读魏晋史札记三则

朱绍侯

一、阮瑀《为曹公作书与孙权》的深义

我在《赤壁之战曹军是大败不是小败》（《中国史研究》2017年4 期）一文中，曾引了《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》一段话：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”［1］用以说明赤壁之战，曹军因遇疾疫，故曹操焚船自退，并不是周瑜之意用火攻之计打败的。其实《江表传》中这段话，是曹操委托阮瑀代笔写给孙权的信中，压缩、演化而来的，其目的也并不是单纯为漂白赤壁之战失败的原因，而有更深远的目的，但在《三国志·魏志·阮瑀传》中并未收录此信，而《昭明文选》则收录了此信的全文，并附有注文释义。

按阮瑀，字元瑜，陈留郡尉氏人，是阮籍的父亲。在东汉末年，政治腐朽混乱，阮瑀不愿为官，想过隐士生活。曹操知道他是蔡邕的弟子，才华出众，曾多次聘请他入朝为官，他才被迫出山。曹操任命他为军谋祭酒，兼管记室，故曹操的书信檄文多为阮瑀所作。曹操委托他代笔《为曹公作书与孙权》①的信文字较长，不便全文照引，故我想把此信原文分成四大段，除第二段文字因与《江表传》有所不同，而照引原文外，其他三段基本不引原文，而作札记略抒己见。

这封信第一段文字的大意，是曹操要拉拢孙权，用叙说亲情手段，以缓解赤壁之战的敌对情绪，特别强调孙曹两家是儿女亲家（指曹操之子曹彰娶孙贲之女；曹操之侄女嫁孙策之小弟之事），又说曹孙两家，并没有刘邦夺韩信楚国之仇，刘秀夺彭宠之权之恨，我们恩义已深，违异之事常浅。我们两家的仇恨，是刘备等人从中挑起的结果。他们说“孤苞藏祸心”，有篡权夺位之意，这都是因为“孤之德薄位高”引起的猜忌。我希望咱两家和好，“除弃小事，更申前好，二族俱荣，流祚后嗣，以明雅素，中诚之效，抱藏数年，未得散意”。信中后边这句话，意思是上边所说的话，在我心中隐藏多年，今日才说出来。

信中第二段话原文如下：

昔赤壁之役，遭离（罹）疫气，烧船自还，以避恶地，非周瑜水军所能抑挫也。江陵之守，物尽谷殚，无所复据，徙民还师，又非瑜之所能败也。荆土本非己分，我尽与君，冀取其余，非相侵肌肤，有所割捐也。思计此变，无伤于孤，何必自遂于此，不复还之。

上引有关赤壁之战的一段文字，所提的问题比《江表传》要多一些。《江表传》只提“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”，而在阮瑀《为曹公作书与孙权》的信中，则提到三点：一是烧船自退；二是弃守江陵；三是荆州本不是曹操的本土，故让给东吴，三者都说明是曹操主动撤军，并不是被周瑜军打败而撤退的。以上三点，其实都是因曹军在赤壁被周瑜打败而撤退的结果。曹操本想漂白自己，其实越描越黑，成为“此地无银三百两”的笑料。

在本信中也有难于理解之处，即“思计此变，无伤于孤，何必自遂于此，不复还之”。我认为这段话中必有失误，可能有错字、漏字，甚至失掉一段话，幸有《文选》注文作解释，说：“言我尚冀君之余地，何必荆州之土，不复还我哉。”使我有所领悟。我认为这段话的完整意义是，荆州本是刘表的地盘，被我一度占领，今又被你夺去，你还想占地，是绝对不可以的。我还想占领你的地盘呢，荆州为啥不还给我？以上所谓的“领悟”，有我想象的成分。我是根据赤壁之战前后所生的情况而作出的理解，是否合乎《文选》注的原意，我尚无把握，愿意听到方家评议。

与孙权书第三段文字，其主要含义是向孙权劝降。首先说明曹操已在谯（安徽亳县）造舟船练水军的情况，暗示曹军已能对抗东吴水军。其次是说长江虽然长而广阔，“夫水战千里，情巧万端”，长江也有防御不到的地方，你以为“若持水军，临江塞要，欲令王师终不得渡，亦未必也”。我写这封信，目的“将修旧好，而张形势，更无以威胁重敌人”之意。以上这些话，在赤壁之战时没有说，“然有所恐，恐书而无益，何则？往者军逼而自引还，今日在远，而兴慰纳，辞逊意狭”，说了恐怕将军认为我力量已尽，更加重你的骄傲，不足以使将军动心，但古人有例在先，淮南王刘安、隗嚣、彭宠不听良言相劝，而致祸。梁孝王刘武、窦融二贤投汉获福，请将军留意自图。

该信的第四段，其主要内容是破坏孙刘联盟。其文云：“若能内取子布（张昭字），外击刘备。”意即对内听张昭的降曹意见，对外要袭击刘备，“以效赤心，用复旧好”。如此“江表之任，长以相付，高位重爵，坦然可观。上令圣朝无东顾之劳，下令百姓保安全之福，君享其荣，孤受其利，岂不快哉”。以上说的都是顺耳好听的话，但下文笔锋一转，又说：“且又百姓，国家之有，加怀区区，乐欲崇和，庶几明德，来见召副，不劳而定，于孤益贵，是故按兵守次，遣书致意，古者兵交，使在其中，愿仁君及孤，虚心回意，以应诗人补衮之叹，而慎《周易》牵复之义。翟鳞清水，飞翼天衢，良时在兹，勖之而已。”最后这段话是软硬兼施，恩威并用，具有威胁性。其大意是说，百姓的希望很简单，都崇尚和平，希望你能顺应百姓的意愿，不用战争而得到和平。我对百姓的意愿是很珍视，所以按兵不动而给你写信（暗示你若不听，我就动兵），希望你我都虚心转意，以应诗人补过之叹，而慎思《易经》吉祥之义，现在游龙在清水洗鳞，飞龙冲天之时，我们只要勉励而为就可以了。

阮瑀替曹操写给孙权的这封信，充分展示了他的才华，也表达了曹操的意向。信中引用了很多历史典故及注文，我多删除了。我认为如果照抄《文选》注文，并无必要，如果另查书重写注文，也有“画蛇添足”之感，故省略。如果若问此信起没起作用？我想说起了点作用。在赤壁之战后，孙刘之间因“借荆州”的问题，引起了争议。刘备入川，留关羽坐镇荆州。关羽对吴傲慢无礼，又引起东吴的不满，在关羽北伐时，东吴偷袭了荆州，并攻杀了关羽，还把其头送给曹操，从此孙曹之间往来增多，而后又发生吴蜀的“夷陵之战”。以上诸事，都是多种因素引起的，而这封信不能不说是孙刘联盟被破坏的苗头。

二、周处知错即改

《除三害》是戏剧界的保留剧目。它虽然不像《武家坡》《杨门女将》那样具有轰动的吸引力，但它的教育力却感动人心。特别是《除三害》是真实的历史典故，并非戏剧家虚构的情节。《除三害》的史实，载于《晋书·周处传》［2］1569-1571，所记内容比戏剧更为丰富动人，可以成为教育人民改过自新的典范。

据《晋书》本传记载：“周处，字子隐，义兴阳羡（今浙江宜兴市）人也。父鲂，吴鄱阳太守。”周处是三国时吴国的高级门阀士族。周处年轻时，“膂力过人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之”。也就是说，周处出身于豪门，力气过人，好骑马打猎，行为粗暴，任意而为，乡里人都很厌恶他。周处年长后即有改恶从善之意。他曾问一位父老：“今时和岁丰，何苦而不乐邪？”父亲叹息地说：“三害未除，何乐之有？”周处又问父老三害指的是什么？父老答曰：“南山白额猛兽（虎），长桥下蛟，并子（你）矣。”周处说：“这三害为患，我怎样做才能除掉？”父老曰：“子（你）若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”周处听了父老的话后，“乃入山射杀猛兽，因入海搏蛟（龙）。蛟或沉或浮，行数十里，而处与之俱（追之）。经三日三夜，人谓其死，皆相庆贺。处果杀蛟而反（返）”。杀蛟归来后，听说乡亲们认为他已死，皆相庆贺，才知道乡亲们仇恨自己已到了多么严重的程度，于是乃去吴郡（今江苏苏州市）拜访陆机、陆云两大文豪，请教如何才能学做让人不恨且让人尊重的好人。当时陆机不在，陆云根据人之常情告诉他：“欲自修而年蹉跎，恐将无及。”又说：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰。”周处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必中信，克己基年，而成谦恭文雅之人，州府长官都来请他出任官职，后来他担任吴国东观左丞。孙皓末年，周处又任无难督。吴因被晋灭亡后，晋国将领王浑在建业宫宴请吴国官员，举杯对吴国官说：“诸君亡国之余，得无慼乎？”意思是说，你们都是亡国之臣，难道都不感羞愧吗？周处对曰：“汉末分崩，三国鼎立魏灭于前，吴亡于后，亡国之慼，岂惟一人。”周处的对答非常有力。因为王浑原是魏国之臣，而投降西晋，也是亡国之臣，哪有资格讽刺吴臣。王浑听了周处的话，自感失言，而感惭愧。周处入晋，初任新平太守，“抚和戎狄，叛羌归附，雍士美之”。之后又改任广汉太守。广汉郡积压的案件很多，有经三十年而未判决。周处到任后，立即处理积案，“详其枉直，一朝决遣”，把积案处理完毕，而无怨者。后以母亡而辞官。守丧之后，政府又任命他为楚国内史，未到任又命他为散骑常侍（中央散骑省长官，三品）。周处曰：“古人辞大，不辞小。”遂辞去散骑常侍，而到地方去任楚国内史。

周处原是因为作恶而令人恐惧的“三霸”之一，但他励新改过而上山射杀猛兽，入海斩了恶蛟，又向陆云学习为人之道，成为谦恭爱民之人。他为官清正，断案如神，不计名利，辞大官而任小官，堪称人之楷模，值得后人学习。

三、周虓宁死不屈

据《晋书·周访传》附《周虓传》［2］1584-1585记载：“虓，字孟威，少有节操。”即周虓自少年时起，就注重节气品行的人。成年后，州官召他为祭酒，后历任西夷校尉领梓潼太守。宁康初年（373年），前秦苻坚大将杨发进攻梓潼（今属四川），周虓固守涪城（四川绵阳市东）。遣步兵、骑兵送其母、妻从汉水抵江陵（今属湖北），被苻坚捕获。周虓为保全母亲的性命而投降苻坚。苻坚欲任周虓为尚书郎。周虓说：“蒙国（晋）厚恩以至今日，但老母见获失节于此，母子见获秦之惠也，虽公侯之贵，不以为荣，况郎任乎。”苻坚遂止其任命。但仍让他入朝议政，从此每次入朝见到苻坚，“箕踞而坐，呼之为氐贼，坚不悦”。但苻坚还是对他宽容。有一次召开元旦庆贺会，威仪甚盛，苻坚问周虓：“晋家元会，何如？”周虓攘袂厉声地说：“戎狄集聚，譬犹犬羊相群，何敢比天子。”吕光奉苻坚之命出征西域，“戎士二十万，旌旗数百里”，苻坚又问周虓：“朕众何如？”周虓答：“戎夷以来未之有也。”苻坚部下认为周虓言语不逊，多次请求苻坚除掉周虓，苻坚不肯，“待之弥厚”。周虓更给晋荆州刺史桓冲秘密写信，告诉苻坚欲征东晋的计划。太元三年（378年）周虓又暗中去汉中，与晋联络，因消息泄露，被苻坚派兵中途追回。苻坚仍待之如初。之后，周虓又与苻坚兄之子苻苞合谋袭杀苻坚。事泄，苻坚审问周虓谋杀的原因？周虓答曰：“昔渐离、豫让，燕、智之微臣，犹漆身吐炭不忘忠节，况虓世荷晋恩，岂敢忘也。生为晋臣，死为晋鬼，复何问乎？”前秦众臣都主张处死周虓，苻坚说：“今杀之，适成其名矣。”遂挞之，徙于太原，最终病死于太原。苻坚将其尸体送归东晋，受到晋人的普遍哀悼。冠军将军谢玄吊唁，并上疏对朝廷说：“臣闻旌善表劝，崇义明节，所以振扬声教，垂美来叶（世），故西夷校尉、梓潼太守周虓，执心忠烈，厉节寇廷，遂婴祸荒裔，痛寘泉壤，臣每悲其志，以为苏武之贤，不复过也……伏愿圣朝追其志心，表其殊节，使负霜之志，不坠其地，则荣慰存亡，惠被幽显矣。”晋孝武帝下诏曰：“虓厉志亮节，无愧古烈，未及拔身，奄陨厥命，甄表义节，国之典也。赠龙骧将军，益州刺史，赙钱二十万，布百匹。”又赡赐其家。《晋书》卷五十八史臣曰：“孟威（周虓字）陷迹虏廷，抗辞伪主，虽国史所载，何以加焉。”以上对周虓的表彰颂扬，我认为都是周虓应得，但对苻坚的宽容大度，也应该予以肯定，因客观上有利于民族团结，有利于国家统一，不能因为苻坚是一位最终失败的君主，就一概抹煞，我想这也是研究中国古史的学者，应该注意的问题。

注释

①参见《文选》卷四十二《为曹公作书与孙权》。