传承经典，与时俱新——论中华诗乐文化在当代的继承与发展

田煦煦 李玫萱 武汉大学外国语言文学学院

中华诗乐文化蕴含了中华民族的美学思考，也融入了丰富的文化和社会价值，在中华文明漫长的发展历程中历久弥新。其蕴含着中华民族独特的文化基因和精神标识，它的建构也正是弘扬优秀传统文化的题中之义。

如何继承诗乐文化，使其更具有活力，融入现代生活、服务社会，使其从遗产转化为资源？我认为可以通过传承经典和发扬创新两方面讨论。

一、取其精华传承经典，拓展文化生存发展空间

随着社会历史文化的发展变迁，文化与价值的内涵也在随之不断改变。我国高度重视传承优秀传统文化，讲求以文化人。流传至今的歌赋戏曲中，包含着讲仁爱、重民本，守诚信、崇正义，尚勤俭、戒奢侈等精魂，被世代华夏儿女所传承。但其中也有不符合当代价值观念的存在，例如部分诗词戏文中所以体现出的享乐奢靡、铺张浪费的陋习，以官为贵、上尊下卑的官本位思想以及小农思想等不良因素。面对此类的诗乐文化，我们要认识到它所蕴含的美学意象，品味其格律美、音韵美，但对其中所传递的价值信息不能全盘接受，要有所扬弃。结合当下的社会价值观念，使其焕发出新的生机。

在诗乐文化的传承与发展中，培育丰厚的土壤也是重中之重。要培养大众对于诗乐的理解能力、鉴赏能力，以此赋予其充分的文化活力。诗歌从不会将所言之物和盘托出，而是富于无穷的暗示，这要求从诗句之外去会意。因此理解和欣赏诗乐需要一定的文化储备和艺术鉴赏能力。在义务教育阶段就应进行相应的诗乐文化熏陶，但其意旨应在培养兴趣，提升对传统文化意象的感悟与理解能力，切忌填鸭式地要求背诵量。熟记大量的诗文固然重要，能够促进对诗乐的理解与传播，但不应当是这一阶段对诗乐的传承的最终目的。

《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士”在先秦时期，我们的祖先就对诗乐所起到的教化作用进行了探索。由古至今，诗乐教育都发挥了以下不可或缺的作用：个人层面，修炼中正平和的心性；社会层面，促进人伦教化，孕育和谐的人际关系；文化艺术层面，推动文化艺术的发展，提升整体的文化鉴赏和文化创作能力。时至今日，“说书唱戏劝人方”仍不无道理，诗乐文化仍能够潜移默化的发挥其“无言而教化四方”的作用。我们未尝不可延续诗乐教育，将诗乐融入教育体系与教育理念之中，使继续发挥其教化作用，在新时代焕发出新的生命活力。

二、借助大众传播方式，探索创新向前看

新的大众传播方式的出现，带来了新的生活方式和娱乐方式，虽然对诗乐文化产生了一定的冲击，但也带来了新的传播方式。方李莉提出：“我们对珍贵的非物质文化遗产不仅要保护，还应该在其基础上进行创新，将其变成新的文化的一部分，新的社会肌体的一部分，使其溶解在民族的血液中，不断循环和更新。”创新，是更为深刻的保护。以大众传播中最具代表性的电视传播为例，许多结合诗乐文化的节目，既为丰富了文化底蕴，又推动了诗乐文化的弘扬与传播。

最具代表性的是将诗乐有机结合、同时进行创新的《经典咏流传》，用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代流行音乐相结合，由主持人朗诵并解读诗词背后的文化含义，由不同年代的歌手、普通人等人物等构成的经典传唱人进行歌曲演绎，讲述歌曲创作背景、时代意义，穿插品鉴评析。其通过对诗词内容场景化、故事化、音乐化的处理，加深观众的理解与印象，带来全方位多角度的文化魅力感知。其最大的创新之处在于复活了“咏诗”这一“诗乐合一”的传统，通过将经典的古诗词配合以现代流行歌曲和演唱方式，不限于抒情念白、摇滚民谣、戏曲唱腔等多元形式，进而实现了从复古的“咏诗”到“唱曲”的创新。

通过诗词改编流行音乐这一有益的创新，不仅体现了诗词文化的现代价值，让诗歌与日常生活发生了联系，在歌唱中学诗词、背诗词、传承诗词文化，也给诗乐文化的发展指出了一条与大众传播结合、与时代脉搏共振的新路。

我们要弘扬中华诗乐文化，“弘”是一种态度，一种气度，是海纳百川的气势；“扬”是一种态势，一种精神，是继承之上的发展。在当代弘扬中华诗乐文化，绝不是单纯的复古与全盘接受，应是带着批判的、向前的眼光，有所保留有所发展，有所扬弃有所创新。既要使其保留其古韵本色，又要使其贴合时代，既要积极进行文化传承，又要不断拓展发展新路，传承中国精神，弘扬时代新声，是始终不变的追求。