问。我们看到60年代发达国家在工业化发展的过程中，盲目追求经济效益而采取的过度掠夺资源带来的环境恶化后果；也同样看到在治理环境问题上，发达国家只追求本国环境改善，而将污染工业转嫁发展中国家并争夺其他国家和地区资源的作为。这些缺乏“深层追问”的策略，不仅给人类世界的发展制造了不平衡甚至冲突，也同样给整个生态系统造成了破坏，其最终结果，必将反噬人类自己。我们需要看到深层生态学中强调的“深层追问”这一动作的价值和必要性。“城市双修”所面临的城市问题和环境问题十分复杂，涉及专业和学科众多，因而是一项深层次的系统性工作。做到对各项政策制定合理性的深层追问，才能确保生态修复和城市修补实现最佳效果。

（三）“让河流自己流淌”，对“城市双修”的设计过程、管理与评价的启示

在“城市双修”工作中，深层生态学的启示不仅在于生态中心价值观的确立和对于实践策略的追问，同样对于具体的设计方法、治理效果评价和管理模式有相应启示。奈斯曾说，深层生态学的思想可以用一句话来概括，这就是“让河流自己流淌（Let river live）。”从这句概括性话语中，我们可以看到奈斯的深层生态学思想蕴涵的不干预自然的生态主张。而这一“顺应自然”的观念与中国传统的道家哲学思想中“无为”天人关系十分相似。事实上，深层生态学的理论形成也确实在东方哲学思想中汲取了灵感和养分。

借鉴或运用深层生态学的生态理念进行设计、管理和评价的治理全过程，已经逐渐得到了设计学术界的认识与肯定。以爱荷华州Blood Run遗址景观的整体规划为例。该项目是一项涉及生态修复和文化景观的恢复性设计。项目场地既是生态资源集中的自然区域，同时又是具有数百年历史的印第安文化繁衍的人居文化遗产。因此，在这片区域的设计中，居民、历史学家、生态学家、自然保护主义者和设计师组成了跨学科和背景的团队，共同制定了全面而详细的设计框架。在设计框架中充分运用了“最小干预自然”的设计理念，以自然设计自然，使场地内具有文化价值的遗址得到了充分尊重和保护；并利用景观设计的手法将文化遗产与生态景观修复结合起来，创造了独特的生态审美景观，使景观能够自由发育生长；对于当地的居民和游览者来说，通过欣赏和感受自然景观的持续生长，能够加深对场地生态价值的认同感，延续属于印第安文化的原始生态记忆，寓“生态审美观”于自然，潜移默化地使人们获得环境伦理的教育。这项从生态理念出发，利用自然手法进行的设计项目，不仅获得了当地居民的认可和赞誉，同时荣膺了2018年美国景观建筑师协会（ASLA）分析规划类的荣誉奖项。

结语

在梳理深层生态学的主要思想观点和发展脉络后，结合“城市双修”的内容，作者认为具有以下几点启示：一是深层生态学中“生态中心主义平等”和“生态自我实现”的原则能够塑造人与自然和谐平等的生态城市理念，引导社会树立正确的生态价值观；二是“深层追问”的深层生态学主张有助于审视和规范“城市双修”政策和治理策略的合理性；三是“让河流自己流淌”的最少干预理念对实施修复和更新的设计过程、管理方法和评价体系具备借鉴价值。

更正说明：

本刊2020年2月15日发行的总第106期中，中铁十六局集团地铁工程有限公司韦龙同志的“轨道交通工程侧墙大体积混凝土裂缝控制技术——以北京市为例”一文，第三节“侧墙施工流水段合理划分”最后一行中，研究结果刊为“通过结果判断可知，倘若混凝土出现单一约束力，是可以相对降低侧墙开裂风险。若是长度为21m，那么便可以有效提升安全系数。”，应为“通过结果判断可知，单一的外约束应力导致侧墙出现开裂风险较小，相较于21m长度而言，侧墙抗裂安全系数最小值可有效提高8.5%。”特此更正。