晚清南方地区家居陈设设计研究

冷先平 华中科技大学建筑与城市规划学院教授、博士研究生

李瑶敏 华中科技大学建筑与城市规划学院硕士研究生在读

1 南方地区家居陈设设计的演变

清朝是一个很有特色的朝代，是因为其不仅仅是由单纯的汉族、满族发展而来的，而是由满族和汉族相互交融发展形成的一个朝代。其既吸取汉族文化，又拒绝汉族文化。南方地区家居陈设设计的演变可分为清朝之前、清朝、晚清和现代4 个过程。

1.1 清朝前南方地区家居陈设设计

清朝以前，南方家具的摆设是在儒家礼仪的影响下进行的，并严格按照南北轴线的对称规则加以实施，营造出一种非常传统的伦理氛围，整体布置上显得庄重且整齐、规矩。“苏”的家居陈设设计是典雅，“广”的家居陈设设计是无其新奇。根据这种文化底蕴，不同的家具风格会激发不同的布局，强调主人的社会地位，并为整个家庭成员提供足够的空间来跟随长者的教诲、接待亲友和祭祀等。以徽州为代表的南迦房屋是按照中轴顺序排列的，而大厅按下、中、上的顺序排列，因此其主要功能和家具陈设是不同的[1]。

1.2 清朝时期南方地区家居陈设设计

清朝入关后，其统治者审美情趣与江南文人不同，皇宫大殿和内宫的环境需要求端庄大气，家具要材讲究厚重、体和偏大。另需制作一些极具特色的品种和式样，利用华贵和精度雕琢，来满足统治者的喜好。高贵、富丽堂皇的家具，加之丰富的财力、物力和人力，崇尚精细繁缛的效果，使得工匠的工艺达到了无与伦比的地步。这些使得南方地区的家居设计发生了相应的演变，从爱好典雅新奇的家居陈设设计，演变为以雍容华贵、精致高雅、美轮美奂和恢宏气派为好的家居设计。家居陈设上充分彰显了满汉、官民等不同群体的爱好、兴趣、品味。这种雅、俗、官、商之别的文化品位，折射出不同社会群体的生活、心理与内在价值。

1.3 晚清时期南方地区家居陈设设计

晚清时期，我国历经历史性巨变，传统的小农经济受到冲击，我国被迫签订了大量的不平等条约，南方地区出现大量的通商口岸，南方地区的商人与外国人进行大量通商。清末，受西方文化影响，整体变得焕然一新，在服装、饮食、住房和交通等方面与传统社会有所不同。许多西方的小摆件、家居进入我国市场，而买办的出现使得这些陈设受到了南方地区人们的喜爱，此时出现了中西式融合的家居陈设设计，西方的摆钟、留声机、电话、沙发等出现在家居陈设设计中，权贵们繁缛华丽的居室陈设不再受到追捧，而实用新奇的居室陈设设计再次受到官商的喜爱，家居的设计开始走入中西结合局面，但仍以中式家居设计为主体[2]。

1.4 现代南方地区家居陈设设计

现代的中国家居设计以简约、美感为核心进行陈设设计，中西方陈设设计的界限不再显著，中西方陈设设计相互融合，你中有我，我中有你。近代，室内设计风格的变化呈现出更加多元化的发展趋势，传统中国的特色元素符号越来越受到人们的关注，并在人们的思想中得到体现，从而形成了一种特殊的现象，形成了特殊的“古为今用”的室内设计陈列理念。

综上可知，家居的陈设设计发展受到历史环境、社会风气、文化等方面的影响。

2 晚清南方地区家居陈设设计研究——上海厅堂

厅堂即客厅、堂屋，用于聚会、待客等的宽敞房间。其一般是一个住宅的核心单元，与室内其他空间不隔断。最开始的时候厅与堂指的是不同的地方，但随着时代的发展，其功能相互融合，差异逐渐被消除，最终形成“厅堂”这一固定称谓。1840 年后，上海市成为通商大埠和租界城市，由于其经济的发展和社会风貌的变化、西方文化的涌入，使上海市的面貌出现了显著的变化，其厅堂家居陈设设计成为南方地区一个鲜明的特色。

由于历史原因，上海市的厅堂包括中式厅堂和中西融合式厅堂。中式厅堂主要用于宴请客人、集会、商议事务，是具有非常强的交流功能的公共空间[3]。我国大厅的家具设计不仅要追求主体的偏爱，而且要因我国大厅的特点而注重物质和精神需求的实现，反映了时代变迁的审美时尚，同时也由于其公共性，使得所有中式厅堂陈设设计形式具有一定的统一性，并因使用者的身份、地位、品位等不同产生了一定的差异[4]。例如，上海衙署的公堂是用来审问犯人、官员处理事务的处所，因此面积通常比较宽广，同时需要具有一定的威仪来显示朝廷的权威性，是社会秩序和人伦秩序的物化形式体现。

在《酒鬼该打》的一幅图中，上海一县署公堂上审讯罪犯现场，县官坐在一张大床上办公，县政府的大型木制家具模仿了皇宫中殿的皇帝宝座。从画面中可以看到，讯问囚犯时，犯罪者必须抬头，因此会产生权力性质和距离感，更加具备威严感。木炕后面有一个香炉，香架上的物品是清末最经典的盆景。香桌干净优雅，并带有高屏风。这些家具风格的结合强调了主人地位不可侵犯，使坐在屏幕周围沙发上的人们显得更加庄重。每个衙署可能略有不同，但是内部设计的总体处理方式是相同的，都是为了增强权力和尊严。图中的督、抚、提、镇、州和县的室内设计模式几乎相同，这些公共建筑的大厅家具均是按照清宫本馆的程序进行模仿的。

《上海土地章程》颁布后，中西交融的厅堂出现于1845 年，一些国家继续在上海设立自己领域的租界。大量的“西洋设计”逐渐开始渗透上海人民的生活，厅堂的家具发生了新的变化，中西交融的厅堂出现了。中西融合的厅堂家具设计大多延续了中国家具的空间布置，在部分家具设计和界面装饰设计中出现了许多带有西方元素的新型家具，如自鸣钟、电话、电灯等。例如，衙门办公室大厅入口处的木制门框被替换为罗马柱石拱门，倾斜屏风被替换为黑白几何墙体墙纸装饰，黑帮桌等家具省略了清代早期家具的丰富装饰线条，取而代之的是矿泉水几何桌和方桌腿。家具陈设的几何形装饰纹样都是西式室内家具和界面设计的显著特点之一。家居的陈设设计不再是以保持官员的威严为主体设计，设计中还融合西方的审美标准，许多家居及陈设方式为西方理念为主体、辅以传统的中式家居陈设设计。

在《格兰脱像》的画面中，大厅的整体布局是典型的西方风格，但其借用了许多中国家具。大厅左侧墙中间有一个壁炉，壁炉上方悬挂着一面大镜子，镜子前面的壁炉上有一个盒子形的时钟，时钟的左侧和右侧分别放置了一对花瓶，还放置了2 个酒杯。大厅中央是一个七折屏风，类似于中式大厅木炕背面的后屏风。屏幕的前部被4 个沙发围成一圈，这些沙发处于灵活的位置，没有对称性，并且没有初级和次级。与通过装饰设计体现权威和等级的中式大厅的做法不同，西式大厅的家具从文艺复兴后的人文主义情感和平等观念渗透到西方。从图中还可以看到，靠在屏幕上的沙发有扶手，而其他沙发没有扶手。其还具有某种政治隐喻，大厅左侧墙中央有1 个壁炉，壁炉上方悬挂着大镜子。镜子前面的壁炉里有1 个钟表。时钟的左右两侧分别有1 对花瓶和2 个底座，反映了中国陈设的等级和权威。这与过去的传统香盒相符，在纪念牌和祖先牌的两面都装有1 对花瓶。采用的是西式家居陈设，但陈设的设计布置却包含着中式理念。

综上所述，从晚清上海的厅堂陈设设计，可以看出清代南部地区家具的整体研究是通过将家具的高度和形状与家具相结合来构成一种韵律感，在很大程度上仍然以中式风格的室内设计为基础，中式特色的屏风和顶椅仍是严格的中心轴对称式。两侧家具的座位安排都注重对称风格，并且可能存在一些公共建筑、外国住宅和起居室的西式大厅设计，但这并未对中式大厅的家具设计产生重大影响。中式厅堂家具陈设布置是基于社会、文化、经济等基本因素进行的，是主人地位的象征、权力的体现，更具体体现了中国封建文化和儒家文化。西式家具陈设设计广泛借鉴中式设计，利用窗帘、屏风等对空间进行划分，并没有从根本上改变清末家具设计中西式陈设设计的方式[5]。

3 结语

陈设设计又称为软装饰，是指对物品进行一定的摆放和装饰。家居陈设是指在某个空间内利用家具陈设、家居配饰和家居软装饰等多种元素通过特殊化的设计手法将所要表达的空间意境美呈现在整个空间内，使得整个空间满足人们对于物质追求和精神的追求。家居的陈设设计常常受到社会风气、风潮和时代变迁的影响，对其进行研究不仅仅需要单纯对设计进行研究，还需要结合相应的时代风气及历史背景进行研究[6]。

我国南方民居的建筑历史悠久，风格独特，种类繁多，室内设计丰富多彩。在清末，由于独特的历史环境，南部地区的家具是在自然环境、社会环境和该地区的建筑结构共同作用下设计的，可反映出文化品位，既实用又美观。

通过对南方地区家居陈设设计演变过程的了解，可以知道南方地区家居陈设设计受到历史环境、社会风气、中国传统文化等方面的影响[7]。对晚清时期上海厅堂的陈设设计进行研究，可知晚清时期南方地区家居陈设设计虽然受到西方陈设设计理念的影响，部分家居陈设及设计理念发生了一定的变化，但是总体上仍以中式陈设设计为主体，晚清时期南方地区的家居陈设设计属于中西方相互借鉴设计。