浅析现实主义电影《我不是药神》

张中慧 东北农业大学

《我不是药神》是18年上映，由文牧野等人编剧、文牧野导演的一部现实主义题材电影。文牧野非常擅长现实主义题材，他对故事和人物的理解就能感受到他本身对这个世界的关注和苦难的感受，他了解这个社会、了解这个社会的人。该片由“陆勇案”真实事件改编而成，不过人物的具体性格都有一定程度上的再创作。影片中没有过多的追求技术精湛、立意有多深广，而是选择用一种留于明面、没有深究、没有深切质问来讲述故事，引起观众情绪共鸣的同时，也算是敢讲真话为百姓发声的一部电影吧。这部影片更吸引我的是故事戏剧化、节奏把控度、镜头灵活的运用，所以结合影视美学概论中的理论，从戏剧化电影、八大组合段、电影叙述学、电影机构、三重人格理论、意识形态六个方面分析本片。

一、戏剧化电影（戏剧化冲突、类型化人物）

故事改编源于生活，使得影片更加的生活化、真实感扑面而来。影片中神油店老板程勇生活平平无奇甚至有些无奈，面对老爹生病没钱治、感情生活不顺、儿子被夺去抚养权、房租交不起的男性保健品商贩一跃成为印度仿制药“格列宁”代理商的故事。

（一）戏剧化冲突

（1）从影片一开始就埋下矛盾冲突的伏笔，老爹生病、儿子被夺去抚养权、交不起房租等一系列困境，都在为程勇不得不铤而走险去买印度仿制药赚钱铺垫。

（2）被卖假药的张长林发现程勇仿制药的渠道，以卖仿制药要坐牢来威胁程勇，程勇犹豫过后还是决定把药卖给张长林，自己安安稳稳的做个服装厂的老板。

（3）可仿制药价钱被张长林抬高，老吕家里已经没钱自杀了。老吕断药的死亡和遇到查假药的警察为保护程勇死了的黄毛让程勇在面临道义铤而走险中做出选择。

（4）警察曹斌追查仿制药的过程中慢慢发现事情没有这么简单，陷入是法还是情的纠结。

（二）类型化人物

影片运用欲扬先抑的方法，塑造了程勇这样一个英雄主义色彩的小人物。一开始，程勇慵懒、窝囊的形象毫无保留的暴露在荧幕前，他不是什么高尚人物刚开始只是为了赚大钱然后顺便救了一些白血病人的性命，但在目睹自己的好友断药后自杀离世之后，他决定要去做个“救世主”，宁可不盈利、倒贴钱，也要让更多的病人活下来。

二、电影叙事学

叙事视点，我觉得文牧野选择用的是无时不在的作者（全知全能的第三人称）。在影片中看起来是程勇的视角，但我更多的感觉是编剧将自己与程勇融为一体，借助程勇这一角色来展示自己对这个世界的关注和苦难的感受。

就电影中的叙事角度来说，这部影片中的组织者就是程勇。从他生活的窘迫到成为印度药的代理人，从而展开白血病人及家庭——老吕、刘思慧、黄毛的故事；卖假药张长林的伏笔；再到追查假药警察的出场。这一切人物及情节的发生推动，都是程勇在暗暗的进行。镜头画面及语言展现给我们的都是客观的角度，没有直白的告诉我们某些道理或者是说教，而是选择摆出画面、情节让观众自己去体会。

三、电影机构

从电影机构的外部机器来说，电影作为一种工业，从前期策划到中期拍摄再到后期剪辑，一道道流程才衍生出这样可以拿的出手的一部作品。或者换句话来说，所谓的工业是为了盈利，前期投资后期放映收获票房。《我不是药神》虽然是反映现实生活的一部影片，但前期投入不少总归要票房支撑，所以也算得上一部商业电影吧。

电影机构的内部机器，就是要抓住观众的心理，现观众之见、感观众之感、表观众之意。《我不是药神》在很大程度是以情感人，用故事性来打动人，但不可忽略的是故事的真实性，影片的故事从一开始就备受大家的关注，“陆勇案”的发生牵动着白血病人和我们的心。一方面，我们想要了解白血病人这个特殊群体；另一方面，影片想要为这个群体发声，用民间的话来说，白血病就是富贵病，用钱养着的病，有钱就活着，没钱就只能等死，所以这部电影想让他们吃的起药或者说想要他们活下去。这样一部表情又表意的作品，观众怎么会不去自动买账呢！

四、意识形态

《我不是药神》是一部伟大的现实主义作品，不加掩饰切入沉重的社会话题，看病难，药费贵，并直面医药行业的制度问题，引发了全民范围的探讨。它跨越了界限，可以让不同国度、不同文化背景的评委观众，都为止动容，掀起了一场持续近一个月的全民观影和大讨论热潮。随着它的热映，直接变成了一场“公益文化传播，触发国家政策改革”的重大社会事件，电影《我不是药神》化身为惠及现实生活中千家万户的“药神”。广大公众呼吁抗癌药品降价的强烈呼声也因此愈发高涨，主管部门顺应民心，10月10日，国家医保局正式宣布将17种抗癌药纳入了医疗报销目录，无数癌症患者及他们的亲属家人因此从中受益。3个月后当《我不是药神》票房突破6亿时，出品方更一次性捐赠200万元，并宣布之后票房每多出1亿，就追加捐款30万，交给白血病慈善机构。