通过语文教学中爱的教育培养学生主体责任意识

⊙赵 荣（新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州可克达拉市镇江高级中学）

现实生活中，诸多文化经典值得我们给孩子们讲解，让他们从经典中逐步意识到自己的生命情态，体会爱带给人的跳动的力量，让他们可以更深入地思考人生与社会，学会把自己的爱播撒出去，最终逐步建立起自己的主体责任意识。

一、爱的唤醒

今天我们的生活十分幸福，国家为我们提供了安全的、良好的生活学习环境，所以，我们一方面应鼓励孩子们热情地表达对祖国的爱；另一方面要让孩子懂得国家发展对一个人、一个家庭的重要价值。最终让他们明白，作为青年学子，对国家建设和民族复兴都有着义不容辞的责任和担当。

如这次新冠肺炎疫情，如果没有强大的国家力量，我们就不会这么快地摆脱危机。那么，我们一起来看看古人是如何表达对国家的热爱的：

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

不难看出诗人满满的一腔爱国热血！所以文天祥才能在生死面前从容淡定，舍身为国！

此外，爱也不只是个人的事情，而是一个社会彼此相融的关键，更是一个国家强大、社会稳定的关键。

除了爱的语言以外，我们还可以让孩子们去读爱的故事，体会故事中所表现出来的浓浓的爱，让大家能够得到爱的滋润。

如史铁生在《我与地坛》中写道：

那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。

每次和孩子们共同学习这篇文章时，我们仿佛能看到故园里那个着急找孩子、佝偻着背的母亲的身影，每当通篇读完文章之后，大家无不热泪盈眶，心怀感念。正是父母和子女的这种爱与血脉的勾连，才使得我们中华民族生生不息。

在语文教学过程中，我们应将对国家民族的大爱与对亲人朋友的小爱结合起来，进而培养学生们的主体责任意识。

二、读读那些有温度的诗词

现在的学生生活十分幸福，没有很大的生活压力，主体责任意识不强，而我们的古人十分注重亲情，他们常将自己的情感注入诗词中，让我们今天依然能感受到这种情感的温度。而现在的学生往往过分关注自己，不去关心别人，所以语文教学中“爱的教育”势在必行。

我们一起看看苏轼在《水调歌头》中是如何表达对亲人的爱的：

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

人生于苏轼而言已经是淡如水、阔如海，但是他对亲人的爱是密匝且真挚的，只是因为人生难有完美，终会有很多挫折困苦，如何在离别后释怀，在孤单中坚强，在绝望里获得希望，在亲情中懂得爱与珍惜，都是一个人主体责任意识的体现。所以，我们需要引导学生走进文本，探究作者浸润于诗词中的情绪和感触，结合生活实践来历练孩子们的修为，让他们可以逐步理解自我的主体责任和意识。

我们再看看乔治·桑是如何看待“爱”的：

那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。

爱是一种伟大的力量，我们中国人对于爱的表达往往十分含蓄内敛，而西方人则十分大胆直白，他们认为爱就应直接表达出来，而我们中国人更喜欢无微不至地用细节来诠释爱，尽管两种表达方式稍有不同，但是我们对于家人、社会、国家都应心存感恩。

三、从担当开始做起

担当是爱的重要表现，如果没有担当，一个家庭将会处于不幸之中，一个国家将会走向灭亡。在生活中，如果我们离开了集体，在面对困难时，我们将不堪一击，所以，对于学生的主体责任意识的培养也要从担当做起。

我们文化经典中往往融会着诸多的民族经验，这些经典告诉学生该如何担当，如何在生死之间做出正确的抉择。孟子曾说过：“生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”面对国家兴亡，顾炎武有言：“天下兴亡，匹夫有责。”面对民族危难，周恩来发誓道：“为中华之崛起而读书。”通过这些民族的文化精髓，可以让学生懂得：我们中华民族是有骨气的，我们应该秉承这些好的民族气节，不能够放弃这些优秀的传统文化。

通过学习这些经典文化，我们让孩子们懂得了什么叫担当，担当不仅仅是敢于承担过错，敢于面对现实，而是一种深层次的明辨是非，在国家大义面前懂得取舍，在危急时刻可以牺牲自己，成就国家，这才是真正的担当要义。

当然除了那些经典的深情讴歌爱的文学作品和赞颂复兴民族、为国担当的文章外，还有热爱生命与理想并为之不懈奋斗的《钢铁是怎样炼成的》；还有体现文化审美价值、历史审美价值的《文化苦旅》；有展现热爱生活、充满情趣的季羡林先生的《猫》，也有巴金先生的《鸟的天堂》。

担当不仅仅是保家卫国，还要能够促进国家的发展，让大家都过上幸福的生活，自己也同样要拥有伟大的理想与抱负。

爱是一个人应该具有的重要品质，只有拥有了爱，才能够爱自己，才能够爱别人，才能够承担起自己应尽的责任与义务，才能够让我们的社会充满大爱。